tag:blogger.com,1999:blog-70514413638684656732024-02-06T23:55:31.903-08:00RECONSTRUYENDO EL PENSAMIENTO - THOUGHT RECONSTRUCTING".
.
.
.
NO EXISTE MAYOR VICTORIA, QUE DEJAR ESTE MUNDO COMO UN HOMBRE LIBRE ..." ...........................SPARTACUSDARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.comBlogger562125tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-43965728810511127982014-06-26T06:19:00.000-07:002014-06-26T06:22:06.859-07:00"PARAGRAPH 175". La homosexualidad bajo el régimen nazi".Documental.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<a href="http://www.naranjasdehiroshima.com/2010/05/paragraph-175.html">http://www.naranjasdehiroshima.com/2010/05/paragraph-175.html</a><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvmB8xukCKxo-QWwEo00j7bQrWZnYf87D_uL3QSV5m9RP_m_oyRVDvrM1MxJQ1TOD2W3LFxRrxGBorUeT8jWcYf2_kGG2avi17JEiYbQyzQXXrUL5h85N1jk4mVBjZG-riXp4jC06vXnau/s1600/175.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjvmB8xukCKxo-QWwEo00j7bQrWZnYf87D_uL3QSV5m9RP_m_oyRVDvrM1MxJQ1TOD2W3LFxRrxGBorUeT8jWcYf2_kGG2avi17JEiYbQyzQXXrUL5h85N1jk4mVBjZG-riXp4jC06vXnau/s1600/175.jpg" height="320" width="224" /></a></div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-43194791114453585562014-04-09T02:12:00.000-07:002014-04-09T02:12:08.114-07:00"OTRAS ESCENAS POSMODERNAS" Entrevista a Marc Auge por R. Pavón<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1>
<br /></h1>
<div class="bd">
<div class="mg">
<div class="ui-tabs ui-widget ui-widget-content ui-corner-all" id="re-news-media">
<!-- IMAGENES --> <div class="pane-news-media ui-tabs-panel ui-widget-content ui-corner-bottom" id="re-news-media_img">
<div class="news-gallery">
<div class="items">
<div class="item">
<!-- PINTA ENLACE AL MODAL CON URL A IMAGEN GRANDE--> <!--ENLACE IMAGEN MODAL--> <a alt="AFRICANOS EN MELILLA. Cientos de inmigrantes de origen subsahariano intentan ingresar en la ciudad ubicada en Marruecos." class="re-modal-nws cboxElement" height="508" href="http://www.revistaenie.clarin.com/rn/ideas/escenas-sobremodernas_CLAIMA20140405_0012_14.jpg" rel="nws_gallery" title="AFRICANOS EN MELILLA. Cientos de inmigrantes de origen subsahariano intentan ingresar en la ciudad ubicada en Marruecos." width="750"><!-- IMAGEN --> <img alt="AFRICANOS EN MELILLA. Cientos de inmigrantes de origen subsahariano intentan ingresar en la ciudad ubicada en Marruecos." height="296" src="http://www.revistaenie.clarin.com/rn/ideas/escenas-sobremodernas_CLAIMA20140405_0012_4.jpg" width="526" /></a> </div>
</div>
</div>
<div class="ft-news-gallery">
<div class="re-news-gallery_nav" style="display: none;">
<a class="prev browse left disabled" href="https://www.blogger.com/null"></a> <div class="navi">
</div>
<a class="next browse right" href="https://www.blogger.com/null"></a> </div>
<div class="epiGal">
<a href="http://www.revistaenie.clarin.com/rn/tema/.html" rel="tag"><br /></a></div>
</div>
</div>
</div>
</div>
<!-- MAS RELACIONES --> <div class="mr">
<!-- GALERIAS --> <!-- NOTICIAS RELACIONADAS --> <!-- CONTENIDO RELACIONADOS DE BLOGS --> <!-- ENCUESTAS RELACIONADAS --> </div>
<!-- .mr --> <div class="mt bb-article-body">
La vida activa del antropólogo ha cambiado. La ciudad atravesada por tramas sociales que entran en conflicto entre sí es el escenario donde se mueven los antropólogos del siglo XXI. Los territorios de pueblos indígenas, olvidados, perdidos, han cedido terreno a los desafíos de las metrópolis en tanto objetos clásicos de estudio. Hay funciones nuevas y replanteos. “Nunca como hoy ha sido necesaria una mirada antropológica de carácter crítico; nunca, además, ese derecho a la mirada ha sido tan difícil de ejercer, a tal punto han cambiado los criterios sobre lo natural y lo evidente”, dice Marc Augé en su libro reciente: <i>El antropólogo y el mundo global</i> (editado por Siglo XXI, traducido por Ariel Dillon). Augé ha sido el sinónimo de una antropología que descubrió su razón de ser “sobremoderna” en la vida cotidiana, en la exacerbación de lo urbano, en las formas que generosamente otorgaba la ciudad global, recordemos su libro <i>Elogio de la bicicleta</i> . Y continúa: “Este es el libro de un antropólogo que se interroga sobre su disciplina y sobre el mundo en el que vive. Y que propone, aquí, una lectura del mundo global, con la esperanza de capturar la atención de aquellos que se preocupan por este mundo y se interesan por la antropología”. De esos mundos nuevos habló Augé en su última visita a Buenos Aires. <br />
<br /><br />
<b>–¿Cuáles son los nuevos objetos de estudio que entraron en el campo antropológico en las últimas décadas?</b>–La antropología ha sido definida a menudo a través de sus objetos empíricos, es decir, las sociedades primitivas o pequeños grupos. Es importante recordar la definición teórica: estudio de las relaciones sociales tal como son representadas y simbolizadas en un pequeño grupo, tomando en cuenta su contexto. Hoy es posible hacer estudios de antropología de cualquier grupo, pero hay algo para tener en cuenta. El contexto del cual tenemos que tomar conciencia es un contexto planetario, incluso por los antropólogos que trabajan en su mayoría con pequeños grupos indígenas. Hay muchos factores que pertenecen al planeta, pero el contexto cambió y también las relaciones a partir del momento en el cual hay desarrollo de las técnicas de los medios de comunicación, el desarrollo de Internet. Aquí se podría decir que, los medios, las nuevas tecnologías, cambian las relaciones. Pero: ¿son realmente las mismas relaciones cuando se habla de la comunicación? No creo que las relaciones a través de los medios sean tales. El problema es que pueden dar la ilusión de que están en un mundo per se, como una realidad empírica mundial, eso es un problema.<br />
<br /><br />
<b>–En su libro habla de la felicidad... ¿Es un objeto de análisis para usted?</b>–Sí. Además, es una idea de la modernidad. Hay todo un aparato de publicidad, de persuasión, que puede hacer pensar a cada uno que ser feliz es consumir, tener los medios para consumir. También hay una tentación de concebir las relaciones entre las personas, como una evaluación de posesión o de consumo también. Eso es algo fundamental, porque la noción de poder siempre ha sido la perversión íntima de las relaciones. Es decir que no hay ninguna individualidad ni identidad que se pueda pensar sin alteridad, sus relaciones con parientes, amigos. Lo que llamamos cultura es un conjunto de relaciones simbolizadas. En la raíz de la relación hay una idea de poder y creo que la encontramos en los vínculos entre sexos, en todas las sociedades. <br />
<br /><br />
<b>–¿Cómo se manifiesta el poder en esas relaciones?</b><br />–En las relaciones entre los grupos humanos mismos, los viajes colonizadores, por ejemplo, han sido un éxito en un sentido y por otro lado un fracaso. Cuando los occidentales descubrieron América, ese acto se volvió una situación de poder. Lo que me pregunto es saber si en esta forma de relaciones que establecen los medios de comunicación no hay también una forma de poder, que se puede expresar. Es decir, estamos en un mundo extraño, dentro del cual todos tenemos la convicción de que estamos colonizados, incluso por los antiguos colonizadores, pero no sabemos colonizados por quién. Tenemos el gran capital, el mercado, las potencias financieras, pero no sabemos por quién porque el mundo ha cambiado de escala. <br />
<br /><br />
<strong>–¿Hay esperanzas en ese mundo que usted esboza? ¿La esperanza puede venir de la mano de la política?</strong><br />–No es posible vivir sin esperanza pero las situaciones son complejas. Podríamos pensar que somos casi ciudadanos del mundo, es el caso de ciertos privilegiados. Pero por otro lado es una idea que no funciona mucho, el hecho de que hay un crecimiento de la brecha entre ricos y pobres, instruidos y no instruidos, comunica una sensación de miedo porque el futuro inmediato del mundo no es una democracia extendida al planeta entero, sino una oligarquía con una clase de potentes, cerca del conocimiento del poder del dinero, una clase de consumidores, que hacen funcionar al sistema y una clase de excluidos. Entre los menos ricos de los consumidores y los excluidos hay una frontera muy ligera, hay formas de miedo que destruyen la esperanza. Los migrantes son una manifestación de esperanza o de voluntarismo, son los héroes del mundo actual, pero tienen una larga historia por delante. Es siempre difícil conjugar las historias generales y la historia singular.<br />
<b>–¿Y qué pasa con los que hoy están llegando a Europa del modo más primitivo y exponiéndose a todo tipo de desgracias?</b><br />–Tenemos en Francia, como en otras partes del mundo, un problema de inmigración que suscita formas de racismo, de xenofobia. Por ejemplo, el caso de los árabes de Africa del Norte que viven desde hace mucho en Francia –y que ya se encuentran en la tercera o cuarta generación y ya son franceses– presenta un problema de integración. Muchos viven en las periferias de París donde aparecieron fenómenos de xenofobia con las diversas olas de migraciones. La situación puede llegar a ser más problemática.<br />
<br /><br />
<b>–Anteriormente escribió un libro cuyo título es “El futuro”, pero me da la impresión de que usted ama el pasado. Lo leemos, por ejemplo, en ese texto bello sobre la película “Casablanca”.</b><br />–Es más fácil hablar del pasado, porque todos tenemos cosas que decir. Pero el futuro es difícil. ¿Por qué no hablamos del futuro cuando la ciencia va adelante y progresa? Pienso que hay muchas razones, la primera es el fracaso de las utopías del siglo XIX en el siglo XX, principalmente el marxismo. Además, tengo la impresión de que estamos viviendo el fracaso de la última gran utopía liberal, con Fukuyama y el fin de la historia. Por un lado, las dictaduras se acomodan muy bien en el mercado liberal; y, por otro lado, vemos que la diferencia entre la franja más rica de los ricos y la franja más pobre de los pobres no cesa de crecer, es decir, que no hay ninguna realidad correspondiente a la utopía del fin de la historia. La ciencia es el único dominio dentro del cual podemos tener una idea positiva del concepto de progreso. Descubrimos cosas importantes, estamos en la frontera del universo. La razón por la que no podemos imaginar bien el futuro es que tenemos miedo del futuro, de las situaciones económicas, por ejemplo, hay muchas formas de miedo. Pero también hay una incertidumbre sobre lo que vamos a descubrir: hay una democratización de la angustia pascaliana.<br />
<br /><br />
<b>–Desde hace tiempo usted define esta época como sobremodernidad, ¿qué características tiene en particular para llamarse de ese modo?</b><br />–He utilizado esta palabra pensando en la noción de sobredeterminación de Althusser. Es esta idea de que, cuando hay muchos factores del desarrollo, no es fácil analizar las consecuencias. La pensé como algo surgido de la relación entre la modernidad, como nació en el siglo XVIII y la modernidad actual. La palabra posmodernidad no dice nada. Hay una acción de todos los factores que hace difícil comprender lo que pasa, incluso que hay desviaciones. La idea del individuo se volvió la de consumidor; la idea de universalidad, la de lo global. Es una continuación de la idea moderna, razón por la cual he hablado de sobremodernidad.<br />
<br /><br />
<b>–¿Usted cree que después de esta crisis que atraviesa Europa, habrá alguna ganancia, algún aprendizaje?</b><br />–Tengo dos cosas para decir, por un lado, la historia no se acabó, va a continuar bajo todas sus formas, a pesar de la globalización. Por otro lado, la historia nunca ha sido un río tranquilo: otra vez habrá violencia, huelgas, otros enfrentamientos. Porque la historia siempre presenta la dificultad de pasar al nivel individual y general de la historia, porque cada uno de nosotros legítimamente es impaciente, quiere que las cosas evolucionen pero la historia toma su tiempo, hay muchas contradicciones.<br />
<br /><br />
<b>–¿Cómo se expresa la crisis en Francia? ¿Qué aparece en la superficie?</b><br />–Se ve de diversas maneras. París me gusta menos, hay una agresividad de la gente que me parece peligrosa. Hay nuevos pobres que son visibles. Por otro lado hay una crisis en las empresas también, hubo suicidios debido a las nuevas formas de trabajo. El trabajo no es más una oportunidad de sociabilidad; es una prueba de soledad, de aislamiento. La crisis se percibe también en los miedos de los jóvenes y en el aumento del desempleo. Pero hay aspectos positivos: hace veinte años nadie sabía lo que era realmente la riqueza, ahora se percibe mejor, sabemos que las empresas que suman desempleados aumentan sus beneficios. Hay un concepto en la cultura de la empresa que no significa nada más debido a las situaciones antagonistas de los diversos actores, los propietarios de la empresa –que son los accionistas– y los empleados. Hemos aprendido también cuanto ganaban los directores de las empresas, cifras inimaginables. Es algo bueno por la información de la gente, la toma de conciencia de la situación. Se escucha a los dirigentes de empresas decir “es normal que yo gane dinero porque tengo responsabilidades, trabajo mucho”; es decir, los otros no tienen responsabilidades, trabajan poco. Los están insultando.</div>
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-68541725557546453372014-03-02T05:08:00.000-08:002014-03-02T05:08:42.994-08:00"LA MESIAS" por Darío Yancán.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"><br /></span></span></b></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"><br /></span></div>
<div align="right" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></i></div>
<div align="right" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: right;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">A mi niña, en su lucha
por ser ella.</span></span></i></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="mso-fareast-language: ES-AR; mso-no-proof: yes;"><img height="145" src="data:image/png;base64,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" v:shapes="Imagen_x0020_1" width="551" /></span></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"> </span></div>
<div align="center" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuatro años
han pasado… Sin volverte a ver en tu amanecer. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Tiempo,
siempre el tiempo es convocado para dar dimensión de las ausencias. Tiempo que
necesitaras para poder hacerte consiente de la gran tarea que te han
encomendado sin consultarte de tu deseo de ejercerla. Tiempo que necesitaras
para poder hacerte consiente del poder que te han dado, de tu poder de sanar.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"> </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Cuando
te fuiste por el mar, sólo esperaba que la guerra no durara demasiado… tiempo
(otra vez tiempo). Cuando izamos velas, no existía lugar, ni muelle ni borda,
ni partido ni partiente. Rompientes!!!</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;">“…háblame Musa, de aquel varón fecundo en recursos que, después de destruir
la sacra <span style="mso-tab-count: 2;"> </span>ciudad de Troya,
anduvo errando larguísimo tiempo…””…en aquel tiempo los que habían <span style="mso-tab-count: 1;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>podido
escapar …estaban en sus hogares, salvos de los peligros de la guerra y del mar;
y <span style="mso-tab-count: 2;"> </span>solamente Ulises,…se hallaba
detenido en una hueca gruta…”</span></i></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></i></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Háblame
tu, mi pequeña musa de los días de tu viaje, de mis días, de tus miedos y de tu
refugio. Cuéntame tú, mi pequeña lámpara de la luz con que iluminas la soledad
y tu entendimiento. Cántame hija esa canción que te acompaña en mar abierto,
que te impulsa a cruzar el Hades de la incomprensión. Canta!!! Canta!!! No dejes
de hacerlo, el sonido nos guía, destruye el silencio, marca la posición. Canta hija
con felicidad, que con tu canto calmas las olas de los mares violentos.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Mares,
mar… siempre se espera que algo nos arroje. Que nos devuelva esa botella con
las cartas de errantes navegantes que no llegarán a puerto. Mar que nos alimenta
y nos canta con su rumor. Mares que algunos científicos sostienen que es de
donde salió la vida, que a organismos originarios, las olas los depositaron en
la playa y así comenzó el ciclo. Del mar, las culturas primitivas esperaban ver
llegar a sus dioses. Y del mar espero verte atracar…</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Viajes.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Viajamos
permanentemente. Somos seres incompletos que buscamos y rastreamos nuestras
partes inconclusas, esperamos esa vida que nos pueden dejar en nuestra orilla,
las olas por venir. Viajamos y en cada viaje, dejamos atrás nuestras partes,
que fueron nuestras y que las cedemos a los próximos. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Viajamos
a diario hacia lo profundo de nuestro mar, hacia nuestro Hades personal con la
misión de ir a modificarlo. Viajamos para correr el riesgo de poder
solucionarlo y ya no tener excusas. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Viajamos
a destruir nuestra sacra ciudad, viajamos para confinar nuestros miedos.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 1;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Espero
verte llegar como ha sido prometido. De día o durante la noche. Porque la
promesa de tu llegada, ya me ha salvado en ciertas tempestades. Tu espera ya ha
modificado mi Hades, ya le ha puesto luz. Y voy a diario hasta la playa aledaña
al muelle. Oteo el horizonte buscando nuestro faro que no se si recordaras,
eras muy chiquita.</span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hay
civilizaciones que te han esperado por miles de años, algunos cerca de 6000
otros por 2014, por TIEMPO, pero todos te esperan cuando ya no pueden con ellos
mismos. Yo también te espero, desde años, te siento llegar de tu largo viaje. </span></div>
<div style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Me
han avisado que llegaras por mar afortunadamente cuando tu guerra haya
finalizado, cuando la gruta se parta en dos, cuando tus velas se llenen de
vientos, cuando nuestro faro se haga visible al final de la noche y te este
esperando una vez más en el muelle, mi amada Mesías y desciendas de tu barco
con tu imprescindible sonrisa y la mirada al frente porque has vencido en tu
guerra, has atravesado tu Hades y nos has vuelto a nacer.</span></div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-78801814499013472342014-02-19T12:39:00.001-08:002014-02-19T12:39:42.331-08:00"BEN X" de Nic Balthazar<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<img alt="[BEN+X-CARTEL+PELI.jpg]" border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQ18F4bqQsR4Cuw5w5yVrTb-Xhcg-bhBq0gYboi69W80VksmX7sQ685d0Yct6KnGy8aig0P-GRalUsBswPIQisrb6J4mHDi10m1TaFRpLaOevjwxCdU7uuWNb7HUSJd4fJlioejSztn-I/s320/BEN+X-CARTEL+PELI.jpg" height="240" width="320" /><br />
<br /><br />
Les dejo el link de una pelicula soberbía para quienes sabemos del sufrimiento de los niños con autismo. <br />
<br />
<br />
<br />
<br />
POR FAVOR, ELLOS SOLO NECESITAN PAZ Y RESPETO!!!<br />
<br />
<br />
NO PERMITAMOS EL BULLYING.<br />
<br />
<br />
<span id="goog_1977807824"></span><span id="goog_1977807825"><br /></span><br />
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=8eneLBCz8yc">http://www.youtube.com/watch?v=8eneLBCz8yc</a></div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-1846780713003009742014-02-13T15:50:00.001-08:002014-02-13T15:50:05.335-08:00"EL BOICOT CONTRA LOS JUDIOS" por la Enciclopedia del Holocausto.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<h1 style="text-align: justify;">
<a href="http://www.ushmm.org/wlc/es/media_ph.php?ModuleId=10007071&MediaId=3500" title="Durante el boicot anti-judío, hombres de las SA llevan carteles que leen, "Alemanes! ¡Defiéndanse! ¡No les compren a los judíos!" Berlín, Alemania, marzo o abril de 1933."><img src="http://www.ushmm.org/lcmedia/photo/lc/image/12/12359.jpg" /></a></h1>
<div class="sub-lg caption" role="complementary">
Durante el boicot anti-judío, hombres de las SA llevan carteles que leen, "Alemanes! ¡Defiéndanse! ¡No les compren a los judíos!" Berlín, Alemania, marzo o abril de 1933.<br />
<div align="left" class="credit">
<i>— Dokumentationsarchiv des Oesterreichischen Widerstandes</i></div>
</div>
<div class="first">
<strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div class="first">
<strong><span style="font-size: large;"><br /></span></strong></div>
<div class="text">
<div class="first-para">
Después de que los nazis subieron al poder en Alemania el 30 de enero de 1933, el liderazgo nazi decidio efectuar un boicot económico contra los judíos de Alemania. En 1933, cerca de 600.000 judíos vivian en Alemania, menos de un por ciento de la población total. La mayoría de los judíos en Alemania estaban orgullosos de ser alemanes, ciudadanos de un país que había producido a muchos grandes poetas, escritores, músicos y artistas. Más de 100.000 judíos alemanes habían servido en el ejército alemán durante la Primera Guerra Mundial, y muchos fueron condecorados. </div>
Los judíos sostenían posiciones importantes en el gobierno y enseñaban en las universidades prestigiosas de Alemania. De los 38 Premios Nobel ganados por escritores y científicos alemanes entre 1905 y 1936, 14 eran judíos. La unión matrimonial entre judíos y no-judíos era común. Aunque los judíos alemanes continuaron encontrando cierta discriminación en sus vidas sociales y carreras profesionales, muchos estaban confiados de su futuro como alemanes. Hablaban el idioma alemán y consideraban a Alemania como su hogar. <br />
El 1 de abril de 1933, los nazis realizaron la primera acción planeada a nivel nacional en contra de los judíos: un boicot a negocios y profesionales judíos. El boicot era una represalia y un acto de venganza contra las historias de atrocidades (Gruelpropaganda) que los judíos alemanes y extranjeros, asistidos por los periodistas extranjeros, alegadamente circularon en la prensa internacional para dañar la reputación de la Alemania nazi. <br />
En el día del boicot, tropas nazis (Sturmabteilung; SA) se pararon amenazadoramente frente a tiendas por departamentos, comercios y oficinas de profesionales judíos como doctores y abogados. La Estrella de David fue pintada en amarillo y negro en miles de puertas y ventanas, acompañadas con lemas antisemíticos. Letreros fueron colocados con mensajes que decían, "no compren de judíos" y "los judíos son nuestra desgracia." Por toda Alemania ocurrieron actos de violencia contra judíos y sus propiedades, y la policía intervino en muy pocas ocasiones. <br />
Aunque la operación nacional del boicot, organizada por los jefes locales del partido nazi, duró solamente un día, y fue ignorada por muchos alemanes que continuaron haciendo compras en comercios de judíos, esto marcó el principio de una campaña a nivel nacional por el partido nazi contra la población judía alemana. Una semana más tarde, el gobierno pasó una ley restringiendo de empleo del servicio civil a los no arios. Los trabajadores judíos del gobierno, incluyendo profesores en escuelas públicas y universidades, fueron despedidos. </div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-45247637720443005192014-02-03T12:02:00.000-08:002014-02-03T12:02:12.433-08:00 "La incorporación de la verdad y la (bio)política de la comunidad: Foucault y los cínicos" por Vanessa Lemm<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span id="goog_2089541386"><br /></span><br />
<a data-ved="0CAUQjRw" href="http://www.google.com.ar/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&source=images&cd=&cad=rja&docid=q3Bu4B-VsYNqhM&tbnid=TbqIifjWHL0gWM:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.youtube.com%2Fwatch%3Fv%3DYcmiOK9dGBA&ei=s0nuUpnBCcjMsAS054G4Bg&bvm=bv.60444564,d.eW0&psig=AFQjCNF8EMpNV2mRYeEP845IgYJvvirl-g&ust=1391434400614885" id="irc_mil" style="border-image: none; border: 0px currentColor;"><img class="irc_mut" src="http://i1.ytimg.com/vi/YcmiOK9dGBA/maxresdefault.jpg" height="393" id="irc_mi" style="margin-top: 0px;" width="699" /></a><br />
<br />
<br />
<span id="goog_2089541387"><br /><br />
</span><br />
<br />
<br />
<br />
Les dejo la excelente conferencia de la prof. Vanessa Lemm sobre "FOUCAULT Y LOS CÍNICOS"<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=Ewug7U7BJEo">http://www.youtube.com/watch?v=Ewug7U7BJEo</a></div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-38018126691162509972013-11-20T13:31:00.002-08:002013-11-20T13:38:46.133-08:00"ADIOS JACQUES VERGES, EN DEFENSA PROPIA" por Xavier Orri.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQTC2iwh7-fzF0Aj4qqIZYp0LegLDkW8lNHKHeQz2nwttY0pmS9DUenAfi6VAQzsEttwh5RbiC5jyNMsOeEDsNzrYQWHCG9TeOr41PrrisLzfVt9fzO1FIGaX-2gwpo1_TwWBfN6JIPN8i/s1600/JACQUE~1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhQTC2iwh7-fzF0Aj4qqIZYp0LegLDkW8lNHKHeQz2nwttY0pmS9DUenAfi6VAQzsEttwh5RbiC5jyNMsOeEDsNzrYQWHCG9TeOr41PrrisLzfVt9fzO1FIGaX-2gwpo1_TwWBfN6JIPN8i/s320/JACQUE~1.JPG" width="213" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
El fra<strong>ncés Jacques Vergès</strong>, personaje muy mediático y polémico que el cineasta galo <strong>Barbet Schroeder</strong> retrató en el documental El abogado del terror, falleció este jueves 16 de agosto de 2013 a los 88 años de edad.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br />"Lo que hay que recordar de Vergès es a la vez el talento, la valentía, el compromiso y el sentido de la contradicción. Un abogado no es un mercenario, es un caballero. Y Jacques Vergès era un caballero", dijo de él este jueves el expresidente el Consejo Nacional de la Abogacía, Christian Charrière-Bournazel.</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
SIN MAS REQUIEN QUE EL ESPERADO, LES DEJO UNA DE SUS ÚLTIMAS ENTREVISTAS:</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div class="entry" style="text-align: center;">
<span style="font-family: Droid Serif,serif;"><span style="font-size: x-small;"><em><a href="http://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2011/12/Jacques-Verg%C3%A8s3.jpg"></a></em></span></span> </div>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
Más sabio por viejo que por diablo, el abogado francés sigue ociosamente entretenido a sus 87 años. Su último pasatiempo fue denunciar al ex presidente Sarkozy de crímenes contra la humanidad por instigación de la revuelta libia. Al tiempo, prepara su segunda obra de teatro, epílogo del Serial Plaideur (Pleiteador en serie) que representó más de cien noches en el parisino Théatre de la Madeleine. </h4>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
Iconoclasta de arrogancia abrumadora y verbo exquisito. Comunista adorador de De Gaulle. Abogado del nazi Klaus Barbie y lector devoto de Montaigne. Ateo místico convertido (efímeramente) al islam por amor. Jacques Vergès sigue siendo un misterio que exige el matiz para explicarse. Por etiquetas, su castillo de naipes se desmorona. El brillante abogado francés sigue en activo a sus 87 años, recibe en su despacho parisino del neuvième arrondissement, al minuto del Moulin Rouge, en el que se instaló hace dos décadas. Conserva la lucidez y el macabro sentido de la ironía que le encumbraron como uno de los agitadores más brillantes y temidos de su país. Adornan su recibidor una docena de tableros de ajedrez dispuestos para empezar la partida, sigue siendo el inquebrantable fumador de puros en el que el Che le convirtió en su primer y único encuentro en París, cuando el abogado todavía blasfemaba fumando pipa, y reconoce conservar a Mao en su corazón al tiempo que reniega, al menos en el terreno práctico, del comunismo al que se dedicó con devoción durante la década que siguió a la segunda guerra mundial. “Digamos que he perdido optimismo en relación a esta idea”, concede apenas arranca la conversación. Vergès, el abogado y ciudadano antiimperialista, el defensor de Slobodan Milosevic, de Carlos Ramírez ‘El Chacal’, de terroristas palestinos y de mujeres en busca de un divorcio dorado, sigue en pie de guerra. </h4>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
Su última cruzada apunta al presidente Sarkozy y a su filósofo de cabecera, Bernard-Henry Lévy (BHL), a los que ha denunciado ante la Corte Penal Internacional por crímenes contra la humanidad por instigación de la revolución libia. Junto al ex ministro socialista Roland Dumas ha publicado el panfleto <a href="http://savatier.blog.lemonde.fr/2011/11/11/sarkozy-sous-bhl-le-pamphlet-de-jacques-verges-et-roland-dumas/" target="_blank">Sarkozy bajo BHL</a> en el que destripa las interioridades de la sublevación. A saber, que el Gobierno francés, a través de la intermediación de BHL, fue el principal instigador de la revuelta. “Henry Lévy se reunió con la oposición libia [en un hotel de París] para que hicieran una acción que permitiera a Francia intervenir. Francia creó las condiciones para una guerra civil y después intervino en la guerra civil para conseguir que se imponga la anarquía”, resume el menudo abogado con la grandilocuencia que le define. No es que Vergès sea un devoto de Gadafi, ocurre que aborrece al presidente de la República y su “regreso a las políticas coloniales”. </h4>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
Habla con convicción y conocimiento de causa cuando se trata de colonialismo, acaso su guerra mayor. Hijo de madre vietnamita y padre francés, nació en la colonizada Siam, creció en la Isla de la Reunión y se inició en la abogacía como defensor de terroristas argelinas del FLN que luchaban por la liberación del país africano a finales de los cincuenta. Mujeres como Djamila Bouhired o Zora Driff, que hicieron la revolución poniendo bombas en los cafés frecuentados por los colonos de Argel. En Francia las llamaban terroristas mientras en el resto del mundo las trataban de libertadoras. Vergès, por entonces un insolento abogado en prácticas, tuvo mucho que ver en el matiz lingüístico. A través del proceso de Djamila, más tarde esposa y madre de sus dos hijos, consiguió una campaña mediática por medio mundo en la que se reseñaban los crímenes de las terroristas argelinas, pero también los motivos de sus defendidas para asesinar a veinte civiles de un bombazo sin pestañear. En titulares, se trataba de combatir el modelo colonial impuesto por Francia en Argelia. Más allá del sentido racista de Estado, el ejército francés practicó con recurrencia la tortura, el asesinato y la violación durante los años previos a la revolución, estallada en 1954 y cerrada en 1962 con la independencia que concedió el general De Gaulle. La ilustración de la infamia la sirvió con crudeza el escritor y diplomático Romain Gary en una descripción del cuerpo de una prostituta en Djibouti a la que oficiales franceses habían marcado con sus nombres y fechas de paso. Tatuajes señalando las virtudes y disposiciones sexuales de su proveedora. La chupa bien. No se deja encular, grabaron para el siguiente sobre su cuerpo. “Francia negó la dignidad y la existencia del argelino, negó la lengua árabe, negó la historia del país, los dioses del país. ¡La gran mezquita de Argel fue convertida en una Iglesia!”, dice Vergès acelerando ligeramente su discurso pausado y reflexivo. El proceso a Djamila terminó con una condena a muerte que nunca se cumplió. Fue indultada, sin solicitarlo, por el presidente de la República. “Un juicio es una operación mágica que permite la metamorfosis del acusado. Juana de Arco llegó a su juicio como un jefe de guerra y salió convertida en una santa. Djamila pasó de ser una terrorista a un símbolo mundial de la revolución contra el colonialismo”, recita Vergès usando una analogía nada nueva en su discurso.</h4>
<div class="entry" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Batang; font-size: x-small;"></span> </div>
<div class="entry" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Droid Serif,serif;"><span style="font-size: x-small;"><a href="http://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2011/12/Jacques-Verg%C3%A8s11.jpg"><img alt="" class="alignright size-full wp-image-19450" height="562" src="http://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2011/12/Jacques-Verg%C3%A8s11.jpg" title="Jacques Vergès1" width="451" /></a></span></span></div>
<div class="entry" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Droid Serif,serif;"><span style="font-size: x-small;"></span></span> </div>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
</h4>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
Aún con los odios acumulados durante una larga carrera en la que ha tratado de cenutrios a buena parte de sus colegas, la profesión le reconoce más méritos que reproches. Su aportación jurídica no es menor: llevó a los juzgados un sentido estético de la justicia. “Mi posición se explica por oposición a la visión moralizante común a los juristas. Para mí lo interesante es que una infracción, que llamamos delito o crimen, plantea preguntas alrededor del orden público y nos obliga a reflexionar sobre ello”. Conceptualizada en su celebrado ensayo Estrategia judicial en los procesos políticos (<a href="http://www.anagrama-ed.es/titulo/A_391" target="_blank">reeditado por Anagrama en 2009</a>), su perspectiva estética tomó forma práctica en lo que vino a llamar la estrategia de ruptura, un modelo de defensa tosco y extremadamente agresivo que consistía en negar la legitimidad del tribunal como punto de partida. Si el juez hablaba de terrorismo, el acusado reivindicaba la condición de resistente en una guerra. El juez trataba al acusado de francés, él se reclamaba argelino. “Reconocíamos los hechos criminales como ciertos”, sigue Vergès refiriéndose a su iniciación argelina, “así que dejábamos de discutir hechos con el juez para discutir valores”. No se discutía lo que hizo el acusado, sino por qué lo hizo. En el tribunal el motivo no es necesariamente eximente, pero cruzada la línea de los periódicos, entiende Vergès, el juicio entra en una dimensión política en la que la opinión pública dicta sentencia. En cuanto a la efectividad, los resultados fueron notables. “De todos mis clientes condenados a muerte en Argelia, puedo presumir que ninguno pasó por la guillotina”, se relame el abogado, con pausa dramática de por medio, recurrente cuando está a punto de colgarse una medalla. </h4>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
</h4>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
Serial Plaideur. </h4>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
Más allá de su ocio batallador, ahora con el presidente francés como diana, a Vergès le quedan tiempo y fuerzas, a sus 87 años, para descubrir el teatro desde el escenario. En abril cerró gira en el Théatre de la Madeleine tras más de cien funciones de su <a href="http://www.youtube.com/watch?v=SVVHdnhbgE8" target="_blank">Serial Plaideur</a>, un soliloquio de hora y cuarto en el que vanagloria su paso por la resistencia francesa y repasa su recorrido por los tribunales de medio mundo. Solo omite de su trayectoria la década de los setenta que pasó en la oscuridad, apartado del mundo, cuando huyó de Argelia y de su familia para escabullirse en ¿Oriente Próximo? ¿la Camboya de Pol Pot? para hacer la revolución por su cuenta y riesgo. Nadie sabe decir dónde estuvo. “Fui solicitado por algo que me parecía importante”, se excusa el abogado en el inquietante documental <a href="http://www.youtube.com/watch?v=moIxArgifAY" target="_blank">El abogado del terror</a> que le dedicó Barbet Shroeder. ¿Habrá obra póstuma resolviendo su gran incógnita? “Ni eso le puedo responder”, se excusa hoy. </h4>
<h4 class="entry" style="text-align: justify;">
De lo que sí habla sin obviar detalles es de Klaus Barbie, el oficial nazi al que defendió en un macrojuicio celebrado en Lyon en el 87’. El veredicto estaba dictado de antemano. El Carnicero de Lyon había sido el máximo responsable de la Gestapo en la región lionesa y se le acusó de ser el instigador de la tortura y el asesinato de un icono de la resistencia francesa como <a href="http://es.wikipedia.org/wiki/Jean_Moulin" target="_blank">Jean Moulin</a>. Ni jueces ni periódicos iban a inclinarse a los argumentos de Vergès, por válidos que pudieran parecer. Pero el abogado de ojos rasgados defendió de todos modos al supremacista ario delante de 39 jueces. Su objetivo, más allá de la defensa de Barbie, era formular una pregunta que Francia había rehuido desde la guerra argelina. “¿Qué nos da derecho a juzgar a Barbie cuando nosotros, como sociedad y como nación, somos culpables de crímenes tan parecidos en Argelia?”, repitió en el juicio y ante los micrófonos. Completó la puesta en escena llevando a su lado a un abogado argelino y a otro congolés para la foto: un euroasiático, un negro y un árabe defendiendo a un nazi delante de 39 jueces blancos y franceses que proclamaban los derechos del hombre que Francia se había ventilado tres décadas antes en Argelia. “Intentaron hacer de Barbie un monstruo, un Marqués de Sade, cuando en realidad era un personaje de nuestro tiempo. Era un oficial subalterno que asegura la represión en un país conquistado. Era el oficial francés en Argel. Era el oficial americano en Irak”, explica Vergès recogiendo la tesis arendtiana que asimiló el nazismo al colonialismo tradicional. La <a href="https://accounts.google.com/ServiceLogin?service=writely&passive=1209600&continue=https://docs.google.com/leaf?id%3D0BxxGe5A9qhzfNDlmNTViYjQtOTAyMy00NmI3LTg0MzUtNmY4MGI1Yjk3ZjUw%26hl%3Des&followup=https://docs.google.com/leaf?id%3D0BxxGe5A9qhzfNDlmNTViYjQtOTAyMy00NmI3LTg0MzUtNmY4MGI1Yjk3ZjUw%26hl%3Des&ltmpl=homepage&hl=es" target="_blank">salvedad</a>, apuntó el poeta martinico Aimé Césaire, fue el destino de su colonialismo. Si España sometió a indios, Francia a negros e Inglaterra a aborígenes australianos, la Alemania nazi tuvo la funesta idea de intentarlo con blancos europeos. “Al hacer de Barbie un monstruo, estaban exonerando el nazismo y se negaron a comprender cómo llegó un hombre ordinario como él a hacer lo que hizo, rechazaron escuchar las preguntas que planteaba su caso. Y es que incluso el peor de los criminales nos plantea preguntas… siempre y cuando esté bien defendido”, apostilla Vergès con asumida coquetería. </h4>
<div class="entry">
<ul style="text-align: justify;">
<li><h4>
¿Qué preguntas planteaba el grupo terrorista de Carlos Ramírez ‘El Chacal’, al que usted defendió, cuando ponía bombas en los Campos Elíseos a principios de los ochenta?</h4>
</li>
<h4>
</h4>
<li><h4>
A raíz de lo ocurrido en Múnich [dónde un comando palestino del grupo Septiembre Negro secuestró a once deportistas israelís durante los Juegos Olímpicos de Múnich que fueron ejecutados durante el fallido rescate], una banda del Mossad se paseó por toda Europa abatiendo a los responsables de la Organización para la Liberación Palestina. El Mossad hizo de París un campo de batalla en el que los otros respondieron. </h4>
</li>
<h4>
</h4>
<li><h4>
Con bombas contra civiles…</h4>
</li>
<h4>
</h4>
<li><h4>
Cuando hablo de estos atentados no digo que los aprobaría si yo fuera el responsable, pero puedo defender al autor porque soy capaz de entenderlo. </h4>
</li>
<h4>
</h4>
</ul>
</div>
<h4 style="text-align: justify;">
Entender al criminal. No excusarlo, ni justificarlo, ni minimizar su crimen, ni mucho menos absolverlo, solo entenderlo, se explica Vergès. “Comprender”, recitaba en Serial Plaideur, “arma a la sociedad para que el crimen no vuelva a producirse”. Pero más allá de esta función didáctica, meterse en la piel del criminal fue el gran vicio que encontró Vergès para dedicarse a la abogacía. Poder vivir la vida de todos los hombres como la suya propia, pócima nietzscheana de la felicidad reseñada en La gaya ciencia, despertó su vocación. “Descubrí que este era el trabajo que quería hacer cuando me enfrenté a mi primer caso. Era un chico joven, estaba sentado enfrente de él y pensaba: ‘Este tipo soy yo. Comprendo muy bien lo que ha hecho’”. ¿Qué había hecho? “Un asesinato”, responde Vergès escondiéndose tras una carcajada. </h4>
<ul style="text-align: justify;"><h4>
</h4>
<li><h4>
¿Ha tenido algún problema moral con el hecho de que un criminal sea liberado por su defensa?</h4>
</li>
<h4>
</h4>
<li><h4>
Si el fiscal es un cretino incapaz de ofrecer buenos argumentos, él es el único responsable de que el criminal quede en la calle. Si en una orquesta, el pianista toca de maravilla pero el violinista es un desastre, ¿cargaremos el muerto al pianista? </h4>
</li>
<h4>
</h4>
</ul>
<h4 style="text-align: justify;">
Alimenta Vergès su retrato para la historia con escaso pudor. Asume que su altisonancia, sus insultos a media frase y su natural talento para la provocación le dejarán en el recuerdo como el beligerante abogado de terroristas que se pasó por el forro el principio de autoridad, pero poco le preocupa. ¿Tiene alguna preferencia de cómo quedará en el imaginario colectivo? “Como el príncipe mesopotámico que grabó en su tumba Yo, yo y yo. Los imbéciles ven un signo de pretensión, para mí es un síntoma de modestia. Seré yo y nada más”. </h4>
<h4 style="text-align: justify;">
<a href="http://www.jotdown.es/wp-content/uploads/2011/12/Jacques-Verg%C3%A8s2.jpg"></a> </h4>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-32207111265850996432013-11-19T03:58:00.000-08:002013-11-19T03:58:29.574-08:00"LA SOCIEDAD MUNDIAL DE CONTROL" * por Michael Hardt<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;"><o:p><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvU5KS86inBq9MqNtV2uwEFULoh8njXxo47qcLMFpnan_RZ6quqolL203XExjiV9zEE6mtVcct_xH7cP0VFMOLjRE42utgdL1tNukYhHEgCTc6dgKr74_-hhu5J1HMgdDsDgVXveo5CGm8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="94" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvU5KS86inBq9MqNtV2uwEFULoh8njXxo47qcLMFpnan_RZ6quqolL203XExjiV9zEE6mtVcct_xH7cP0VFMOLjRE42utgdL1tNukYhHEgCTc6dgKr74_-hhu5J1HMgdDsDgVXveo5CGm8/s320/images.jpg" width="320" /></a></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Deleuze nos dice que la sociedad
en la cual nosotros vivimos hoy es la sociedad del control, término que se
remonta al mundo paranoico de William Burroughs. Deleuze afirma seguir a Michel
Foucault cuando propone esta visión, pero hay que reconocer que es difícil encontrar
dónde, en la obra de Michel Foucault (en libros, artículos o entrevistas), hay
un análisis claro del paso de la sociedad disciplinaria a la sociedad de
control. De hecho, con el anuncio de este paso, Deleuze formula, después de la
muerte de Foucault, una idea que no se encuentra expresamente formulada en su
obra.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">La formulación de esta idea por
Deleuze es, de todas maneras, muy escasa –el artículo apenas tiene cinco
páginas1. Nos dice muy pocas cosas concretas sobre la sociedad de control.
Constata que las instituciones que constituyen la sociedad disciplinaria
–escuela, familia, hospital, prisión, fábrica, etc.– están en crisis. Los muros
de las instituciones se están derrumbando, de tal suerte que sus lógicas disciplinarias
no se han vuelto ineficaces, sino que más bien se encuentran generalizadas bajo
formas fluidas a través de todo el campo social. El “espacio estriado” de las
instituciones de la sociedad disciplinaria cede el lugar al “espacio liso” de
la sociedad de control.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">O, para retomar la bella imagen
de Deleuze, los túneles estructurales del topo son reemplazados por las
ondulaciones infinitas de la serpiente. Allí donde la sociedad disciplinaria
forjaba moldes fijos, distintos, la sociedad de control funciona con las redes
flexibles ,modulables, “como un molde auto-deformante que cambia continuamente,
de un instante a otro, o como un tamiz en el que las mayas cambian de un punto
a otro”2.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Deleuze nos da, de hecho, una
imagen simple de este paso, imagen sin duda bella y poética, pero que no está
suficientemente “definida” para permitirnos comprender esta nueva forma de
sociedad. Para hacerlo, pretendo ponerla en relación con una serie de pasos que
se han propuesto como características de la sociedad contemporánea.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Voy entonces a intentar
desarrollar la naturaleza de este paso, poniéndola en relación con el paso de
la sociedad moderna a la sociedad posmoderna, tal como se presenta en la obra
de autores como Frederick Jameson, pero también con el “fin de la historia”
descrito por Francis Fucuyama, y con la nuevas formas de racismo en nuestras sociedades
según Étienne Balibar y otros investigadores. Pero sobretodo, quiero situar la
formación de la que habla Deleuze en función de dos procesos que Toni Negri y
yo hemos intentado elaborar en el curso de estos últimos años: nosotros
calificamos el primero de estos procesos de debilitamiento de la sociedad
civil, lo que, como el paso a la sociedad de control, remite al declinar de las
funciones mediadoras de las instituciones sociales; con el segundo, se juega el
paso del imperialismo, logrado ante todo por los estados-naciones europeas, al Imperio,
en el nuevo orden mundial que se despliega hoy en torno aros Estados Unidos,
con las instituciones transnacionales y el mercado mundial. Dicho de otra
manera, cuando hablo de Imperio entiendo una forma jurídica y una forma de
poder muy diferente de los viejos imperialismos europeos. De un lado, según la
antigua tradición, el Imperio es el poder universal, el orden mundial, que se
realiza por primera vez hoy en día. De otro lado, el Imperio es la forma de
poder que tiene por objeto la naturaleza humana, y es de este modo el biopoder.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Lo que quiero sugerir es que la
forma social que toma este nuevo Imperio no es más que la sociedad de control
mundial.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Ya no Hay Afuera<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El paso de la sociedad
disciplinaria a la sociedad de control se caracteriza de entrada por el
hundimiento de los muros que definían las instituciones. Cada vez menos se
distinguirá entre el adentro y el afuera. De hecho, es un elemento de cambio
general en la manera como el poder marca el espacio durante el paso de la
modernidad a la postmodernidad. La soberanía moderna siempre se ha concebido en
términos de territorio (real o imaginario) y de relación de ese territorio con
su afuera. Es así como los primeros teóricos modernos de la sociedad, de Hobbes
a Rousseau, comprendían el orden civil como un espacio limitado e interior, que
se opone o se distingue del orden exterior de la naturaleza. El espacio
delimitado del orden civil, su lugar de ejercicio, se define por su separación
de los espacios exteriores de la naturaleza. De manera análoga, los teóricos de
la psicología moderna han comprendido las pulsiones, las pasiones, los instintos
y el inconsciente metafóricamente en términos espaciales como un en-el-afuera
en el marco del espíritu humano, un prolongamiento de la naturaleza enterrada
en el fondo de nosotros mismos. La soberanía del individuo reposa aquí sobre
una relación dialéctica entre el orden natural de las pulsiones y el orden
civil de la razón y de la conciencia. Para terminar, los diversos discursos de
la antropología moderna sobre las sociedades primitivas funcionan, muy frecuentemente,
como el afuera que define las fronteras del mundo civil. El proceso de
modernización reposa entonces, en esos diferentes conceptos, sobre la
interiorización de en-el-afuera de la civilización de la naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En el mundo postmoderno, sin
embargo, se acabó esta dialéctica entre adentro y afuera, entre orden civil y
orden natural. Como lo dice Frederick Jameson: “el postmodernismo es lo que se
obtiene cuando se ha concluido el proceso de modernización, y la naturaleza,
por su parte, ha desaparecido”3. Ciertamente, siempre tenemos la floresta, las langostas
y las tormentas en nuestro mundo, y creemos todavía que nuestro psiquismo está
sometido a la acción de instintos y pasiones, pero no tenemos naturaleza, en el
sentido en que esas fuerzas y esos fenómenos ya no son comprendidos como
afuera, y no son percibidos como originales e independientes del artificio del
orden civil. En un mundo postmoderno, todos los fenómenos y todas las fuerzas
son artificiales, o, como lo dicen algunos, hacen parte de la historia. La dialéctica
moderna del adentro y el afuera ha sido sustituida por un juego de grados y de
intensidades, de hibridación y de artificialidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En segundo lugar, el en-el-afuera
también ha declinado desde el punto de vista de una dialéctica moderna muy
diferente de la que definía la relación entre lo público y lo privado en la teoría
política liberal. Los espacios públicos de la sociedad moderna que constituían el
lugar de la vida política liberal tienden a desaparecer en el mundo postmoderno.
Según la tradición liberal, el individuo moderno, que está consigo en sus
espacios privados, considera lo público como su afuera. El afuera es el lugar
propio de la política donde la acción del individuo se encuentra expuesta a los
ojos de los otros y donde busca ser reconocido. Ahora bien, en los procesos de
postmodernización, esos espacios públicos se ven cada vez más privatizados. El
paisaje urbano ya no es el del espacio público, del encuentro al azar y de la reunión
de todos, sino el de los espacios cerrados de las galerías comerciales, de las
autopistas y de las parcelaciones con entrada reservada. La arquitectura y el
urbanismo de algunas megalópolis, como Los Ángeles o Sao Pablo, están tendiendo
a limitar el acceso público y la interacción, creando más bien una serie de
espacios interiores, protegidos y aislados. Igualmente podemos observar que las
afueras parisinas se han convertido en una serie de espacios amorfos y no-definidos
que favorecen el aislamiento, en detrimento de cualquier interacción o
comunicación. El espacio público ha sido privatizado de tal manera que ya no es
posible comprender la organización social a partir de la dialéctica “espacios
privados-espacios públicos”, o “adentro-afuera”. El lugar de la actividad
política liberal moderna ha desaparecido, y así, desde ese punto de vista,
nuestra sociedad imperial postmoderna se caracteriza por un déficit de lo
político. El lugar de la política ha sido desrealizado.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">A este respecto, el análisis de
Guy Debord de la sociedad del espectáculo, escrito hace treinta años, parece
más apropiado y más actual que nunca. En la sociedad postmoderna, el
espectáculo es un lugar virtual, o más exactamente, un no-lugar de la política.
El espectáculo es a la vez unificado y difuso, de tal manera que es imposible
distinguir un adentro de un afuera, lo natural de lo social, lo privado de lo
público. La noción liberal de lo público, como el lugar de en-el-afuera donde
nosotros actuamos bajo la mirada de los otros, se encuentra a la vez
universalizada (pues nosotros estamos hoy permanentemente bajo la mirada del
prójimo, bajo la vigilancia de cámaras) y sublimada, o desrealizada, en los
espacios virtuales del espectáculo. Así, el fin de en-el-afuera es el fin de la
política liberal.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En fin, en la perspectiva del
Imperio, o del orden mundial actual, en un tercer sentido ya no hay
en-el-afuera, y este es un sentido propiamente limitado. Cuando Francis
Fucuyama afirma que el paso histórico que estamos viviendo se define por el fin
de la historia, quiere decir que se acabó la edad de los grandes conflictos:
dicho de otra manera, la potencia soberana no confrontará su Otro, ya no estará
confrontada con su afuera, pero extenderá progresivamente sus fronteras hasta
abrazar el conjunto del planeta como su dominio propio. Ha concluido la
historia de las guerras imperialistas, interimperialistas y antimperialistas.
El fin de esta historia introdujo el reino de la paz. Salvo que, en realidad,
hemos entrado en la era de los conflictos menores e interiores. Cada guerra
imperial es una guerra civil, una acción de policía –desde Los Ángeles y la
Isla de Granada hasta Mogadiscio y Sarajevo–. De hecho, la separación de las tareas
entre el aparato interior y exterior del poder (entre la policía y la armada,
entre el FBI y la CIA) se convierte cada vez más vaga y mal determinada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Para nosotros, el fin de la
historia del que habla Fucuyama marca el fin de la crisis que está en el centro
de la modernidad, con la idea del conflicto coherente, que tiene una función de
definición, y que ha sido el fundamento y la razón de ser de la soberanía
moderna. La historia termina sólo en la medida en que se la concebía en términos
hegelianos: como el movimiento de una dialéctica de las contradicciones, como
el juego de las negaciones y las superaciones absolutas. Las parejas que
definían el conflicto moderno se han desvanecido. El Otro, que podía limitar un
Yo soberano, se ha pulverizado y vuelto indistinto; de manera que ya no hay
afuera para limitar el lugar de la soberanía. Mientras que durante la guerra
fría, en una versión exagerada de la crisis de la modernidad, cualquier enemigo
imaginable (desde los clubes de jardinería para damas o las películas de Hollywood
hasta los movimiento de liberación nacional)podía identificarse como comunista,
es decir, como formando parte del enemigo unificado (el afuera era eso que daba
a la crisis del mundo moderno e imperialista su coherencia), hoy en día, para los
ideólogos de los Estados Unidos es cada vez más difícil señalar al enemigo, o
más bien, parece que por todas partes hay enemigos menores e imperceptibles. El
fin de la crisis de la modernidad da nacimiento a una proliferación de crisis
menores y mal definidas en la sociedad imperial del control, o como preferimos
decirlo, da nacimiento a una omni-crisis.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">No es inútil recordar aquí que el
mercado capitalista es una máquina que siempre ha ido al encuentro de cualquier
división entre el adentro y el afuera. El mercado capitalista es contrariado
por las exclusiones, prospera incluyendo en su esfera efectivos siempre
crecientes. El provecho sólo puede ser generado por el contacto, el desarrollo,
el intercambio y el comercio. La realización del mercado mundial constituirá la
culminación de esta tendencia. Bajo su forma ideal, no hay afuera del mercado
mundial: todo el planeta está en su dominio. Podríamos utilizar la forma del
mercado mundial como modelo para comprender en su integralidad la forma de la soberanía
imperial. De la misma manera como Foucault ha reconocido en el panóptico el
diagrama del poder moderno y de la sociedad disciplinaria, el mercado mundial
podría proporcionar una arquitectura de diagrama (aún si no es una anti arquitectura)
para el poder imperial la sociedad de control.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El espacio estriado de la
modernidad constituye un lugar perpetuamente libre y fundado sobre un juego
dialéctico con su afuera. El espacio de la soberanía imperial, al contrario, es
liso. Podría parecer exento de las divisiones binarias de las fronteras
modernas, o de cualquier estriaje, pero, en realidad, está recorrido a lo largo
y ancho de tantas líneas de falla que sólo en apariencia constituye un espacio
continuo, uniforme. En ese sentido, la crisis claramente definida de la
modernidad, cede su lugar a una omni-crisis en la estructura imperial. En ese
espacio liso del imperio, no hay un lugar del poder: él está en todas partes y
en ninguna. El Imperio es una utopía, o mejor, un no-lugar.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">El Racismo Imperial<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El final del afuera, que
caracteriza el paso de la sociedad disciplinaria a la sociedad de control,
muestra ciertamente uno de sus rostros más extraordinarios en las
configuraciones cambiantes del racismo y de la alteridad en nuestras
sociedades. De entrada, debemos señalar que se ha vuelto cada vez más difícil
identificar las vías generales del racismo. De hecho, escuchamos decir
infatigablemente,<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">De nuevo el pensamiento es posible
de los políticos, de los medios, y aún de los historiadores, que el racismo ha
cedido progresivamente en las sociedades modernas: desde el fin del esclavismo
hasta los conflictos de descolonización y los movimientos por los derechos
cívicos. Sin duda han declinado ciertas prácticas tradicionales específicas del
racismo, y podríamos estar tentados a ver en el fin de las leyes del apartheid
en África del Sur la clausura simbólica de toda una época de segregación racial.
Desde nuestro punto de vista, sin embargo, es claro que por el contrario el
racismo no ha cedido y que, en realidad, ha progresado en el mundo
contemporáneo, tanto en extensión como en intensidad. Sólo parece haber
declinado porque ha cambiado de forma y de estrategias. Si tomamos como
paradigma de los racismos modernos las divisiones maniqueas entre adentro y
afuera y las prácticas de exclusión (en África del Sur, en la ciudad colonial,
en el Sur de los Estados Unidos en Palestina), debemos ahora plantear la
pregunta: hoy en día, ¿cuáles son las formas y las estrategias del racismo en
la sociedad imperial del control?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Muchos analistas describen este
paso como un deslizamiento, en la forma dominante de la teoría del racismo, de
una teoría del racismo fundada sobre la biología a una teoría racista basada en
la cultura. La teoría racista dominante de la modernidad y las prácticas desegregación
que lo acompañan se focalizan sobre diferencias biológicas esenciales entre las
razas. La sangre y los genes son los que, detrás de las diferencias de color de
piel, constituyen la verdadera sustancia de la diferencia racial. Concebimos
así (al menos implícitamente) pueblos sojuzgados como diferentes a humanos, como
si se tratara de un orden de seres diferentes, de otra naturaleza. De hecho,
nos vienen al espíritu numerosos ejemplos de discursos colonialistas que
describen a los indígenas por medio de calificativos animales como si no fueran
humanos. Esas teorías racistas modernas fundadas sobre la biología,
sub-entienden –o tienden hacía– una diferencia ontológica: una ruptura
necesaria, eterna e inmutable, en el orden de los seres. Como reacción a esta
posición teórica, el antiracismo moderno se posiciona contra la noción de esencialismo
biológico y afirma firmemente que las razas están más bien constituidas por
fuerzas sociales y culturales. Esos teóricos antirracistas modernos operan a
partir de la creencia de que el constructivismo social debe liberarnos del
corset del determinismo biológico: si nuestras diferencias están determinadas
social y culturalmente, entonces todos los seres humanos, en principio, son
iguales y pertenecen a un mismo orden ontológico, a una misma naturaleza.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">De todos modos, el paso al
Imperio, a la sociedad de control, a la post-modernidad, ha implicado un
desplazamiento en la dirección dominante de la teoría racista, de tal suerte
que las diferencias biológicas, representaciones claves del odio y el miedo
raciales, han sido reemplazadas por las significaciones sociológicas y
culturales. La teoría racista imperial toma así al inverso la teoría anti-racista
moderna, y de hecho, coopta y retoma sus argumentos. La teoría racista imperial
está de acuerdo en decir que las razas no constituyen unidades biológicas
aislables y que no se podría dividir la naturaleza en razas humanas diferentes.
Igualmente reconoce que el comportamiento de los individuos y sus capacidades o
sus aptitudes no son el producto de su sangre ni de sus genes, sino que se
deben al hecho de que pertenecen a diferentes culturas históricamentedeterminadas4.
Así, las diferencias no son fijas e inmutables, sino efectos contingentes de la
historia social. La teoría racista postmoderna la teoría anti-racista moderna
dicen, de hecho, en gran parte, lo mismo, y es muy difícil diferenciarlas. De
suerte que es precisamente porque se supone que esta argumentación relativista y
culturalista es necesariamente anti-racista, que la ideología dominante en
nuestra sociedad parece, hoy en día, hostil al racismo, y que la teoría racista
post-moderna parece no ser racista en lo más mínimo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Debemos mirar más de cerca el
modo de funcionamiento de la teoría racista imperial. Étienne Balibar califica
este nuevo racismo de racismo diferencia lista, de racismo sin raza, o más
precisamente, de racismo que no reposa sobre un concepto biológico de raza. Si se
abandona la biología como fundamento y apoyo del racismo, la cultura es la
llamada ahora a cumplir el papel que jugaba la biología. Tenemos el hábito de
pensar que la naturaleza y la biología son fijas e inmutables, pero que la
cultura es maleable y fluida: las culturas pueden cambiar en la historia y
mezclarse para suscitar híbridos al infinito. Sin embargo, hay un límite a la
flexibilidad de las culturas en la teoría racista post-moderna. Pues, en último
análisis, las diferencias entre las culturas y las tradiciones son
insuperables. Es vano y peligroso, según la teoría racista post-moderna,
permitir o imponer una mezcla de culturas: los serbios y los croatas, los Hutus
y los Tutsis, el afro-americano y los coreano-americano deben permanecer
separados. La posición cultural no es menos “esencialista “como teoría de la
diferencia social que una posición biológica, o al menos establece una base
teórica igualmente fuerte para la separación la segregación social. Se trata de
una posición teórica de un pluralismo indiscutible: todas las identidades
culturales son iguales en principio. Ese pluralismo acepta todas las
diferencias en nuestras identidades todo el tiempo en que estemos de acuerdo en
actuar fundándonos sobre diferencias de identidades y mientras las preservemos
como indicadores, tal vez contingentes, pero de hecho sólidos, de la separación
social. La sustitución teórica de la raza o la biología por la cultura se
encuentra así, paradójicamente, metamorfoseada en teoría de la preservación de
la raza. Este deslizamiento en la teoría racista nos muestra cómo la teoría imperial
y postmoderna de la sociedad de control puede adoptar lo que se concibe,
generalmente, como una posición anti-racista (es decir, una posición pluralista
contra todos los indicadores necesarios de la exclusión racial), conservando un
sólido principio de separación social.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En este estadio debemos notar,
con mucha atención, que la teoría racista imperial de la sociedad de control es
una teoría de la segregación y no de la jerarquía. Allí donde la teoría moderna
coloca una jerarquía entre las razas como condición fundamental que hace
necesaria la segregación, la teoría imperial no se pronuncia sobre la
superioridad o inferioridad, de principio, de las razas o los grupos étnicos
diferentes. Esto lo considera como contingente, como una cuestión práctica. En
otras palabras, la jerarquía de las razas no es percibida como una causa sino
como un efecto de las circunstancias sociales. Por ejemplo, los jóvenes
Afro-Americanos de tal región tienen resultados generalmente más flojos en los test
de aptitud que los jóvenes asiáticos. La teoría imperial ve ahí el resultado,
no de una inferioridad racial necesaria, sino de diferencias culturales: la cultura
de los americanos de origen asiático atribuye una mayor importancia a la educación,
estimulando a los jóvenes a estudiar en grupo, y así sucesivamente. La
jerarquía de las razas es determinada a posteriori, como efecto de sus
culturas, dicho de otra manera, a partir de sus performances. Según la teoría
imperial, la hegemonía y la sumisión de las razas no es una cuestión teórica
sino que aparece a lo largo de una libre competencia, una especie de ley del
mercado de la meritocracia cultural.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Sabemos que la práctica racista
no corresponde necesariamente con la teoría racista. A partir de lo que
acabamos de ver, es claro que la práctica racista en las sociedades de control
se encuentra privada de un sostén central: no dispone de una teoría de la
superioridad racial, percibida como fundante de las prácticas modernas de la exclusión
racial. Ahora bien, según Deleuze y Guattari, “el racismo europeo [...]nunca ha
procedido por exclusión, ni asignación de alguien designado como Otro. [...] El
racismo procede por determinación de las diferencias de desviación, en función
del rostro del Hombre blanco que pretende integrar en las ondas más excéntricas
y retardadas los trazos que no le son conformes. [...] Desde el punto de vista del
racismo, no tiene exterior, no hay gentes del afuera”5. Deleuze y Guattari nos
llevan, entonces, a concebir la práctica racista, no en términos de exclusión,
sino de inclusión diferencial. Ninguna identidad es designada como Otro, nada
es excluido del dominio, no hay afuera. Si no estamos enteramente convencidos
de que tal ha sido el caso, como lo presentan Deleuze y Guattari, ciertamente
hay aquí una excelente descripción de la condición racista de la sociedad de
control. Pues, de igual manera que la teoría racista postmoderna no puede
plantear como punto de partida las diferencias esenciales entre las razas
humanas, la práctica racista imperial no puede comenzar por una exclusión del
Otro racial. Lo propio de la dominación blanca es desarrollar el contacto con
la alteridad para enseguida someter las diferencias según los grados de
desviación con el carácter blanco. Esto no tiene nada que ver con la xenofobia,
que es el odio y el temor al bárbaro desconocido. Es un odio nacido de la
proximidad y que se desarrolla con los grados de diferencia de la vecindad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Lo que no quiere decir que
nuestras sociedades estén exentas de exclusión racial: están seguramente
recorridas de numerosas líneas que crean un obstáculo racial, y eso a través de
todos los paisajes urbanos, e implicando el mundo entero. Sin embargo, lo
importante es que la exclusión racial aparece generalmente como un resultado de
la inclusión diferencial. Entonces sería erróneo plantear como paradigma de la
jerarquía racial las leyes del apartheid sudafricano o el código segregacionista
que existía al Sur de los Estados Unidos. La diferencia no está inscrita en el
texto de las leyes, y la imposición de la alteridad no llega hasta designar a
alguien como Otro. El Imperio no piensa la diferencia en términos absolutos, no
plantea nunca las diferencias raciales como diferencias de naturaleza, sino
siempre como diferencias de grado; nunca las plantea como necesarias sino siempre
como accidentales. La sumisión es realizada en los regímenes de las prácticas
cotidianas más móviles y más flexibles, pero que crean jerarquías raciales que
no son menos estables y brutales.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">La forma y las estrategias
adoptadas por el racismo postmoderno contribuyen más generalmente a poner en
evidencia el contraste entre soberanía moderna y soberanía imperial. El racismo
colonial, el racismo de la soberanía moderna, comienza por llevar la diferencia
hasta el extremo, después recupera en un segundo tiempo al Otro como fundamento
negativo del Yo. La construcción moderna de un pueblo se encuentra directamente
implicada en esta operación. Un pueblo no se define solamente en términos de
pasado común, de deseos o de potencial comunes, sino ante todo en una relación
dialéctica con su Otro, su afuera. Un pueblo (sea o no diaspórico) se define
siempre en términos de lugar (sea virtual o real). En contraste, el orden
imperial nada tiene que ver con esta dialéctica. En la sociedad de control, el
racismo imperial o diferencial integra a los otros en su orden, pues orquesta
esa diferencia en un sistema de control. Las nociones fijas y biológicas de los
pueblos tienden así a disolverse en una multitud fluida y amorfa, a la que
atraviesan, seguramente, líneas de conflicto y de antagonismo, pero sin que
ninguna aparezca como frontera fija y eterna. La superficie de la sociedad
imperial se mueve continuamente, de tal suerte que desestabiliza cualquier
noción de lugar. El momento central del racismo moderno se produce en su
frontera, en la antítesis global entre adentro y afuera. Como lo ha dicho W. E.
B. Du Bois hace casi cien años, el problema del siglo XX es el problema de la
barrera del color. Pero el racismo imperial, pensando quizá en el siglo
próximo, reposa sobre el juego de las diferencias y la gestión de
micro-conflictualidades en una zona en expansión ininterrumpida.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Bien visto, hay mucha gente en el
mundo para quien el relativismo racial del Imperio y su movimiento primero de
inclusión universal son, en sí, amenazantes. Estar afuera ofrece una cierta
protección, una cierta autonomía. En ese sentido, podemos ver, en el ascenso de
diversos discursos de la diferencia, racial o étnica, esencial y original, una
reacción de defensa contra la inclusión imperial. Los progresos del
confucionismo en China o de los fundamentalismos religiosos en los Estados
Unidos y en el mundo árabe plantean, todos a su manera, la identidad del grupo
como fundado sobre orígenes antiguos y, en última instancia, inconmensurable
con el mundo exterior. Así, hemos adoptado el hábito de comprender los
conflictos étnicos en Ruanda, en<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">los Balcanes y aún en el Medio
Oriente como re-emergencias de alteridades antiguas, irreprimibles e
irreconciliables. Pero desde nuestro punto de vista, esas diferencias y esos
conflictos no podrían comprenderse en el contexto de orígenes perdidos en la
noche de los tiempos; al contrario, es necesario volver a colocarlos en la
configuración imperial actual. El Imperio acepta siempre las diferencias
raciales y étnicas que encuentra, y sabe utilizarlas; permanece a la sombra,
observa esos conflictos e interviene cuando es necesario un ajuste. Cualquier
tentativa de seguir siendo otro en el cara-a-cara del Imperio es vana. El
Imperio se nutre de la alteridad, relativizándola y gestionándola.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">De la Generación y de la Corrupción de la Subjetividad<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El fin del afuera, o la falta
gradual de distinción entre el adentro y al afuera en el paso de la sociedad
disciplinaria a la sociedad de control, tiene implicaciones importantes para la
forma de la producción social de la subjetividad. Es una de las tesis centrales
y más comunes en los análisis institucionales de Deleuze y Guattari, Foucault,
Althusser y otros: la subjetividad no está dada de entrada y originalmente, se
forma, en cierto grado al menos, en el campo de las fuerzas sociales. Las
subjetividades que interactúan sobre el plano social son ellas mismas
sustancialmente creadas por la sociedad. En ese sentido, esos análisis
institucionales han vaciado de su contenido cualquier noción de subjetividad
pre-social, para firmemente arraigarla producción de la subjetividad en el funcionamiento
de las instituciones sociales mayores, tales como la prisión, la familia, la
fabrica y la escuela. Debemos subrayar dos aspectos de ese proceso de
producción. Primero, no consideramos la subjetividad como algo fijo y dado. Es
un proceso de engendramiento constante. Cuando el patrón saluda en el taller, o
el director en el colegio llama a izar la bandera, se forma una subjetividad.
Las prácticas materiales dispuestas por el sujeto en el contexto de la
institución (sea que se trate de arrodillar separa orar o de cambiar los
pañales para algunos) forman procesos de producción de su propia subjetividad.
El sujeto es activo, engendrado de manera reflexiva por las vías de sus propios
actos. Enseguida, las instituciones proporcionan sobre todo un lugar discreto
(el hogar, la capilla, el salón de clase, el taller) donde se monta la
producción de la subjetividad. Las diversas instituciones de la sociedad moderna
deberían considerarse como un archipiélago de fábricas de subjetividad. En el
transcurso de una vida, un individuo entra en esas diversas instituciones (de
la escuela al cuartel y a la fabrica) y en la serie lineal formada por ellas.
Cada institución tiene sus reglas y sus lógicas de subjetivación: “La escuela
nos dice: ya no estás en la familia, y la armada dice: ya no estás en la
escuela”6. De otro lado, en el interior de los muros de cada institución, el
individuo está, al menos parcialmente, al abrigo contra las fuerzas de otras
instituciones: en el convento, estamos en un lugar seguro contra el aparato de
la familia; en casa, fuera del alcance de la disciplina fabril. La relación entre
adentro y afuera es central para el funcionamiento de las instituciones
modernas. De hecho, el lugar claramente delimitado de las instituciones se
refleja en la forma regular y fija de las subjetividades producidas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En el paso a la sociedad de
control, el primer aspecto de la condición disciplinaria moderna ciertamente es
todavía válido, es decir, que las subjetividades continúan siendo producidas en
la fábrica social. De hecho, las instituciones sociales producen la
subjetividad de una manera más intensa que nunca. Nosotros podríamos decir que la
postmodernidad es lo que se obtiene cuando la teoría moderna del
constructivismo social es llevada al extremo y toda subjetividad es reconocida
como artificial. El paso no es de oposición sino de intensificación. Como lo
dijimos antes, la crisis contemporánea de las instituciones significa que los
espacios cerrados que definían el espacio limitado de las instituciones han
dejado de existir, de tal manera que la lógica que funcionaba hasta hace muy poco
en el recinto de los muros institucionales se extiende hoy en día sobre todo el
terreno social. Debemos señalar, sin embargo, que esta omni-crisis de las
instituciones tiene un aspecto muy diferente según el caso. Por ejemplo, en los
Estado Unidos la proporción de la población implicada en una familia de tipo
nuclear decrece constantemente, mientras la proporción de la población
encerrada en prisiones crece regularmente. Pero podemos decir que esas dos
instituciones, familia nuclear y prisión, están igualmente y por todas partes
en crisis en el sentido en que el lugar de su efectividad es cada vez más
indefinido.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Los muros de las instituciones se
derrumban, de tal suerte que afuera ya dentro devienen imposibles de
distinguir. No hay que creer que la crisis de la familia nuclear haya llevado
al declinar de las fuerzas patriarcales; al contrario, los discursos y las
prácticas que invocan los “valores de la familia” parecen investir todo el
campo social. La crisis de la prisión significa que las lógicas y las técnicas
carcelarias están cada vez más extendidas a otros dominios de la sociedad. La
producción de la subjetividad en la sociedad imperial del control tiende a no
limitarse a lugares específicos. Uno está siempre y todavía en familia, siempre
y todavía en la escuela, siempre y todavía en prisión, y así sucesivamente. En
el colapso generalizado, el funcionamiento de las instituciones es a la vez más
intensivo y más extenso. Como el capitalismo, entre más desarregla, mejor
funciona.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Comenzamos a saber, en efecto,
que la máquina capitalista sólo funciona estropeándose... Sus lógicas recorren
las superficies ondulantes en olas de intensidad. La no-definición del lugar de
la producción corresponde a la indeterminación de la forma de las
subjetividades producidas. Las instituciones sociales de control en el Imperio
podrían, entonces, percibirse en un proceso fluido de engendramiento y de
corrupción de la subjetividad. El control es así una intensificación y una
generalización de la disciplina, donde las fronteras de las instituciones han
sido violadas, vueltas permeables, de tal suerte que ya no se distingue el
afuera del adentro. Se debería reconocer que los aparatos ideológicos del Estado
operan así en la sociedad de control, y quizás con más intensidad y
flexibilidad de lo que jamás lo imaginó Althusser.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Ese paso no es exclusivo de los
países económicamente más avanzados y más poderosos, sino que tiende, en
diferentes grados, a generalizarse en el mundo entero. La apología de la administración
colonial apunta hacia la creación de instituciones sociales y políticas en las
colonias. Las formas no coloniales de dominación contemporánea implican
igualmente la exportación de instituciones.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El proyecto de modernización
política en los países subdesarrollados o dependientes tiene como finalidad
establecer un conjunto estable de instituciones que sea capaz de formar la
espina dorsal de una nueva sociedad civil. ¿Es necesario recordar que los
regímenes disciplinarios necesarios para poner a punto el sistema mayorista
mundial de producción han demandado que se constituya toda una gama de
instituciones sociales y políticas? No es difícil dar ejemplos de esta
exportación de instituciones (que simplemente indica un proceso más general y
más difuso) donde las instituciones-madre, en los Estados Unidos o en Europa,
adoptan y protegen instituciones aún balbucientes: los sindicatos oficiales
como la AFL animan y forman sucursales extranjeras, los economistas del mundo desarrollado
contribuyen a crear instituciones financieras y enseñan la responsabilidad
fiscal, y también los parlamentos europeos y el Congreso de los Estados Unidos
enseñan las formas y procedimientos de gobierno. Brevemente, mientras que en el
proceso de modernización los países más poderosos exportan formas
institucionales hacia los países dependientes, en el proceso actual de postmodernización
lo exportado es la crisis general de las instituciones. La estructura
institucional del Imperio es como un programa de computador que llevaría en sí
mismo un virus, de tal suerte que modulara y corrompiera continuamente las formas
institucionales que lo rodean. Es necesario que olvidemos cualquier idea de una
secuencia lineal de las formas por las cuales debería pasar cada sociedad
–desde el así llamado “estadio primitivo” hasta la “civilización”–, como si las
sociedades contemporáneas de América Latina o de África pudieran tomar la forma
que tenía la sociedad europea hace cien años. Cada formación social
contemporánea está ligada a todas las otras, como haciendo parte del proyecto
imperial.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Quienes hoy en día reclaman a
grandes gritos una nueva constitución de la sociedad civil como medio para
salir de los estados socialistas o de los regímenes de dictadura, coincidiendo
en el sueño de una modernización política que no era tan rosa cuando ella tenía
todavía una cierta efectividad, son simplemente nostálgicos de un estadio
anterior de la sociedad capitalista. Pero poco importa: la pos modernización
imperial hace de todo esto, irrevocablemente, una cosa del pasado.
Tendencialmente, la sociedad de control está por todas partes al orden del día.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Conclusiones<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Quisiera proponer tres hipótesis
con respecto a las sociedades de control, tres hipótesis embrionarias, que
puedan ser materia rediscusión.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Primera hipótesis: La sociedad de
control (imperial y postmoderna) se caracteriza por la corrupción. La sociedad moderna,
lo sabemos, estaba caracterizada por la crisis, es decir, por una contradicción
bipolar y una división maniquea. Piensen, si ustedes quieren, en la guerra fría
o en el modelo moderno del racismo. La sociedad de control, al contrario, no
está organizada alrededor de un conflicto central sino en una red flexible de
micro-conflictualidades. Las contradicciones en la sociedad imperial son múltiples,
proliferantes. Los espacios de esta sociedad son impuros, híbridos. El concepto
que la caracteriza es, entonces, ya no la crisis sino la omnicrisis; o bien,
como prefiero llamarlo, la corrupción.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">No daremos a este concepto de
corrupción una significación moral o apocalíptica. Hay que concebirlo, a la
manera de Aristóteles, como el proceso inverso de la generación, como un
devenir de los cuerpos, un momento en el vaivén de la formación y de la
deformación de las subjetividades. Entonces hay que pensarlo según su
etimología latina: corrumpere, estropear. Si la máquina capitalista sólo funciona
estropeándose, como lo dicen Deleuze y Guattari, la sociedad de control también
se estropea, y no funciona más que estropeándose. He aquí su corrupción.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Segunda hipótesis: La sociedad de
control representa una etapa ulterior hacia una sociedad propiamente
capitalista; en ese sentido propone una forma de soberanía (o una forma de
gobierno) que tiende hacia el campo de inmanencia. Ahora bien, me parece que en
la época moderna siempre había conflicto entre la trascendencia de la soberanía
y la inmanencia del capitalismo. El concepto de soberanía de la soberanía
moderna implicaba siempre una trascendencia, es decir, una superioridad y una
distancia entre el poder (del Estado, por ejemplo) y las potencias de la
sociedad. Aún la noción de institución en la sociedad disciplinaria, con su
territorialización y su estriaje del espacio social, indicaba una cierta
distancia, una cierta trascendencia con relación a las fuerzas sociales
inmanentes. El capitalismo, en cuanto a sí mismo, no es una forma trascendente.
Según Deleuze y Guattari, “el capitalismo define un campo de inmanencia, y llena
permanentemente ese campo. Pero ese campo desterritorializado se encuentra
determinado por una axiomática [...]”7. El desmoronamiento de los muros de las
instituciones, que caracteriza el paso hacia la sociedad de control, constituye
un paso hacia el campo de inmanencia, hacia una nueva axiomática social, que
quizá es más adecuada a una soberanía propiamente capitalista. Una vez más,
como el capitalismo mismo, la sociedad de control sólo funciona estropeándose.
Con la sociedad de control llegamos finalmente a una forma de sociedad
propiamente capitalista que la terminología marxiana llama la sociedad de la
subsunción real.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Tercera y última hipótesis: No
podemos pensar la sociedad de control sin pensar el mercado mundial. El mercado
mundial, según Marx, es el punto de partida y el punto de llegada del
capitalismo. Con la sociedad de control tocamos finalmente este punto, el punto
de llegada del capitalismo. Como el mercado mundial, ella es una forma que no
tiene afuera, sin fronteras, o mejor aún, con límites fluidos y móviles. Para
volver al título de mi exposición, la sociedad de controles ya, e
inmediatamente, una sociedad mundial de control.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Traducción: Ernesto Hernández</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhvU5KS86inBq9MqNtV2uwEFULoh8njXxo47qcLMFpnan_RZ6quqolL203XExjiV9zEE6mtVcct_xH7cP0VFMOLjRE42utgdL1tNukYhHEgCTc6dgKr74_-hhu5J1HMgdDsDgVXveo5CGm8/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a> </div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">1 Cf., Deleuze, Gilles. Poruparlers (1972-1990). París: Les
Éditions de Minuit 1990 (“Post-Scruptum sobre las Sociedades de Control”. En:
Conversaciones. Valencia: Pre-Textos, 1995, pp. 277-286).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">2 Íbid., p. 242 (en la edición francesa).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">3 Jameson, F.
Posmodernism. Or the cultural logic of late capitalism. Duke University Press,
1991, p. IX.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">4 Cf., E.
Balibar – I. Wallerstein. Race, nation, classe. París: Éditions de</span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">la Découverte, 1988.</span><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">5 G. Deleuze – F. Guattari. Mille plateux. Les Éditions de
Minuit, 1980, p. 218.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">6 Ibíd., p. 254.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">7 G. Deleuze – F. Guattari. El Anti-Edipo. París: Les
Éditions de Minuit.1973, p. 298.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-10238134477168351982013-11-12T16:37:00.000-08:002013-11-12T16:37:43.573-08:00"EL PRINCIPIO DE HOSPITALIDAD". Entrevista a Jacques Derrida por Dominique Dhombres.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;"></span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #cccccc; font-size: x-small;"></span></span><br />
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"> <img border="0" height="350" src="http://jacquesderrida.com.ar/imagenes/derrida_fra1.jpg" width="268" /></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal">
<b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;">Le Monde</span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;">. —En su último libro, <b><i>La hospitalidad</i></b>, opone usted «la ley incondicional de la hospitalidad ilimitada» y «las leyes de la hospitalidad, esos derechos y esos deberes siempre condicionados y condiciona-les». ¿Qué quiere usted decir con ello?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD">J.D. —Es entre estas dos figuras de la hospitalidad como, en efecto, deben asumirse las responsabilidades y como deben tomarse las decisiones. Prueba temible porque si estas dos hospitalidades no se contradicen, permanecen heterogéneas en el momento mismo en que se reclaman una a la otra, de modo desconcertante. Todas las éticas de la hospitalidad no son las mismas, sin duda, pero no hay cultura ni vínculo social sin un principio de hospitalidad. Este ordena, hace incluso deseable una acogida sin reserva ni cálculo, una exposición sin límite al arribante. Ahora bien, una comunidad cultural o lingüística, una familia, una nación, no pueden no poner en suspenso, al menos, incluso traicionar este principio de hospitalidad absoluta: para proteger un «en casa», sin duda, garantizando lo «propio» y la propiedad contra la llegada ilimitada del otro; pero también para intentar hacer la acogida efectiva, determinada, concreta, para ponerla en funcionamiento. De ahí las «condiciones» que transforman el don en contrato, la apertura en pacto vigilado; de ahí los derechos y los deberes, las fronteras, los pasaportes y las puertas, de ahí las leyes sobre una inmigración, cuyos «flujos», según se dice, hay que «controlar».</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD">Es cierto que lo que está en juego en la «inmigración» no se solapa con todo rigor, es preciso recordarlo, con lo que está en juego en la hospitalidad, que va más allá del espacio cívico o propiamente político. En los textos que usted cita, analizo lo que, entre «lo incondicional» y lo «condicional», no es, sin embargo, una simple oposición<sub>.</sub> Si ambos sentidos de la hospitalidad permanecen irreductibles uno al otro, siempre es preciso, en nombre de la hospitalidad pura e hiperbólica, para hacerla lo más efectiva posible, inventar las mejores disposiciones, las condiciones menos malas, la legislación más justa. Esto es preciso para evitar los efectos perversos de una hospitalidad ilimitada cuyos riesgos he intentado definir. Calcular los riesgos, sí, pero no cerrar la puerta a lo incalculable, es decir, al porvenir y al extranjero, he aquí la doble ley de la hospitalidad. Esta define el lugar inestable de la estrategia y de la decisión. Tanto de la perfectibilidad como del progreso. Este lugar se busca hoy en día, por ejemplo en los </span> <span lang="EN-US">debates </span><span lang="ES-TRAD">sobre la inmigración.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD">Con frecuencia se olvida que es en nombre de la hospitalidad incondicional (la que da su sentido a toda acogida del extranjero) como es preciso intentar determinar las <b><i>mejores</i></b><i> </i>condiciones, a saber, tales límites legislativos, y sobre todo tal puesta en funcionamiento de las leyes. Esto se olvida siempre en la xenofobia, por definición; pero también se puede olvidar en nombre de una cierta interpretación del «pragmatismo» y del «realismo». Por ejemplo, cuando se cree deber hacer promesas electorales a fuerzas de exclusión o de oclusión. Esta táctica, dudosa en sus principios, bien podría perder más que su alma: por descontado el beneficio.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;">L.M.-En la misma obra, plantea usted esta cuestión: «Consiste la hospitalidad en interrogar al arribante?», en primerísimo lugar, preguntándole su nombre, «¿o bien comienza la hospitalidad por la acogida sin preguntas?». ¿La segunda actitud es más conforme al principio de «hospitalidad ilimitada» que usted evoca?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD">J.D. —Una vez más, la decisión se toma en el corazón de lo que parece un absurdo, lo imposible mismo (una antinomia, una tensión entre dos leyes igualmente imperativas pero sin oposición). La hospitalidad pura consiste en acoger al arribante antes de ponerle condiciones, antes de saber y de pedirle o preguntarle lo que sea, ya sea un nombre o ya sean unos «papeles» de identidad. Pero también supone que nos dirijamos a él, singularmente, que lo llamemos, pues, y le reconozcamos un nombre propio: </span> <span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;">«</span><i><span lang="ES-TRAD">¿<b>Cómo te llamas</b>?</span></i><span lang="ES-TRAD">».<i> </i>La hospitalidad consiste en hacer todo lo posible para dirigirse al otro, para otorgarle, incluso preguntarle su nombre, evitando que esta pregunta se convierta en una «condición», una inquisición policial, un fichaje o un simple control de fronteras. Diferencia a la vez sutil y fundamental, cuestión que se plantea en el umbral del «en casa», y en el umbral entre dos inflexiones. Un arte y una poética, pero toda una política depende de ello, toda una ética se decide ahí.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;">L.M.—Usted señala en el mismo texto: «El extranjero es ante todo extraño a la lengua del derecho en la que se formula el derecho de hospitalidad, el derecho de asilo, sus límites, sus normas, su custodia. Debe pedir hospitalidad en una lengua que, por definición, no es la suya». ¿Podría ser esto de otro modo?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD">J.D.—Sí, porque ésa es quizás la primera violencia que sufre el extranjero: tener que hacer valer sus derechos en una lengua que no habla. Suspender esta violencia es casi imposible, una tarea </span><span lang="EN-US">interminable </span> <span lang="ES-TRAD">en todo caso. Razón de más para trabajar urgentemente para cambiar las cosas. Un inmenso y temible deber de traducción se impone aquí, que no es únicamente pedagógico, «lingüístico», doméstico y nacional (formar al extranjero en la lengua y en la cultura nacionales, por ejemplo en la tradición del derecho laico o republicano). Esto pasa por una transformación del derecho, de las lenguas del derecho. Por muy oscuro y doloroso que sea, este progreso está en curso. Afecta a la historia y a los axiomas más fundamentales del derecho internacional.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;">L.M.—Usted recuerda la abolición por </span> <span lang="EN-US" style="font-family: Courier New;">Vichy </span> <span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;">del decreto Crémieux de 1870 que concedía la ciudadanía francesa a los judíos de Argelia. Usted ha vivido esta situación extraña de verse, así, sin nacionalidad, en su juventud. ¿Cómo ve usted retrospectivamente este período?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD">J.D.—Demasiado que decir aquí, una vez más. En lugar de lo que me acuerdo, desde el fondo de mi memoria, he aquí solamente lo que querría recordar hoy: la Argelia de esa época se parece ahora, con posterioridad, a un laboratorio experimental, en el que el historiador puede aislar científicamente, objetivamente, lo que fue una responsabilidad puramente francesa en la persecución de los judíos, esa responsabilidad que le habíamos pedido a Miterrand que reconociera, como afortunadamente hizo después Chirac. Porque nunca hubo un solo alemán en Argelia. Todo ha dependido de la aplicación, por los franceses, sólo por ellos, de dos Estatutos de los Judíos. En la función pública, en el colegio y en la universidad, en los procedimientos de expropiación, esta aplicación ha sido a veces más brutal que en la propia Francia. Lo que habría que incluir en los <b><i>dossiers</i></b><i> </i>de los procesos y de los arrepentimientos en curso.</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD"> </span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Courier New;">L.M.-Michel Rocard había declarado, hace ya algunos años, que «Francia no podía acoger toda la miseria del mundo». ¿Qué le inspiran estas palabras? ¿Qué piensa usted de la forma en la que el gobierno Jospin procede actualmente a la regulación parcial de los inmigrados clandestinos?</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD">J.D. —Creo recordar que Michel Rocard retiró esa frase desafortunada. Porque, </span><b><i><span lang="ES-TRAD">o bien</span></i></b><i><span lang="ES-TRAD"> </span></i><span lang="ES-TRAD">es un truismo (¿quién ha pensado jamás que Francia, o cualquier otro país, ha podido nunca <i>«<b>acoger toda la miseria del mundo</b></i>»?, ¿quién lo ha pedido nunca?), </span> <b><i><span lang="ES-TRAD">o bien</span></i></b><i><span lang="ES-TRAD"> </span></i><span lang="ES-TRAD">es la retórica de una fantochada destinada a producir efectos restrictivos y a justificar el repliegue, la protección, la reacción («como no podemos acoger toda la miseria, ¿verdad?, que no se nos reproche nunca no hacerlo lo bastante o incluso no hacerlo en absoluto»). Este es sin duda el efecto (económico, economista y confuso) que algunos han querido explotar y que Michel Rocard, como tantos otros, ha lamentado. En lo que se refiere a la política actual de inmigración, si hay que hablar de ello así de rápido, inquieta a los que han militado por los sin papeles (y que los albergan cuando es preciso, como hago yo hoy también), a aquellos a los que ciertas promesas habían llenado de esperanza. Podemos lamentar al menos dos cosas:</span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD"> </span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black;">1.<span style="font-family: Times New Roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;"> </span></span><span dir="LTR" lang="ES-TRAD">Que las leyes «Pasqua-Debré» no hayan sido abolidas, sino más bien retocadas. Aparte de que un valor simbólico estuviese vinculado con esto </span> <span lang="ES-TRAD">(y no es cualquier cosa), ocurre una de dos: </span><b><i><span lang="ES-TRAD">o bien</span></i></b><i><span lang="ES-TRAD"> </span></i><span lang="ES-TRAD">se conserva lo esencial de ellas </span><i><span lang="ES-TRAD">y </span></i><span lang="ES-TRAD">no es preciso pretender lo contrario; </span><b><i><span lang="ES-TRAD">o bien</span></i></b><i><span lang="ES-TRAD"> </span></i> <span lang="ES-TRAD">se las modifica esencialmente y no hay que intentar seducir o apaciguar, pegándole la sola etiqueta «Pasqua-Debré», a una oposición electoral de derecha o de extrema derecha. Esta, de todos modos, sacará los beneficios de esta retirada y no se dejará desarmar. Tenemos necesidad, aquí, de coraje político, de cambio de dirección, de fidelidad a las promesas, de pedagogía cívica. (Hay que recordar, por ejemplo, que el contingente de inmigrados no crece —ni resulta amenazador, muy al contrario— desde hace décadas.)</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin-left: 0cm; text-align: justify; text-indent: 24pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="color: black;">2.<span style="font-family: Times New Roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: normal;"> </span></span><span dir="LTR" lang="ES-TRAD">En los límites oficialmente en vigor, los procedimientos de regularización prometidos parecen lentos y minimalistas, en una atmósfera triste, crispada, contrariada. De ahí la inquietud de aquellos que, sin pedir nunca la pura y simple apertura de las fronteras, han luchado a favor de otra política y lo han hecho apoyándose en cifras y estadísticas (a partir de trabajos respaldados por expertos y asociaciones competentes que trabajan sobre el terreno desde hace años) de modo «responsable», y no «irresponsable» como se atrevió a decir, creo, uno de esos ministros que calculan más o menos bien hoy en día, y siempre es una mala señal, sus salidas de tono y sus «frasecitas». El límite decisivo, aquél desde el que se juzga una política, pasa entre el «pragmatismo», incluso el «realismo» (indispensables para una estrategia eficaz) y su doble sospechoso, el oportunismo.</span></div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-9731253472542930232013-10-26T10:35:00.003-07:002013-10-26T10:36:11.669-07:00"El movimiento como desnaturalización del pueblo". Conferencia del Prof. Giorgio Agamben en la Univ. de San Martin. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgY5oQzjESX1EaxtznP6-_VyBYE2XSGZrBx8zMV_DZQFzcjMu1zneU8YYE4WqdYrq4XC4NmR8PyFa_x3W3SfO6U2qvCiMKb7yCN9M1njp2bvvkRC4IY9P5lxbKxhiBfvuD5Xqq8sWJq75q/s1600/hqdefault.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgY5oQzjESX1EaxtznP6-_VyBYE2XSGZrBx8zMV_DZQFzcjMu1zneU8YYE4WqdYrq4XC4NmR8PyFa_x3W3SfO6U2qvCiMKb7yCN9M1njp2bvvkRC4IY9P5lxbKxhiBfvuD5Xqq8sWJq75q/s320/hqdefault.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
La conferencia se inicia a partir del minuto 22 y lo mejor es a partir del minuto 45.<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=_lc3kcJzYbs">http://www.youtube.com/watch?v=_lc3kcJzYbs</a><br />
<br />
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-72825492136857938952013-10-26T08:57:00.000-07:002013-10-26T08:58:47.500-07:00"LA PERSONA" Conferencia de Roberto Esposito. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikbVODdr6aIBCVUGFOqbp9auWE4DaCecOkSRVJDGdwJmMMerwd5_1_AB-BWiXy_4lH1BWoTnAJ5-VMKdMoc2xBteMhAqT_BA93arCt5CWJvMXnDNVT5UaAxTJmoXDvn3UgF4FnkWwjOmW6/s1600/Roberto_Esposito_CLAIMA20110609_0188_19.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEikbVODdr6aIBCVUGFOqbp9auWE4DaCecOkSRVJDGdwJmMMerwd5_1_AB-BWiXy_4lH1BWoTnAJ5-VMKdMoc2xBteMhAqT_BA93arCt5CWJvMXnDNVT5UaAxTJmoXDvn3UgF4FnkWwjOmW6/s320/Roberto_Esposito_CLAIMA20110609_0188_19.jpg" width="217" /></a></div>
<br />
Les dejo el link que está abajo, de la soberbia conferencia del profesor Esposito para que sigamos reconstruyendo las categorías de valor y política.<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=4apOyV62jps">http://www.youtube.com/watch?v=4apOyV62jps</a></div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-62983584970432591192013-10-12T16:50:00.000-07:002013-10-12T16:51:04.652-07:00"EL PRIMITIVISMO SINDICAL" por Darío Yancán<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Semblanza de la actualidad del Sindicato de Obras Sanitarias de la pcia. de Buenos Aires.</span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Calibri;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBTh3Dlf4nfMIybI4dv0N8zALYNqGutWkvMuFF63klgel9WL6Mx7_fPD-P4nMgX-X-tlcMVjewXR0TeiG4t1ZC-6iqi7Bx7WJ4Ljxf5ZqXjGDDG9iw6SMK1796FgUydcVgAijlrnlymjfI/s1600/1146564_572571449448978_1927407821_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="128" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBTh3Dlf4nfMIybI4dv0N8zALYNqGutWkvMuFF63klgel9WL6Mx7_fPD-P4nMgX-X-tlcMVjewXR0TeiG4t1ZC-6iqi7Bx7WJ4Ljxf5ZqXjGDDG9iw6SMK1796FgUydcVgAijlrnlymjfI/s400/1146564_572571449448978_1927407821_n.jpg" width="400" /></a></span></div>
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-fareast-language: ES-AR; mso-no-proof: yes;"><!--[if gte vml 1]><v:shapetype
id="_x0000_t75" coordsize="21600,21600" o:spt="75" o:preferrelative="t"
path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" filled="f" stroked="f">
<v:stroke joinstyle="miter"/>
<v:formulas>
<v:f eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0"/>
<v:f eqn="sum @0 1 0"/>
<v:f eqn="sum 0 0 @1"/>
<v:f eqn="prod @2 1 2"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="prod @3 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @0 0 1"/>
<v:f eqn="prod @6 1 2"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelWidth"/>
<v:f eqn="sum @8 21600 0"/>
<v:f eqn="prod @7 21600 pixelHeight"/>
<v:f eqn="sum @10 21600 0"/>
</v:formulas>
<v:path o:extrusionok="f" gradientshapeok="t" o:connecttype="rect"/>
<o:lock v:ext="edit" aspectratio="t"/>
</v:shapetype><v:shape id="Imagen_x0020_1" o:spid="_x0000_i1025" type="#_x0000_t75"
style='width:282.75pt;height:389.25pt;visibility:visible;mso-wrap-style:square'>
<v:imagedata src="file:///C:\Users\DAROYA~1\AppData\Local\Temp\msohtmlclip1\01\clip_image001.emz"
o:title=""/>
</v:shape><![endif]--><!--[if !vml]--><!--[endif]--></span></span><br />
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Uno muchas
veces, falsamente, supondría que la comunicación sirve para resolver
diferencias, que el dialogo es el vehículo útil para una armoniosa relación
político-social y por esa vía, que es posible resolver racionalmente los
conflictos. Que esa dialéctica habría de saldar las diferencias, no
exterminándolas sino haciendo posible su convivencia. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero tantas
veces hemos verificado que la comunicación es imposible y ésta es otra de esas
veces!!!</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Existe una visión
conspirativa hacia toda posibilidad de discrepar, de poder plantear ideas
nuevas o diferentes, que obtura cualquier forma de comunicación racional. Todo
lo que tenga una visión distinta del monologo oficial quiere conspirar contra
“LA FAMILIA SANITARIA”.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Las
diferencias existieron, existen y existirán!!! Y la solución no es la
depuración sistemática del pogrom. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Está bien que existan. ES
IMPRESINDIBLE QUE EXISTAN, es saludable!!! </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Cuando no se
permite la diferencia, cuando se la busca borrar, cuando se la condena, cuando se
la ridiculiza, ese es el momento en que las relaciones humanas se vuelven
autoritarias. Y supongo que no queremos repetir los métodos de aquellos años de
eliminación de las diferencias: </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span>1933-1945,
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span>1946-1955,
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 4;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1917-1989, </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span>1976-1983,
</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 5;"> </span>2003-2013.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Los hechos
muestran que dentro del SOSBA hay diferencias, de opinión, de visión, de forma
de ejercer la representatividad, de hacer SINDICALISMO. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Y está bien que eso suceda</b>. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Es imperativo
que suceda por una cuestión de salud. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Cuestiono!!!</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">realmente lo
hago, y? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">que sucede? <span style="mso-spacerun: yes;"> </span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">afecta?</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">el cuestionar
afecta? </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">la pregunta
molesta? </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Si, a toda
pregunta respondo si!!! </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Porque? </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Porque eso es
la DEMOCRACIA. Y la pregunta y la disidencia es la respiración viva de la
DEMOCRACIA. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero hay veces
que la Democracia y la disidencia, no son toleradas. ESOS SON LOS MOMENTOS
DONDE IRRUMPE EL FASCISMO. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En su
“comunicado” la Giosué se pregunta: </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“…¿ no será que los reclamos, preguntas y
llamados a reaccionar, tengan otra <span style="mso-tab-count: 2;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>intención de fondo?...”</i> </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>… pues si, les respondo que SI,
la tienen, tiene otra intención y tiene diferencias de fondo. Piensa, ve,
siente y vive la posibilidad de hacer un Sindicalismo diferente. Democrático,
con asambleas, donde se respeten los mandatos de la base, donde se pueda opinar
sin el riesgo de que te retiren las retribuciones y se te excluya de las
actividades, etc., etc. Y sobre todo un Sindicalismo que entienda que el dinero
que gana el trabajador, no es una dádiva que se entrega si se es dócil sino que
es simplemente un derecho.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Uno debiera
pensar que todas estas cosas no deberían ser vueltas a charlar. Que las
virtudes democráticas son asumidas por todos los que nos hallamos sindicalizados,
que el Sindicato SOSBA debiera tener incorporadas formas de representatividad
de las expresiones minoritarias y no ser propiedad de mayorías
circunstanciales. Y creo que allí radica una gran razón del funcionamiento
antidemocrático:</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>NO
EXISTE CONSIDERACIÓN POR LAS MINORIAS. ESO ES UNA ACTITUD <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>TOTALITARIA!!!</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El formato de
los sindicatos en general de la Republica Argentina se manejan de igual modo.
Son contadas las excepciones. Por lo general, las minorías son expulsadas o
proscriptas de la participación en sus asociaciones sindicales, deben recurrir
a la huida, a la desafiliación, a formar otro sindicato paralelo. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero creo que
en este caso no debiera ser así.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Yo soy y me
siento parte de una ocasional minoría (sólo por un voto, pero minoría en fin),
soy democrático y acepto el juego de la alternancia. Pero pese a quien le pese,
estoy dentro del SOSBA y tengo identidad, tengo discernimiento, tengo
conocimientos, tengo actitud, tengo convicción y sobre todo soy una
individualidad pensante. Tan individual y tan honesta que puedo tomar la
palabras a pesar de las extorsiones.</span></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Tengo la palabra, la voz y algo que
decir!!!<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Creo en la
constructividad del disenso y en el derecho constitucional de expresar
libremente mis ideas con el amparo de la Constitución Nacional:</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="mso-tab-count: 2;"><span style="font-family: Calibri;"> </span></span><b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;">Artículo 14</span></i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;">.- Todos
los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>a las leyes que reglamenten su ejercicio;
a saber: … de peticionar a las autoridades; … de publicar <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>sus ideas por la prensa sin censura previa;
…<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">con el amparo
de CONVENCION AMERICANA SOBRE DERECHOS HUMANOS (Pacto de San José de Costa Rica):</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Artículo
13. Libertad de Pensamiento y de Expresión <o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1.
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de expresión.
Este derecho <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>comprende la libertad
de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>consideración de fronteras, ya sea
oralmente, por escrito o en forma impresa o artística, o por <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>cualquier otro procedimiento de su elección. <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> …<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"> <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>3.
No se puede restringir el derecho de expresión por vías o medios indirectos,
tales como el abuso <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>de controles
oficiales o particulares de papel para periódicos, de frecuencias
radioeléctricas, o de <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>enseres y
aparatos usados en la difusión de información o por cualesquiera otros medios <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>encaminados a impedir la comunicación y
la circulación de ideas y opiniones. <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span> …
<o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"> </span></i><span style="font-family: Calibri;">con el amparo del Pacto Internacional de
Derechos Civiles y Políticos:</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span style="mso-tab-count: 2;"> </span>Artículo 19<o:p></o:p></span></i></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>1.
Nadie podrá ser molestado a causa de sus opiniones. <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>2.
Toda persona tiene derecho a la libertad de expresión; este derecho comprende
la libertad de <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>buscar, recibir
y difundir informaciones e ideas de toda índole, sin consideración de
fronteras, ya sea <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>oralmente, por escrito
o en forma impresa o artística, o por cualquier otro procedimiento de su <span style="mso-tab-count: 1;"> </span>elección. <o:p></o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 9pt;"><o:p> </o:p></span></i></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El SOSBA no
pertenece en propiedad a una ocasional conducción, ni a personas determinadas,
ni a cierta “agrupación de compañeros peronistas sanitaristas”. No es una
institución para que un grupo la piense en términos de propiedad ni de negocio
privado. Debiera ser pensado para el traspaso, para los que han de venir, para los
que indefectiblemente reemplazarán a quien hoy casualmente conducen. Es tan mío
como suyo y como de cada uno que viene a trabajar todos los días. Y tarde o
temprano, la actual conducción pasará y será otra conducción del color que sea,
la que tome la posta y así sucesivamente.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Creo que la
visión de este sindicalismo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">atrasa</b> y
esa creencia es otra diferencia de fondo.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> al menos dos décadas. Es un
sindicalismo propio que es de la década menemista, aquella donde surgió esa
extraña cruza entre Líderes sindicales llamados GORDOS, y la privatización de
servicios. Aquella donde los representantes de los trabajadores se convirtieron
en empresarios quedándose con las partes rentables de las empresas estatales
privatizadas, o crearon sus empresas con los fondos de la privatización o las
acciones participativas que le correspondían a los trabajadores, o crearon
empresas a través de las cuales tercerizar la contratación por medio de la
precarización laboral.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> en las visiones y en las
concepciones. Son como niños huérfanos que extrañan al padre y a la madre
muertos, necesitan una Familia que los contenga, se refugian e invocan la
protección de la deidad que está más allá del mundo de los hombres. Y cuelgan
el rosario de fotografías de sus antepasados que murieron, construyen un
panteón de cadáveres, son necrófilos. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> en la metodología del apriete y
la extorsión, en la valoración de la masa como cuantificación del peso vascular
en detrimento de las ideas. Por eso apuestan a la cantidad y no a los
contenidos que esa cantidad pueda tener.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> porque son autodestructivos. Se
emocionan con el recuerdo “viejos temas musicales” que hablan de combatir al
capital y en el fondo, ese capital, es a lo único que aspiran.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> en la concepción mitológica de
la vida. Se la pasan construyendo tótems o pequeños resguardos donde poder
congelar situaciones para tranquilidad del status quo.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> en el lenguaje y en los
términos. Creen en la necesidad de los fanáticos, su conversión en apóstoles,
en profetas que llevan la buena nueva, creen en el arribo del Mesías, del
salvador, de ese redentor que les promete que existe un mundo ideal más allá de
esta vida. Y también en esos fanáticos convertidos en héroes a través de la
ofrenda, de la inmolación. Un pensamiento de individuos temerosos, que creen en
la salvación a través del martirio individual, una sociedad de ritos, de mitos
y sacrificios en atención al Dios protector y sobre todo, creen en el miedo que
une.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> la concepción del discurso
político a través de la repetición de lugares comunes y la semántica insignificante.
Repiten hasta el punto de vaciar de contenido, frases remanidas e insostenibles
que son una mezcla de nostalgia, infantilismo y advertencia como son “<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la familia sanitarista, la camiseta puesta,
la unidad inquebrantable, </b>y para rematar con<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> EL SOSBA UNIDO JAMAS SERÁ VENCIDO”. </b>Ojo!!! No te corras, no te
cambies de ropa ni entiendas diferente la unidad porque la excomulgación de la
famiglia es la consecuencia.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> en la apelación irracional y
sensible, en la anteposición del sentimentalismo a la razón, <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en la nostalgia por los buenos viejos tiempos.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Atrasa</b> la visión de unidad. Ven a la
unidad como homogeneidad, como unificación de las visiones, como coagulo has
llegar a “una sola verdad”. Y esa sola verdad está en los textos sagrados que
sólo son interpretados por los sacerdotes que traducen al dios y en definitiva,
la verdad, esa única verdad que es la del Dios, que algunos intereses (terrenos
y económicos) instauraron. Creen en el coro antes que en el solista, creen en
la masificación antes que en el individuo. </span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Volviendo al
tema de la comunicación y los comunicados, me atrevo a decir que si no se tiene
la capacidad de entender que las preguntas y los planteos son más que “HUMO”,
estamos en problemas. Dicha incapacidad de entendimiento se evidencia en una
serie de confusiones: </span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpFirst" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Calibri;">Se confunde quien responde, puesto que las
preguntas fueron dirigidas al CUERPO DE DELEGADOS y no a una determinada
agrupación interna. Salvo que en su concepción: el Estado, la Nación, el
Partido y el Sindicato sea lo mismo. (si quieren en otro escrito me explayo
sobre las experiencias que mezclaron las cosas),</span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Calibri;">Confunden el interlocutor pues primero le hablan
a un <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“propio autor”</b>, tercera persona
del singular para luego pasar a dirigirse a una supuesta tercera persona del
plural cuando dicen <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">“se preguntan…”,</b></span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Calibri;">Confunden la asignación de dichos puesto que quien
habló y acuño la frase <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: red;">flexibilización
horaria por los años de inactividad</span></i></b><span style="color: red;"> </span>fue
el propio cuerpo de delegado intentando justificar su anodina actitud,</span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Calibri;">Confunden la unidad con la acriticidad, sin
valorar que quien te dice: “quizás te estás equivocando”, te está dando una
mano,</span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpMiddle" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 0pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Calibri;">Confunden la solidaridad con el nepotismo,</span></div>
<br />
<div class="MsoListParagraphCxSpLast" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt 36pt; mso-list: l0 level1 lfo1; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span style="font-family: Symbol; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: Calibri;">Confunden los roles y funciones al ser Patrón y
ser quien te defiende tus derechos de los abusos de la patronal. Digamos que al
menos es una inmoralidad estar de ambos lados del mostrados. Hay una
INCOMPATIBILIDAD ÉTICA.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Confunden,
confunden y confunden, y lo que no necesitamos de quien guía nuestra defensa
como trabajadores, es que confunda su rol. Los compañeros necesitamos
respuestas, NO CAMPEONATOS DE TRUCO, donde el objetivo es resultar vencedor a
través del desarrollo estratégico del ARTE DE MENTIR.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 12pt; margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br /></div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-3828890469261304852013-10-05T04:17:00.001-07:002013-10-05T04:36:51.821-07:00"EL HOMBRE REBELDE" por Albert Camus.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: PalatinoLinotype;"><span style="font-family: PalatinoLinotype;"></span></span><br />
<div align="LEFT">
<span style="font-family: PalatinoLinotype;"><a data-ved="0CAUQjRw" href="http://www.google.com.ar/url?sa=i&rct=j&q=&esrc=s&frm=1&source=images&cd=&cad=rja&docid=QEhI3XtuQi4w1M&tbnid=Lk0hS9szuMNt9M:&ved=0CAUQjRw&url=http%3A%2F%2Fwww.quotesworthrepeating.com%2Fquote-by%2Fa-quote-by%2Falbert-camus%2F&ei=MPVPUovZCIf89gScyIHoBA&bvm=bv.53537100,d.eWU&psig=AFQjCNHmYrYVLKgtFpxQ3f0dI3p4KiDfXQ&ust=1381058173716985" id="irc_mil" style="border: 0px currentColor;"><img height="393" id="irc_mi" src="http://www.quotesworthrepeating.com/wp-content/uploads/2012/11/Freedom-is-nothing-Albert-Camus.jpg" style="margin-top: 0px;" width="524" /></a></span></div>
<span style="font-family: PalatinoLinotype;">
</span><div align="LEFT">
<span style="font-family: PalatinoLinotype;"> </span></div>
<span style="font-family: PalatinoLinotype;">
<div align="LEFT">
</div>
</span><span style="font-family: PalatinoLinotype;"><span style="font-family: PalatinoLinotype;"><div align="LEFT">
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">¿Qué es un hombre rebelde? Un
hombre que dice que no. Pero si se niega, no renuncia: es además un hombre que
dice que sí desde su primer movimiento.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Un esclavo, que ha recibido
órdenes durante toda su vida, juzga de pronto inaceptable una nueva orden.
¿Cuál es el contenido de ese "no"? Significa, por ejemplo, "las
cosas han durado demasiado", "hasta ahora, sí; en adelante, no",
"vas demasiado lejos", y también "hay un límite que no
pasaréis".<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En suma, ese "no" afirma
la existencia de una frontera. Vuelve a encontrarse la misma idea de límite en
ese sentimiento del rebelde de que el otro "exagera", de que no
extiende su derecho más allá de una frontera a partir de la cual otro derecho
le hace frente y lo limita. Así, el movimiento de rebelión se apoya, al mismo
tiempo, en el rechazo categórico de una intrusión juzgada intolerable y en la
certidumbre confusa de un buen derecho; más exactamente, en la impresión del
rebelde de que "tiene derecho a...". La rebelión va acompañada de la
sensación de tener uno mismo, de alguna manera y en alguna parte, razón.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En esto es en lo que el esclavo
rebelado dice al mismo tiempo sí y no. Afirma, al mismo tiempo que la frontera,
todo lo que sospecha y quiere conservar más acá de la frontera. Demuestra, con
obstinación, que hay en él algo que "vale la pena de...", que exige
vigilancia. De cierta manera opone al orden que le oprime una especie de
derecho a no ser oprimido más allá de lo que puede admitir.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Al mismo tiempo que la repulsión
con respecto al intruso, hay en toda rebelión una adhesión entera o instantánea
del hombre a cierta parte de sí mismo. Hace, pues, que intervenga implícitamente
un juicio de valor, y tan poco gratuito que lo mantiene en medio de los
peligros. Hasta entonces se callaba, por lo menos, abandonado a esa
desesperación en que se acepta una situación aunque se la juzgue injusta.
Callarse es dejar creer que no se juzga ni se desea nada y, en ciertos casos,
es no desear nada en efecto. La desesperación, como lo absurdo, juzga y desea
todo en general y nada en particular. El silencio la traduce bien.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero desde el momento en que
habla, aunque diga que no, desea y juzga. El rebelde (es decir, el que se
vuelve o revuelve contra algo), da media vuelta.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Marchaba bajo el látigo del amo y
he aquí que hace frente. Opone lo que es preferible a lo que no lo es. Todo
valor no implica la rebelión, pero todo movimiento de rebelión invoca
tácitamente un valor. ¿Se trata por lo menos de un valor?<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Por confusamente que sea, una
toma de conciencia nace del movimiento de rebelión: la percepción, con
frecuencia evidente, de que hay en el hombre algo con lo que el hombre puede
identificarse, al menos por un tiempo. Esta identificación no era sentida
realmente hasta ahora. El esclavo sufría todas las exacciones anteriores al
movimiento de rebelión. Y hasta con frecuencia había recibido sin reaccionar
órdenes más indignantes que la que provoca su negativa. Era con ellas paciente;
las rechazaba, quizá, en sí mismo, pero puesto que callaba, era más cuidadoso
de su interés inmediato que consciente todavía de su derecho. Con la pérdida de
la paciencia con la impaciencia, comienza, por el contrario, un movimiento que
puede extenderse a todo lo que era aceptado anteriormente. Ese impulso es casi
siempre retroactivo. El esclavo, en el instante en que rechaza la orden
humillante de su superior, rechaza al mismo tiempo el estado de esclavo. El
movimiento de rebelión lo lleva más allá de donde estaba en la simple negación.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Inclusive rebasa el límite que
fijaba a su adversario, y ahora pide que se le trate como igual. Lo que era al
principio una resistencia irreductible del hombre, se convierte en el hombre
entero que se identifica con ella y se resume en ella. Esa parte de sí mismo
que quería hacer respetar la pone entonces por encima de lo demás y la proclama
preferible a todo, inclusive a la vida. Se convierte para él en el bien
supremo. Instalado anteriormente en un convenio, el esclavo se arroja de un
golpe ("puesto que es así...") al Todo o Nada. La conciencia nace con
la rebelión.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero se ve que es conciencia, al
mismo tiempo, de un "todo" todavía bastante oscuro y de una
"nada" que anuncia la posibilidad de que se sacrifique el hombre a
ese todo. El rebelde quiere serlo todo, identificarse totalmente con ese bien
del que ha adquirido conciencia de pronto y que quiere que sea, en su persona,
reconocido y saludado; o nada, es decir, encontrarse definitivamente caído por
la fuerza que le domina. Cuando no puede más, acepta la última pérdida, que le
supone la muerte, si debe ser privado de esa consagración exclusiva que
llamará, por ejemplo, su libertad. Antes morir de pie que vivir de rodillas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El valor, según los buenos
autores, "representa las más de las veces un paso del hecho al derecho, de
lo deseado a lo deseable (en general, por intermedio de lo comúnmente
deseado)"1. El paso al derecho queda manifiesto, según hemos visto, en la
rebelión. Igualmente el paso del "sería necesario que eso fuese" al "quiero
que eso sea". Pero más todavía, quizá, esa noción de la superación del individuo
en un bien en adelante común. El surgimiento del Todo o Nada muestra que la rebelión,
contrariamente a la opinión corriente, y aunque nazca en lo que el hombre tiene
de más estrictamente individual, pone en tela de juicio la noción misma de
individuo. Si el individuo, en efecto, acepta morir, y muere en la ocasión, en
el movimiento de su rebelión, muestra con ello que se sacrifica en beneficio de
un bien del que estima que sobrepasa a su propio destino.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Si prefiere la probabilidad de la
muerte a la negación de ese derecho que defiende es porque coloca a este último
por encima de sí mismo. Obra, por lo tanto, en nombre de un valor que, aun
siendo todavía confuso, al menos tiene de él el sentimiento de que le es común
con todos los hombres. Se ve que la afirmación envuelta en todo acto de
rebelión se extiende a algo que sobrepasa al individuo en la medida en que lo
saca de su soledad supuesta y le proporciona una razón de obrar. Pero importa
observar ya que este valor que existe antes de toda acción, contradice las
filosofías puramente históricas, en las cuales el valor es conquistado (si se
conquista) al término de la acción. El análisis de la rebelión conduce, por lo
menos, a la sospecha de que hay una naturaleza humana, como pensaban los
griegos, y contrariamente a los postulados del pensamiento contemporáneo. ¿Por
qué rebelarse si no hay en uno nada permanente que conservar? El esclavo se
alza por todas las existencias al mismo tiempo cuando juzga que con tal orden
se niega algo que hay en él y que no le pertenece a él solo, sino que
constituye un lazo común en el cual todos los hombres, hasta el que le insulta
y le oprime, tienen una comunidad preparada. Dos observaciones apoyarán este
razonamiento. Se advertirá ante todo que el movimiento de rebelión no es, en su
esencia, un movimiento egoísta. Puede haber, sin duda, determinaciones
egoístas. Pero la rebelión se hace tanto contra la mentira como contra la
opresión. Además, a partir de esas determinaciones, y en su impulso más
profundo, el rebelde no preserva nada, puesto que pone todo en juego. Exige,
sin duda, para sí mismo el respeto, pero en la medida en que se identifica con
una comunidad natural.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Observemos después que la
rebelión no nace solamente, y forzosamente, en el oprimido, sino que puede
nacer también ante el espectáculo de la opresión de que otro es víctima. Hay,
pues, en este caso identificación con el otro individuo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Y hay que precisar que no se
trata de una identificación psicológica, subterfugio por el cual el individuo
sentiría imaginativamente que es a él a quien se hace la ofensa. Puede suceder,
por el contrario, que no se soporte el ver cómo se infligen a otros ofensas que
nosotros mismos hemos sufrido sin rebelarnos. Los suicidios de protesta en el
presidio, entre los terroristas rusos a cuyos camaradas se azotaba, ilustran
este gran movimiento. Tampoco se trata del sentimiento de la comunidad de
intereses. Podemos encontrar indignamente, en efecto, la injusticia impuesta a
hombres que consideramos adversarios. Hay solamente identificación de destinos
y toma de partido. El individuo no es, por lo tanto, por sí solo, el valor que
él quiere defender. Son necesarios, para componerlo, por lo menos todos los
hombres. En la rebelión el hombre se supera en sus semejantes, y, desde este
punto de vista, la solidaridad humana es metafísica.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Simplemente, no se trata por el
momento sino de esa especie de solidaridad que<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>nace de las cadenas.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Todavía se puede precisar el
aspecto positivo del valor presunto en toda rebelión comparándolo con una
noción enteramente negativa como la del resentimiento, tal como la ha definido
Scheler. En efecto, el movimiento de rebelión es más que un acto de
reivindicación, en el sentido fuerte de la palabra.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El resentimiento está definido
muy bien por Scheler como una autointoxicación, la secreción nefasta, en vaso
cerrado, de una impotencia prolongada. La rebelión, por el contrario, fractura
al ser y le ayuda a desbordarse. Libera oleadas que, de estancadas, se hacen
furiosas. Scheler mismo acentúa el aspecto pasivo del resentimiento, observando
el gran lugar que ocupa en la psicología de las mujeres, destinadas al deseo y
a la posesión.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En las fuentes de la rebelión
hay, por el contrario, un principio de actividad superabundante y de energía.
Scheler tiene también razón cuando dice que la envidia colorea fuertemente al
resentimiento. Pero se envidia lo que no se tiene, en tanto que el rebelde defiende
lo que es. No reclama solamente un bien que no posee o que le hayan frustrado.
Aspira a hacer reconocer algo que tiene y que ya ha sido reconocido por él, en
casi todos los casos, como más importante que lo que podría envidiar. La
rebelión, no es realista. Siempre, según Scheler el resentimiento se convierte
en arribismo o en acritud, según crezca en un alma fuerte o débil. Pero en
ambos casos se quiere ser lo que no se es. El resentimiento es siempre
resentimiento contra si mismo. El rebelde, por el contrario, en su primer
movimiento, se niega a que se toque lo que él es. Lucha por la integridad de
una parte de su ser. No trata ante todo de conquistar, sino de imponer.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Parece, en fin, que el
resentimiento se deleita de antemano con un dolor que querría que sintiese el
objeto de su rencor. Nietzsche y Scheler tienen razón al ver una bella
ilustración de esta sensibilidad en el pasaje en que Tertuliano informa a sus
lectores que en el cielo la mayor fuente de felicidad entre los bienaventurados
será el espectáculo de los emperadores romanos consumidos en el infierno. Esta
felicidad es también la de las buenas gentes que iban a presenciar las
ejecuciones capitales. La rebelión, por el contrario, en su principio, se
limita a rechazar la humillación sin pedirla para los demás. Acepta también el
dolor para uno mismo, con tal que su integridad sea respetada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">No se comprende, pues, por qué
Scheler identifica absolutamente el espíritu de rebelión con el resentimiento.
Su crítica del resentimiento inherente al humanitarismo (del cual trata como de
la forma no cristiana del amor a los hombres) podría aplicarse quizá a ciertas
formas vagas de idealismo humanitario, o a las técnicas del terror. Pero falla
en lo concerniente a la rebelión del hombre contra su condición, al movimiento
que alza al individuo en defensa de una dignidad común a todos los hombres.
Scheler quiere demostrar que el humanitarismo va acompañado del odio al mundo.
Se ama a la humanidad en general para no tener que amar a los seres en
particular. Esto es justo en algunos casos, y se comprende mejor a Scheler
cuando se ve que el humanitarismo está representado, según él, por Bentham y
Rousseau. Pero la<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>pasión del hombre por
el hombre puede nacer de algo que no sea el cálculo aritmético de los
intereses, o de una confianza, por lo demás teórica, en la naturaleza humana.
Frente a los utilitaristas y al preceptor de Emilio existe, por ejemplo, la
lógica encarnada por Dostoievsky en Iván Karamázov, que va del movimiento de
rebelión a la insurrección metafísica. Scheler, que lo sabe, resume así esta
concepción: "No hay en el mundo bastante amor para que se malgaste en otro
que el ser humano". Aunque esta proposición fuese cierta, la desesperación
vertiginosa que supone merecería algo más que el desdén. En realidad, desconoce
el carácter desgarrado de la rebelión de Karamázov. El drama de Iván, por el
contrario, nace de que hay demasiado amor sin objeto.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Como este amor queda sin empleo,
y Dios es negado, se decide entonces transportarlo al ser humano en nombre de
una generosa complicidad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Por lo demás, en el movimiento de
rebelión, tal como lo hemos encarado hasta ahora, no se elige un ideal
abstracto, por pobreza de corazón, y con un fin de reivindicación estéril. Se
exige que sea considerado lo que en el hombre no puede reducirse a la idea, esa
parte ardorosa que no puede servir sino para ser.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">¿Quiere decir esto que ninguna
rebelión esté cargada de resentimiento? No, y lo sabemos harto bien en el siglo
de los rencores. Pero debemos tomar esta noción en su sentido más amplio so
pena de traicionarla y, a este respecto, la rebelión rebasa al resentimiento
por todos lados. Cuando en Cumbres borrascosas Heathcliff prefiere su amor a
Dios y pide el infierno para reunirse con la que ama, quien habla no es
solamente su juventud humillada, sino también l experiencia ardiente de toda
una vida. El mismo movimiento hace decir al maestro Eckart, en un arrebato
sorprendente de herejía, que prefiere el infierno con Jesús al cielo sin Él. Es
el movimiento mismo del amor. Contra Scheler no se podría, pues, insistir
demasiado en la afirmación apasionada que circula por el movimiento de rebelión
y que lo distingue del resentimiento. Aparentemente negativa, puesto que nada
crea, la rebelión es profundamente positiva, pues revela lo que hay que defender
siempre en el hombre.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero, para terminar, ¿esta
rebelión y el valor que contiene no son relativos? En efecto, con las épocas y
las civilizaciones parecen cambiar las razones por las cuales el hombre se
subleva. Es evidente que un paria hindú, un guerrero del imperio Inca, un
primitivo del África Central, o un miembro de las primeras comunidades
cristianas, no tenían la misma idea de la rebelión. Se podríaafirmar también,
con una probabilidad extremadamente grande, que la idea de rebelión no tiene
sentido en estos casos precisos. Sin embargo, un esclavo griego, un siervo, un
condotiero del Renacimiento, un burgués parisiense de la Regencia, un
intelectual ruso de la primera década de 1900 y un obrero contemporáneo, si
bien podrían diferir con respecto a las razones de la rebelión, estarían de
acuerdo, sin duda alguna, en cuanto a su legitimidad. Dicho de otro modo, el
problema de la rebelión parece no adquirir un sentido preciso sino dentro del
pensamiento occidental. Se podría ser todavía más explícito observando, con
Scheler, que el espíritu de rebelión se expresa difícilmente en las sociedades
en que las desigualdades son muy grandes (régimen de las castas hindúes) o, por
el contrario, en las que la igualdad es absoluta (ciertas sociedades
primitivas). En sociedad, el espíritu de rebelión no es posible sino en los
grupos en que una igualdad teórica encubre grandes desigualdades de hecho. El
problema de la rebelión no tiene, pues, sentido sino dentro de nuestra sociedad
occidental. Por lo tanto, se podría sentir la tentación de afirmar que es relativo
al desarrollo del individualismo si las observaciones precedentes no nos
hubiesen puesto en guardia contra esta conclusión.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En efecto, en el plano de la
evidencia, todo lo que se puede sacar de la observación de Scheler, es que, por
la teoría de la libertad política, hay en el hombre, en el seno de nuestras
sociedades, un aumento de la noción de hombre y, por la práctica de esta misma
libertad, la insatisfacción correspondiente. La libertad de hecho no ha
aumentado proporcionalmente a la conciencia que el hombre ha adquirido de ella.
De esta observación no se puede deducir sino esto: la rebelión es el acto del
hombre informado que posee la conciencia de sus derechos. Pero nada nos permite
decir que se trate solamente de los derechos del individuo. Al contrario,
parece, por la solidaridad ya señalada, que se trata de una conciencia cada vez
más amplia que la especie humana adquiere de sí misma a lo largo de su
aventura. En realidad, el subdito del Inca o el paria no se plantean el
problema de la rebelión porque ha sido resuelto para ellos en una tradición;
antes de que hubieran podido planteárselo la respuesta era lo sagrado. Si en el
mundo sagrado no se encuentra el problema de la rebelión, es porque, en verdad,
no se encuentra en él ninguna problemática real, pues todas las respuestas han
sido dadas de una vez. La metafísica está reemplazada por el mito. Ya no hay
interrogaciones, no hay sino respuestas y comentarios eternos, que en tal caso
pueden ser metafísicos. Pero antes de que el hombre entre en lo sagrado, y
también para que entre en él, y desde que sale de él, y también para que salga,
hay interrogación y rebelión. El hombre rebelde es el hombre situado antes o
después de lo sagrado, y dedicado a reivindicar un orden humano en el cual
todas las respuestas sean humanas, es decir, razonablemente formuladas.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Desde ese momento toda
interrogación, toda palabra es rebelión, en tanto que en el mundo de lo sagrado
toda palabra es acción de gracias. Sería posible mostrar así que no puede haber
para un espíritu humano sino dos universos posibles, el de lo sagrado (o de la
gracia, para hablar el lenguaje cristiano) l y el de la rebelión. La
desaparición del uno equivale a la aparición del otro, aunque esta aparición
puede hacerse en formas desconcertantes. También en ello volvemos a encontrar
el Todo o Nada. La actualidad del problema de la rebelión depende únicamente
del hecho de que sociedades enteras han querido diferenciarse con respecto a lo
sagrado. Vivimos en una historia desconsagrada.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Es cierto que el hombre no se
resume en la insurrección. Pero la historia actual, con sus contiendas, nos
obliga a decir que la rebelión es una de las dimensiones esenciales del hombre.
Es nuestra realidad histórica. A menos de que huyamos de la realidad, es
necesario que encontremos en ella nuestros valores. ¿Se puede, lejos de lo
sagrado y de sus valores absolutos, encontrar la regla de una conducta? Tal es
la pregunta que plantea la rebelión.</span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Ya hemos podido registrar el
valor confuso que nace en ese límite en que se mantiene la rebelión. Ahora
tenemos que preguntarnos si este valor vuelve a encontrarse en las formas
contemporáneas del pensamiento y de la acción rebeldes y, si se encuentra en
ellos, tenemos también que precisar su contenido.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero, advirtámoslo antes de
proseguir, el fundamento de ese valor es la rebelión misma. La solidaridad de
los hombres se funda en el movimiento de rebelión y éste, a su vez, no
encuentra justificación sino en esa complicidad. Tendremos, por lo tanto,
derecho a decir que toda rebelión que se autoriza a negar o a destruir esta
solidaridad pierde por ello el nombre de rebelión y coincide era realidad con un
consentimiento homicida. Del mismo modo esta solidaridad fuera de lo sagrado
sólo adquiere vida al nivel de la rebelión. Para ser, el hombre debe sublevarse
pero su rebelión debe respetar el límite que descubre ella misma, allí donde
los hombres, al juntarse, comienzan a ser. El pensamiento rebelde no puede, por
lo tanto, prescindir de la memoria: es una tensión perpetua. Al seguirlo en sus
obras y sus actos tendremos que decir siempre si permanece fiel a su nobleza
primera o si, por cansancio y locura, la olvida contrariamente, en una
embriaguez de tiranía o de servidumbre.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Entre tanto, he aquí el primer
progreso que el espíritu de rebelión hace realizar a una reflexión anteriormente
imbuida de la absurdidad y de la aparente esterilidad del mundo. En la
experiencia absurda el sufrimiento es individual. A partir del movimiento de
rebelión, tiene conciencia de ser colectivo, es la aventura de todos. El primer
progreso de un espíritu extrañado consiste, por lo tanto, en reconocer que
comparte esa extrañeza con todos los hombres y que la realidad humana, en su
totalidad, sufre a causa de esa distancia en relación con ella y con el mundo.
El mal que experimentaba un solo hombre se convierte en una peste colectiva. En
nuestra prueba cotidiana la rebelión desempeña el mismo papel que el
"cogito" en el orden del pensamiento: es la primera evidencia. Pero
esta evidencia saca al individuo de su soledad. Es un lazo común que funda en
todos los hombres el primer valor. Yo me rebelo, luego <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>nosotros somos.</span></div>
</div>
</span><div align="LEFT">
</div>
<br />
</span><br />
<div align="LEFT">
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-13532547371161751952013-09-16T15:49:00.000-07:002013-09-16T15:54:33.831-07:00"La paranoia dello spazio protetto". Entrevista a Alessandro Dal Lago.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx1rRUguXpVhWJHMNFjQJm7ND1FuTbAMtQ7fGrUSdxh8z_p89dSbTzH7ysMCCqSeCTxYYwCpaPWo8fwrpkDrFQvV8HLpgtjjSstnSTS4VnOdOpBz7zrhZyhl5kwjGYB9pG9NVF4DJCl494/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhx1rRUguXpVhWJHMNFjQJm7ND1FuTbAMtQ7fGrUSdxh8z_p89dSbTzH7ysMCCqSeCTxYYwCpaPWo8fwrpkDrFQvV8HLpgtjjSstnSTS4VnOdOpBz7zrhZyhl5kwjGYB9pG9NVF4DJCl494/s1600/untitled.png" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">Riconoscere ai migranti diritti umani e civili totali, pari ai nostri</span> </div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<table border="0" cellspacing="5" style="width: 640px;"><tbody>
<tr><td><div style="text-align: justify;">
</div>
<hr size="1" width="80%" />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;"> Sindrome di Johannesburg. Quella che avvertono i ricchi, tutti i ricchi, del mondo, quelli che si spostano e si muovono nella città globale, ma che sentono la fortezza del loro benessere assediata e insidiata dai colpi d'ariete dei «migranti», siano essi clandestini, profughi, rifugiati, uomini in cerca di fortuna. Ai primi, nel sistema degli scambi globali, è concesso di esportare McDonald's, hamburger, persino bombe e guerre. Ai secondi, non è dato di nutrire pulsioni desideri, di venire a conquistare e provare la vita la dove la ricchezza c'è. Sono 120 milioni, in tutto il mondo, circa il</span> <br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">2% della popolazione mondiale, i migranti, una percentuale che non è cambiata molto rispetto agli anni Settanta. Cresce invece la loro evidenza, pericolosità sociale, segregazione, l'allarme diffuso sui loro movimenti e sulle loro pretese, perché muta la loro rappresentazione attraverso i massmedia e monta nell'immaginario collettivo la paura del nemico. </span> <br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;"> Si demonizza in loro lo straniero, colui che vuole invadere il tuo territorio.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;"> «Eppure viviamo tutti una condizione di nomadi e di migranti. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;"> Solo che alcuni hanno il passaporto per girare il mondo. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;"> Altri portano le stigmate di questa loro diversità», osserva Alessandro Dal Lago.</span> <br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;"> «Il migrante è qualcuno che non ha libertà di movimento, anche quando questo</span> <br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">movimento vorrebbe praticarlo a fini parziali, magari per migliorare la vita, per </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;"> procurarsi un gruzzoletto». </span><br />
<span style="font-family: Arial;"></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">Il sociologo, oggi preside della facoltà di scienze della formazione a Genova, al fenomeno ha dedicato molti anni delle sue ricerche compulsando non solo la letteratura ma intervistando testimoni diretti, acquisendo documentazione, analizzando per tre anni cinque quotidiani nazionali («Corriere della Sera, «la Repubblica», «La Stampa», «il Giornale», «il Manifesto»). Ne è nato per Feltrinelli il volume «Non-persone», l'analisi del percorso attraverso il quale la società esclude</span> <span style="font-family: Arial,Helvetica;">i migranti dal diritto dei diritti, la cittadinanza, presupposto stesso di ogni altri diritto, della stessa inclusione nell'«umanità», forma e sostanza - oggi - per fregiare l'individuo dell'etichetta di «persona».</span> <b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Dal Lago, tutto è riconducibile alla sindrome della fortezza?</span></b> <span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">Sì. E' del tutto irrazionale nelle sue manifestazioni, ma l'idea si fonda sulla paura che noi, occidentali ricchi, abituati ai consumi, abbiamo che il benessere sia minacciato dal contatto con i migranti. L'aspetto irrazionale e paranoico è che ci tolgano il lavoro, che facciano violenza, che prendano il nostro spazio.</span> <b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Solo questo?</span></b> <span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">No. C'è anche un estremo realismo, che attiene alle dinamiche del capitalismo globale. La gente non se ne rende conto. Un imprenditore paga un lavoratore 2-3 milioni al mese al lordo dei contributi, dove in Albania basterebbero cifre irrisorie. E questo permette all'imprenditore di realizzare forti profitti, e all'operaio di sopravvivere. Ma al tempo stesso la condizione perché questo esista è che l'albanese resti inchiodato alla</span> <br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">sua terra.</span> <b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Il migrante è il clandestino, il profugo, colui che va via dalla sua terra?</span></b> <span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">Le figure si intrecciano. Si può emigrare per tanti motivi, per sfuggire a un'oppressione, per guadagnarsi da vivere, mi sembra difficile stabilire delle differenze. L'elemento comune è che provengono quasi tutti da paesi dispotici. E' una finzione giuridica quella che accetta a parole i profughi e invece sbatte fuori i clandestini perché migranti. Fino al 19 marzo 1997 quelli che scappavano dall'Albania erano profughi. Quando l'Italia ha capito che avrebbe dovuto accettare migliaia di profughi, un decreto legge li ha trasformati immediatamente in clandestini.</span> <b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Questa paura per colui che arriva da una terra diversa è sempre esistita. In</span></b> <br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">cosa cambia oggi?</span></b> <span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">E' sempre esistita ma si va specificando nella storia. Non esiste il nemico in assoluto. Esistono invece forme paranoiche di protezione degli spazi sociali. In gioco c'è il fatto che, se il mondo ha da essere globale - e lo è per certi versi - allora dobbiamo accettarne le conseguenze, e quindi anche riconoscere i diritti a persone che vogliono vivere tra noi per lavorare. So bene, questo pone enormi problemi. Possiamo persino immaginare, allora, che un paese ponga dei problemi di limitazione. E tuttavia appare sconvolgente come questa paranoia sociale sia condivisa da tutti i settori politici e sociali del paese.</span><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span> <b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">C'è un grado diverso di opposizione al migrante tra i popoli del Sud o del</span></b> <br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Nord?</span></b> <span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">La linea è frastagliata ma va al di là della divisione Occidente-Terzo mondo. E' una questione di opposizione tra ricchezza e povertà, tra chi controlla le risorse e può accettare migranti e di chi si trova nella necessità di muoversi.</span> <b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Eppure oggi la situazione sembra precipitata...</span></b> <span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">E' precipitata perché è morta l'illusione dell'universalismo, creato apparentemente nel dopoguerra. Esistono nuove forme di aggregazione politico-economica e militare che stanno spezzando questo guscio apparente.</span> <br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">Non si capisce bene cosa sia piú l'Occidente: Stati Uniti piú Nato, la Nato piú la Comunità europea, o che? Si stanno rimodellando i rapporti di forza nei confronti di un mondo che non è piú definito secondo i criteri tradizionali.</span> <b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Gli italiani sono piú escludenti degli altri popoli?</span></b> <span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">Gli altri paesi europei hanno avuto a che fare con l'emigrazione da paesi con i quali avevano intrattenuti rapporti coloniali per molto tempo. Gli italiani, ultimi arrivati, appaiono i piú ingenui e, secondo me, anche piú duri perché ignari di tutta la questione. Abbiamo rimosso del tutto il nostro passato coloniale.</span> <b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;"></span></b><br />
<b><span style="font-family: Arial,Helvetica;">Dobbiamo aprire le porte della fortezza, allora?</span></b> <span style="font-family: Arial,Helvetica;"> </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">Dobbiamo riconoscere ai migranti diritti umani totali, quindi civili e politici pari ai nostri, perché non si creino conflitti. Non valgono piú le considerazioni della ragionevolezza, tipo accettiamone pochi, diamo loro pochi diritti eccetera.</span> <br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica;">La via d'uscita è la totalità dell'assunzione della loro cittadinanza.</span> </td></tr>
</tbody></table>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-37464738109636168842013-09-16T13:20:00.002-07:002013-09-16T13:21:16.900-07:00"VITA UMANA E PERSONA". Lección Magistral brindada por Roberto Esposito. Universidad del Salvador.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXOWobeM-vJA7zMTOLKe2rxepw405URd_30b5bYOj2QJaQH88hwaAqvu6tubTYcSn20E2Aw9zFTiKH9o85hhWSJRg2x4WAk7JTXl4NXeqY0q-vZv-34JVD_sAPbedWbDJJjS2PLuUpPrkp/s1600/images.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhXOWobeM-vJA7zMTOLKe2rxepw405URd_30b5bYOj2QJaQH88hwaAqvu6tubTYcSn20E2Aw9zFTiKH9o85hhWSJRg2x4WAk7JTXl4NXeqY0q-vZv-34JVD_sAPbedWbDJJjS2PLuUpPrkp/s1600/images.jpg" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>1.
Sulla copertina del numero di dicembre 2006 della rivista ‘Time’,
tradizionalmente dedicata ai personaggi dell’anno, appare la foto di un
computer aperto, con al posto del monitor una superficie riflettente come uno
specchio, al cui centro compare, in lettere cubitali, il pronome ‘you’. In
questo modo chiunque la guardi vede riflesso il proprio volto, promosso appunto
a ‘person of the year’, come è assicurato più in alto.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>L’intenzione
della rivista è quella di affermare, in questa maniera iperrealistica, il fatto
che nella società contemporanea nessuno esercita maggiore influenza dell’utente
di internet, con le sue foto, i suoi video, le sue dichiarazioni. Ma il
messaggio, a un livello più profondo, si presta ad un’altra interpretazione
meno scontata.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Da un
lato esso, dichiarandolo ‘persona dell’anno’, situa ogni lettore nello spazio
di assoluta centralità finora riservato ad individui eccezionali. Dall’altro,
nello stesso momento, lo inserisce in una serie potenzialmente infinita fino a
farne sparire ogni connotato singolare. La sensazione è che, prestando ad
ognuno la medesima ‘maschera’ della persona, finisca per farne il segno senza
valore di una pura ripetizione.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Del
resto questo scambio di ruoli non è che la metafora di un processo ben più
ampio e generale. Nella stagione in cui anche i partiti politici ambiscono a
diventare ‘personali’ per produrre identificazione degli elettori con la figura
del leader, qualsiasi gadget è venduto dalla pubblicità come massimamente
‘personalizzato’ – adatto alla personalità dell’acquirente e anzi destinato a
metterla ancora più in risalto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Naturalmente anche in questo caso con il risultato di omologare i gusti
del pubblico a modelli indifferenziati, di smarrire ogni connotato personale.
Torna lo stesso paradosso: quanto più si cerca di privilegiare i caratteri
inconfondibili della persona, tanto più si determina un effetto, opposto e
speculare, di spersonalizzazione.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tale
paradosso acquista un rilievo tanto maggiore allorché, come oggi accade, il
riferimento normativo alla nozione di persona si estende a macchia d’olio a
tutti gli ambiti della nostra esperienza. Dal linguaggio giuridico, che la
considera l’unica in grado di dare forma all’imperativo dei diritti umani; alla
politica, che l’ha da tempo sostituita al concetto, non sufficientemente
universale, di cittadino; alla filosofia, che in essa ha trovato uno dei rari
punti di tangenza tra la sua componente analitica e quella cosiddetta
continentale.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Prima
ancora di interrogare l’antinomia cui essa dà luogo, fermiamoci su questo
straordinario successo che fa della nozione di persona uno dei più fortunati
lemmi del nostro lessico concettuale. Alla sua radice vi è intanto una non
comune ricchezza semantica, dovuta alla sua triplice matrice di carattere
teologico, giuridico e filosofico. Ma a questa prima ragione intrinseca, se ne
aggiunge una seconda, di ordine storico, forse ancora più forte.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Che il
linguaggio della persona abbia conosciuto un momento di particolare incremento
alla fine della seconda guerra mondiale, fino a divenire il perno della
Dichiarazione dei diritti universali dell’uomo del 1948, non può sorprendere.
Esso reagiva al tentativo, messo in atto dal regime nazista, di ridurre
l’essere umano alla sua nuda componente corporea, peraltro interpretata in
chiave violentemente razziale.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E’ a
tale deriva mortifera che, nel secondo dopoguerra, si oppone la filosofia della
persona. Contro una ideologia che aveva ridotto il corpo dell’uomo alla linea
ereditaria del suo sangue, essa si propone di ricomporre l’unità della natura
umana ribadendone il carattere irriducibilmente personale. Proprio tale
riunificazione tra la vita del corpo e la vita della mente risultava, tuttavia,
di difficile conseguimento.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E
infatti, l’obiettivo primo della Dichiarazione del 1948 è rimasto largamente
disatteso per una larga parte della popolazione mondiale, ancora oggi esposta
alla miseria, alla fame, alla morte. Senza mettere in questione l’impegno
soggettivo degli estensori della Dichiarazione, credo che questa antinomia
nasca dall’effetto di separazione e di esclusione implicito nella stessa
nozione di persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Per
riconoscerlo è necessario risalire alle sue tre radici – teologica, giuridica e
filosofica. Ciò che, nonostante l’ovvia differenza, tutte le accomuna in una
medesima struttura logica è un intreccio contraddittorio di unità e
separazione: nel senso che la definizione stessa di ciò che è personale, nel
genere umano o nel singolo uomo, presuppone una zona non personale o meno che
personale, da cui esso prende rilievo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tale tendenza
risulta chiara nella tradizione cristiana, la quale, sia con il dogma
trinitario sia con quello della doppia natura di Cristo, da un lato colloca
l’unità nel quadro della distinzione – nel primo caso tra le tre persone, nel
secondo tra sostanze diverse di una stessa persona; dall’altro presuppone il
primato dello spirito sul corpo. Se già nel mistero della Incarnazione le due
nature – umana e divina – non possono certo stare sullo stesso piano, ciò è
ancora più evidente quando si passa alla doppia realtà, fatta di anima e corpo,
che costituisce per il Cristianesimo la vita dell’uomo.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Per
quanto il corpo non sia dichiarato in sé cattivo, perché parimenti creato da
Dio, esso rappresenta pur sempre la nostra parte animale, in quanto tale
sottomessa alla guida morale e razionale di quell’anima in cui si radica
l’unico punto di contatto con la Persona divina. E’ per questo che
Sant’Agostino può definire la necessità di provvedere ai bisogni del corpo una
vera e propria “malattia”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Del
resto non è un caso che il filosofo cattolico Jacques Maritain, tra gli estensori
della Dichiarazione del ’48, definisca la persona “un tutto signore di se
stesso e dei suoi atti” solamente se esercita un pieno dominio sulla sua “parte
animale”. A rendere l’uomo persona è, insomma, il controllo e la padronanza che
egli riesce ad avere sulla sua dimensione corporea di carattere animale.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E’
difficile misurare con precisione gli influssi, probabilmente reciproci, che,
in ordine al concetto di persona, legano le prime formulazioni dogmatiche
cristiane e la concezione giuridica romana. Sta di fatto che il dualismo
teologico tra anima e corpo<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>(a sua volta
di derivazione platonica) assume un senso ancora più netto nella distinzione,
presupposta all’intero diritto romano, tra uomo e persona. Non soltanto il
termine persona non coincide a Roma con il termine homo (usato in prevalenza
per indicare lo schiavo), ma costituisce il dispositivo destinato a dividere il
genere umano in categorie distinte e rigidamente subordinate le une alle altre.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
summa divisio de iure personarum – fissata dal giurista Gaio – da un lato
include nell’orizzonte della persona ogni tipo di uomo, compreso lo schiavo che
tecnicamente viene assimilato al regime della cosa; dall’altro procede
attraverso sdoppiamenti successivi – inizialmente tra servi e liberi, poi,
all’interno di questi ultimi, tra gli uomini originariamente liberi e gli
schiavi liberati – che hanno appunto il compito di separare gli esseri umani
secondo una differenza gerarchica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>All’interno di tale meccanismo giuridico – che unifica gli uomini
attraverso la loro separazione – solo i patres, vale a dire coloro che sono
definiti dal triplice stato di uomini liberi, di cittadini romani e di
individui indipendenti da altri, risultano personae nel senso pieno del
termine. Mentre tutti gli altri – situati in una scala di valore decrescente,
che dalle mogli, ai figli, ai creditori arriva fino agli schiavi – si collocano
in una zona intermedia, e continuamente oscillante, tra la persona e la non
persona o, più seccamente, tra la persona e la cosa: res vocalis, strumento in
grado di parlare, è definito, infatti, il servus.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ciò su
cui va fissata l’attenzione, per penetrare a fondo il funzionamento di tale
dispositivo, non è solo la distinzione che in questo modo si viene a
determinare tra diversi tipi di esseri umani – alcuni posti in una condizione
di massimo privilegio, altri schiacciati in un regime di assoluta dipendenza –,
ma anche la relazione causale che passa tra l’una e l’altra situazione: per
potere rientrare a pieno titolo nella categoria di persone, bisogna avere il
possesso non solo dei propri averi, ma anche di alcuni esseri umani, ridotti
nella dimensione della cosa.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Che ciò
valga persino per i figli – e dunque per ogni essere umano all’atto della sua
nascita – su cui pesava il diritto di vita e di morte da parte del padre,
autorizzato a venderlo, prestarlo, abbandonarlo, e anche ad ucciderlo,
significa che nessuno a Roma possedeva per tutta la vita la qualifica di
persona. Qualcuno poteva acquisirla, altri ne era per principio escluso, mentre
la maggioranza transitava attraverso di essa, entrandone o uscendone a seconda
del volere dei patres.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>attraverso il dispositivo romano della persona, si rende chiaro non
soltanto il ruolo di una certa figura giuridica, ma qualcosa che attiene al
funzionamento generale del diritto: vale a dire la facoltà di includere
attraverso l’esclusione. Per quanto possa essere allargata, la categoria di
coloro che godono di un determinato diritto è definita solo dal contrasto con
coloro che, non rientrandovi, ne sono esclusi. Qualora appartenesse a tutti –
come per esempio una caratteristica biologica, il linguaggio o la capacità di
camminare – un diritto non sarebbe tale, ma semplicemente un fatto che non
richiede una specifica denominazione giuridica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Allo
stesso modo, se la categoria di persona coincidesse con quella di essere umano,
non ce ne sarebbe stato bisogno. Essa vale esattamente nella misura in cui non
è applicabile a tutti – e anzi trova il suo senso precisamente nella differenza
di principio tra quelli cui è, di volta in volta, attribuita e quelli cui non
lo è, o, ad un certo punto, viene sottratta. Solo se esistono uomini e donne
che non sono del tutto, o non sono affatto, considerati persone, altri lo
potranno essere o diventare.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Da
questo punto di vista – per ritornare al paradosso di partenza – il processo di
personalizzazione di alcuni coincide, guardato dall’altro lato dello specchio,
con quello di spersonalizzazione o reificazione di altri. Persona, a Roma, è
chi è in grado di ridurre altri nella condizione della cosa. Così come, in modo
corrispondente, un uomo può essere considerato una cosa solo da parte di un
altro proclamato persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>2. La
prima, o comunque la più significativa, definizione del concetto di persona
all’interno della tradizione filosofica la si deve a Severino Boezio, per il
quale essa è “una sostanza individuale di carattere razionale”. In essa
l’attributo di razionalità serve a ribadire la distanza dal corpo già posta sia
dalla tradizione cristiana sia da quella romana: ciò che conta, della persona,
è la sua dimensione mentale, non coincidente e superiore rispetto all’elemento
biologico in cui essa è inserita.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ciò
evidentemente implica un qualche rapporto della categoria di persona con quello
che oggi chiamiamo ‘soggetto’. Ma questa connessione, piuttosto che sciogliere
il paradosso della persona, tende ad accentuarlo. Per una lunghissima fase,
durata sostanzialmente fino a Leibniz, la parola subiectum ha avuto un
significato non diverso da ciò che oggi siamo soliti definire ‘oggetto’. Essa,
a partire da Aristotele, designa, infatti, qualcosa come un supporto, o un
sostrato, dotato di capacità recettiva: dunque l’esatto opposto di un agente di
pensiero o di azione.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Da
questo punto di vista il soggetto, nel senso antico e medioevale, non solo non
si oppone all’oggetto, ma è fin dall’inizio inteso nel senso di ‘soggetto a’,
piuttosto che di ‘soggetto di’. Ora è precisamente questo il punto in cui la
definizione filosofica di soggetto si incrocia con la concezione giuridica
romana e anche con l’idea cristiana di subordinazione del corpo all’anima.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Si
tratta di quella dialettica, analiticamente elaborata soprattutto da Michel
Foucault, tra soggettivazione ed assoggettamento che ci riporta per altra via a
ciò che abbiamo definito il “dispositivo della persona”. Si può dire che,
all’interno di ogni essere vivente, la persona sia il soggetto destinato ad
assoggettare la parte di sé non fornita di caratteristiche razionali – vale a
dire corporea o animale.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quando Cartesio contrappone res cogitans e
res extensa, assimilando la prima alla sfera della mente e la seconda a quella
del corpo, riproduce, pur da altra angolatura, il medesimo effetto di
separazione e di subordinazione che abbiamo già individuato nella semantica
teologica e giuridica della persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>A quel
punto neanche il passaggio, attivato da Locke e portato a compimento da Hume,
del concetto di persona dall’ambito della sostanza a quello della funzione,
sarà in grado di modificare le cose. Che l’identità personale risieda nella
mente, nella memoria o in una semplice autorappresentazione soggettiva, resta,
ed anzi si accentua sempre più, la sua differenza qualitativa dal corpo in cui
pure risulta installata.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il
rapporto tra soggettività ed assoggettamento è reso del tutto trasparente da
Hobbes – attraverso una decisiva trasposizione del dispositivo della persona
sul terreno politico. Tale passaggio, orientato alla fondazione assoluta della
sovranità, avviene lungo due traiettorie argomentative che ad un certo punto si
incrociano in un medesimo effetto di separazione.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
prima riguarda la relazione tra ‘persone naturali’ e ‘persone artificiali’.
Mentre le prime sono quelle che si autorappresentano attraverso le proprie
parole ed azioni, le seconde rappresentano azioni e parole di un altro
soggetto, o anche di un’altra entità non umana. In questo modo non solo viene
meno il rapporto che, all’interno del singolo essere umano, legava pur sempre
il suo corpo fisico con la ‘maschera’ che indossava, vale a dire con la
qualifica giuridica che gli era di volta in volta attribuita, ma è messo in
discussione anche il carattere necessariamente umano della persona.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se, a
costituire giuridicamente una persona non è altro che la sua funzione di rappresentanza,
tale qualifica potrà essere riconosciuta anche ad associazioni collettive o ad
enti di carattere non umano come un ponte, un ospedale o una chiesa. Da qui la
scissione, ormai compiuta, nei confronti del corpo biologico, dal momento che
il meccanismo rappresentativo consente, o meglio prevede, l’assenza materiale
del soggetto rappresentato.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Nonostante le ingenti novità apportate dalla concezione moderna del
diritto naturale, la summa divisio romana tra persone e non persone sembra
resistere ad ogni contraccolpo. Ancora nel 1772, a pochi anni da quella
rivoluzione che proclamerà i diritti inalienabili del cittadino, Robert Joseph
Pothier, nel suo Trattato sulle persone e sulle cose, distingue le persone in
sei categorie, assegnando a ciascuna di esse determinate prerogative in base
alla definizione del loro status, che va da quello dello schiavo fino a quello
del nobile.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ma
forse ancora più sorprendente, da questo punto vista, è il percorso della tradizione
liberale. Sia per Locke che per Mill, la persona, non essendo, bensì avendo, un
corpo, ne è l’unica proprietaria – autorizzata, dunque, a farne quel che crede.
Torna il paradosso di partenza di un soggetto che può esprimere la propria
qualità personale solo oggettivando se stesso – scomponendosi in un nucleo
pienamente umano perché razionale, morale e spirituale e in una dimensione
animale, simile alla cosa, esposta alla assoluta padronanza del primo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Il
culmine di questa dialettica è riconoscibile in quella bioetica liberale che
trova in autori come Peter Singer e Hugo Engelhardt i suoi massimi esponenti.
Per entrambi non soltanto non tutti gli esseri umani sono persone – dal momento
che parte di essi si situano in una scala discendente che va dalla
quasi-persona come l’infante alla semi-persona come il vecchio, alla
non-persona come il malato in stato vegetativo, all’anti-persona rappresentata
dal folle; ma, quel che ancora più conta, tutte queste ultime sono esposte al
diritto di vita e di morte da parte della persone che le hanno in custodia, in
base a considerazioni sociali o economiche.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>3. Se
sono questi gli esiti del paradigma personalista, il meno che se ne possa dire
è che esso non è riuscito a saldare in un unico blocco di senso spirito e
carne, ragione e corpo, diritto e vita. Malgrado l’impegno dei suoi tanti
interpreti esso, nel momento stesso in cui predica la pari dignità di tutti gli
essere umani, non è in grado di cancellare le soglie attraverso cui li divide.
Può solo spostarle, o ridefinirle, in base a circostanze di carattere storico,
politico, sociale.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tornando a oggi, si può dire che il
lessico concettuale moderno, così potentemente imbevuto di categorie
teologico-politiche, non è più in grado di sciogliere i nodi che da più parti
si stringono intorno a noi. Il che non vuol dire rifiutarlo in blocco – e
neanche nei suoi singoli termini, come appunto quello di persona. Ma
inscriverli in un orizzonte a partire dal quale le sue contraddizioni vengano
allo scoperto rendendo possibile, e necessaria, l’apertura di nuovi spazi di
pensiero.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Già Nietzsche aveva colto
l’irreversibile declino di quel lessico rifiutandone le tradizionali dicotomie,
a partire dalla scissione metafisica di anima e corpo. Sostenendo che la
ragione, o l’anima, è parte integrante di un organismo che ha nel corpo la sua
unica espressione, egli rompe frontalmente con il dispositivo della persona.
Dopo due millenni di tradizione cristiana e romana è per lui impossibile
continuare a scindere l’unità dell’essere vivente in due falde giustapposte, e
sovrapposte, la prima di carattere spirituale e la seconda di genere animale.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
seconda, potente, decostruzione del paradigma di persona si deve all’opera di
Freud. Se esso si riconosce nel primato della dimensione razionale e volontaria
del soggetto agente, è fin troppo evidente che il rilievo assegnato dal padre
della psicoanalisi all’inconscio ne costituisce una confutazione radicale. Già
il suo libro sulla Psicopatologia della vita quotidiana ruota interamente
intorno alla dialettica tra persona e impersonale in una forma che fa dell’uno
contemporaneamente il contenuto e la negazione dell’altra.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La
conclusione che Freud ne trae è l’individuazione di un fondo impersonale in ciò
che siamo abituati a definire personalità in uno scambio vertiginoso tra
identità ed alterità, proprietà ed estraneità. A mancare, propriamente, non è
l’atto, ma colui – cioè l’intenzione cosciente – di chi lo pone in essere,
sempre attraversata, e sfigurata, dal proprio negativo. La vita quotidiana è la
non-persona presente ed operante nella persona – il flusso impersonale che ne
stravolge la sagoma e ne strappa la maschera.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ma
forse chi decostruisce con più decisione il paradigma di persona è Simone Weil.
Quando ella, nella più assoluta solitudine, trova il coraggio di scrivere che
“la nozione di diritto trascina naturalmente dietro di sé, per via della sua
stessa mediocrità, quella di persona, perché il diritto è relativo alle cose
personali” coglie il punto centrale della questione: persona e diritto – nella
formula seducente del diritto della persona – si saldano nella doppia presa di
distanza dalla comunità degli uomini e dal corpo di ciascuno di essi.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ma la
contestazione weiliana della categoria di persona non si ferma qui. Sostenere,
come fa l’autrice, che “ciò che è sacro, ben lungi dall’essere la persona, è
ciò che, in un essere umano, è impersonale” (ibid., p. 68) sembra inaugurare un
discorso radicalmente nuovo, di cui al momento non possiamo che avvertire
l’urgenza, pur senza essere ancora in grado di definirne i contorni. Ciò che
andrebbe pensato, è un diritto, così portato a giustizia, non della persona, ma
del corpo. Di tutti i corpi e di ogni corpo singolarmente preso.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span>Soltanto se i diritti – che pomposamente quanto inutilmente vengono
chiamati ‘umani’ – aderissero ai corpi, traendo da essi le proprie norme, non
più di tipo trascendente, calate dall’alto, ma immanenti al movimento
infinitamente molteplice della vita, soltanto in questo caso essi parlerebbero
con la voce intransigente della giustizia.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se in
ordine alla riflessione sulla giustizia il riferimento all’impersonale è ancora
confinato nel rovescio della persona, da tempo costituisce l’orizzonte
semantico della grande letteratura – come, del resto, di tutta l’arte
contemporanea, dalla pittura non figurativa alla musica dodecafonica, al
cinema.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Da un
certo momento in poi, situato tra la fine del XIX secolo e l’inizio di quello
successivo, nessuno tra i personaggi del romanzo ha più la capacità, o
l’intenzione, di dire ‘io’ – di parlare in prima persona. Già il primo, e più
noto, dei personaggi ‘senza qualità’, vale a dire l’Ulrich di Musil, aveva sostenuto
che “poiché le leggi sono la cosa più impersonale del mondo, la personalità non
sarà ben presto che l’immaginario punto d’incontro dell’impersonale”.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>E’ noto
cosa egli volesse dire: dal momento che è venuta meno, esplosa in mille frammenti,
l’unità soggettiva delle persone – tanto che, a distanza di qualche anno, alle
volte si è più simili a un altro che a se stessi – il mondo in cui ci muoviamo
sfugge al nostro controllo e alla nostra capacità d’intervento per disporsi
lungo linee imprevedibili nella loro origine e nel loro esito.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Quanto
a Kafka, poi, l’impersonale non è più un’opzione che si possa adottare, ma la
forma generale all’interno della quale ogni scelta ci è inevitabilmente
sottratta ed espropriata. E’ ciò che conferisce al racconto il carattere
impenetrabile dell’assoluta oggettività, ponendo ogni personaggio – ormai non
più definibile tale, perché privato di ogni frammento di soggettività – in un
rapporto di non identificazione con se stesso.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Se l’insieme della filosofia
novecentesca non ha una profondità di sguardo paragonabile a quello della
letteratura, pure, in almeno uno dei suoi filoni più innovativi, ne risulta
produttivamente contaminata. Mi riferisco a quella linea che da Bergson, a
Deleuze, passando per Merleau-Ponty, Simondon, Canguilhem e lo stesso Foucault,
ha pensato l’esperienza umana non nel prisma trascendentale della coscienza
individuale, ma nella densità indivisibile della vita.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>In
ciascuno di essi ad essere in gioco è una critica radicale della categoria di
persona e dell’effetto separante che essa inscrive nella configurazione
dell’essere umano. E in tutti tale critica è condotta a partire dal paradigma
di vita intesa nella sua dimensione specificamente biologica. Ma se in Deleuze
la vita si rapporta solo a se stessa, al proprio piano d’immanenza, in Foucault
essa è colta nella dialettica, di assoggettamento e di resistenza, nei
confronti del potere.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Mentre
nel primo caso il punto di approdo è una sorta di affermazione filosofica della
vita – ben più radicale delle filosofie della vita che hanno segnato i primi
decenni del Novecento – nel secondo si delinea il profilo più acuto di ciò cui
si è conferito il nome impegnativo di biopolitica.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al suo
centro, ma anche al suo estremo, non vi può essere che una netta presa di
distanza da quel dispositivo gerarchico ed escludente riconducibile ad ogni
declinazione – teologica, giuridica, filosofica – della categoria di persona.
Sia la nozione deleuziana di immanenza sia, quella, foucaultiana, di resistenza
muovono in questa direzione: una vita che coincida fino all’ultimo con il suo
semplice modo di essere, con il suo essere tale quale è – appunto ‘una vita’
singolare e impersonale – non può che resistere a qualsiasi potere, o sapere,
ordinato a scinderla in due zone reciprocamente subordinate.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Questo
non vuol dire che tale vita non sia analizzabile dal sapere – fuori dal quale,
del resto, essa resterebbe muta o indistinta – o irriducibile al potere. Ma in
una forma capace di modificare, trasformandoli in base alle proprie esigenze,
l’uno e l’altro. Producendo, a sua volta, nuovo sapere e nuovo potere in funzione
della propria espansione quantitativa e qualitativa. Questa possibilità, ma
potremmo ben dire questa necessità, si rende chiara nella doppia relazione che
congiunge la vita al diritto da un lato e alla tecnica dall’altro. In nessuno
caso il loro nodo può essere sciolto.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Ciò cui
una biopolitica finalmente affermativa può, e deve, puntare è, piuttosto, il
rovesciamento del loro rapporto di forza. Non può essere il diritto – l’antico
ius personarum – ad imporre dall’esterno e dall’alto le proprie leggi ad una
vita separata da se stessa; ma la vita, nella sua realtà insieme corporea e
immateriale, a fare delle proprie norme il riferimento costante di un diritto
sempre più conforme ai bisogni di tutti e di ciascuno.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Lo
stesso vale per la tecnica – diventata in questo terzo millennio
l’interlocutore più diretto dei nostri corpi: della loro nascita, della loro
salute, della loro morte. Contro una tradizione novecentesca che ha visto in
essa il rischio estremo da cui salvare la specificità dell’essere umano –
coprendolo con l’enigmatica maschera della persona – occorre renderla
funzionale a una nuova alleanza tra vita dell’individuo e vita della specie.<o:p></o:p></span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-64021065120468592152013-09-13T02:17:00.002-07:002013-09-13T02:17:36.817-07:00"BIG APPLE REDUX" An Interview with Marshall Berman for Tony Monchinski<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="cabeza">
</div>
<div class="text" id="article-text">
<div class="foto">
<img alt="Foto" src="http://www.jornada.unam.mx/2012/11/16/fotos/a05n1cul-1.jpg" title="" /> <div class="pie-foto">
</div>
</div>
<div class="col col1">
<em><center>
</center>
<blockquote>
"<i>Strange days have found us,</i>" Jim Morrison sang nearly four decades ago. The unfolding of a new millennium brings with it hope but at the same time a certain sense of despair as the forces of irrationality gain strength. Consider: terrorists go to their death piloting planes into American targets; Americans, who now find it convenient to weep over past treatment of the native-Americans, fail to see the parallels between that situation and the Israeli occupation of Palestine; Slobodan Milosovic is raked over the coals of an international war crimes tribunal while Henry Kissinger continues to insult, <i>err</i>, consult and write books; in the name of defending liberty America's leaders demand we relinquish many of our freedoms; the National Missile Defense Fairy Tale gains ground; O.J. Simpson is still a free man and Christopher Hitchens, well, ahem, more on him later.<br />
Faced with this maelstrom, I met Marshall Berman at the Metro Diner on Broadway and 100th Street in Manhattan at the end of December. Over Danish and coffee, Berman and I discussed -- among other topics -- fundamentalism, modernity versus post modernity, the Bush/Bugs Bunny connection, and the decline of the 42nd Street sex industry.</blockquote>
<br />
<b>Tony Monchinsky: Kierkkgard spoke of a "<i>leap of faith</i>," a connection of yourself with something, someone, some movement. Today I would like to talk about leaps of faith: leaps to the working class, to modernity, to fundamentalist religious doctrine. For the 19 terrorists who crashed jet planes into the Twin Towers, Pentagon and a field in Pennsylvania, their leap of faith appears to have been to a radical strain of Islam. In the <i>New York Times</i>, Herbert Muschamp describes the destruction of the World Trade Center as "<i>a cultural statement as well as an act of murderous aggression</i>." In light of this world's Mohammed Attas and Osama bin Ladens, is modernity still happening?</b><br />
<strong></strong><br />
<b>Marshall Berman</b>: It is. I think that there is a paradox in fundamentalism. Every religion in the twentieth century is polarized: on the one hand it's more humanistic and inclusive, on the other hand it's more tribal, rigid and exclusive. Part of the exclusion is that not only does it exclude people from other religions but it also excludes most of the people from the religion itself. For example, to a Christian fundamentalist, most Christians turn out not to be <i>true</i> Christians; for a Muslim fundamentalist, most Muslims turn out not to be <i>true</i> Muslims.<br />
All fundamentalisms have a depressingly similar structure. It's easier for them [varying religious fundamentalists] to talk to one another and they have more in common with one another than they do with other Jews, other Hindus, other Christians, etc. But Fundamentalism is a very modern idea. It takes traditions that are thousands of years old and rejects almost all of them, conceptualizing a few of them and putting them into a system. It then judges all life according to that system.<br />
Fundamentalism uses very modern forms of cognitive operations: it's not <i>the only</i> modern way to see things, but it is certainly <i>one of the ways</i> to see things. Fundamentalism is also open to modern technology. It's extremely avant-garde, so that in many religions the most sophisticated computer technologists are fundamentalists. In a sense Fundamentalists are more willing to buy into certain forms of modern technology more uncritically than secular humanists like myself. Willing to buy into <i>anything</i> if it will put forth their idea of the faith.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>Is Fundamentalism a threat to modernity?</b><br />
<b>M.B.: </b>Yeah, although at the same time it is a form of modernity. The Cold War was a threat to modernity. Sure, it wasn't orchestrated by religious fundamentalists, though it created a fundamentalism all its own. Modernity is full of threats to modernity. For example, we generate a lot of toxic waste. There are certain ideas of modernity that make it seem like a sort of seamless web, but it isn't. Because it is full of threats to itself, modernity is adventurous and interesting, but it is also scary.<br />
<b>T.M.:</b> <b>As a native New Yorker, family man, Marxist-humanist and urbanist, how did you feel on and after September 11th?</b><br />
<strong></strong><br />
<b>M.B.: </b>I feel very hurt, like someone hit me with a baseball bat and my head still hurts. I'm still shaking. It's not that it surprised me exactly. In fact, in one of my classes a week before the 11th, we tried to figure out all the outbreaks of mass murder in the second half of the twentieth century. We listed them on the board. There were plenty. I said<i>, look, look how big and rich we are</i>. I knew how vulnerable we were. But that doesn't make it hurt any less. It's like going into some dangerous terrain where you know somebody might attack you and then they do. If you're lucky you survive, but the hurt and pain are still there.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>How do you feel the Left handled September 11th?</b><br />
<b>M.B.:</b> Not very well. Listen, I'm not really <i>up</i> on things. But if I judge it by the operations my students got into and the e-mails I received, what shocked and depressed me was the inability of many on the left to sympathize with the people who were killed and their families.<br />
A very widespread response was, "<i>Yes, but look at all the bad things America has done</i>" followed by a shopping list of America's sins, which, indeed, have been plentiful. While I think its legitimate to criticize those sins, I also think that somebody who has empathy for the poor people of Somalia and Brazil, for the victims around the world, I believe that if their empathy is legitimate they must feel for the poor people of Brooklyn, of New Jersey and the poor kids who's daddies aren't coming home anymore<i>. We're</i> on the list of victims here.<br />
People who want to help victims everywhere need to get hip to what's happened. I think some people understand this, others don't. It still upsets me when people I usually agree with politically say "<i>Yes, it's terrible, but blah-blah-blah-blah</i>" and the "<i>yes, it's terrible</i>" takes about three seconds whereas the "<i>but</i>" takes hours. There's some way in which they don't get it.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>Besides the enormous human toll, here in New York City we no longer have our Twin Towers. In the November 2001 final edition of <i>Lingua Franca</i> you have an article entitled, "<i>When Bad Buildings Happen to Good People.</i>" Like yourself, I'm a native New Yorker, albeit one with fewer years under his belt. For me, the Twin Towers always were: they were natural and normal, a part of the city as if they had always been. In <i>Lingua Franca</i> you describe the Towers as "<i>expressions of an urbanism that disdained the city and its people</i>." Please explain.</b><br />
<br />
<b>M.B.:</b> If you contrast the World Trade Center with the skyscrapers in New York that were most prominent before them, the Chrysler and the Empire State Buildings, these building were on the streets, part of a total system, in the middle of life. The World Trade Center isolated itself from the city in very elaborate ways. It was hard to get to, it was hard to use. They had enormous expansives of space, but it was a <i>lousy public</i> space. In some ways they didn't want the rest of us there. Even before September 11th, it had its own forms of security clearance and it gave off hostility.<br />
That's interesting, because just to the south of the World Trade Center, the Battery Park City Complex, which was built in roughly the same way through the Public Authority, was infinitely more user-friendly. Every weekend for most of the year, the parks, the Strand, the museums and restaurants that grew out of Battery Park City were jammed. People would use one or more of those, but to get to the subway to go home one would have to pass through the World Trade Center. And there it was like a ghost-town: you passed from this overflowing, full site to one that was empty.<br />
From everything I heard, the Port Authority wanted it that way. Their idea of safety involved repelling the people. The slab shape of the Towers and their isolation grew out of an aesthetic voiced best by Le Corbusier, who said that in order to have modern planning we have to "<i>kill the streets.</i>" For him the street epitomized disorder and chaos. The idea was to create some other system that repelled the city street. I think that this was one of the greatest mistakes made all over the world.<br />
There is some fear of the city that plays an important role in 20th century culture. It created an endless series of completely sterile and empty gigantic spaces all over the world. There are certain types of stereotyped buildings that people eventually came to see as dreadful. But maybe they had to experience them and live with them before they could see what was wrong. That said, after the World Trade Center got bombed it made me and many other people feel more sympathy for it. Like us, it was vulnerable.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>In the 19th century, Nietzsche pined for a "<i>more manly</i>," more "<i>warlike</i>" age. The Futurists of the early 20th century included Marinetti, who wanted to "<i>glorify war -- the only true hygiene of the world -- militarism, patriotism, the destructive gesture of anarchist, the beautiful ideas which kill, and the scorn of woman</i>." What links, if any, are there between the September 11th bombers with Nietzsche and the Futurists?</b><br />
<b>M.B.:</b> Well, for one thing the idea that there is something liberating about killing people. Now I understand: all humans are equipped with the capacity to kill. If somebody was trying to kill me I would try to kill him first as defense. But the stuff you were just reading from Nietzsche and the Futurists (and you could have read from a lot of other people too), the idea that killing other people makes you better and somehow raises your level of being, I think that this idea gained currency in the 19th century because you had one-hundred years without a major war. There were local and regional wars, but no world wars.<br />
Most people lived their lives without the experience of being either a soldier or victims of war. Some of them came to feel that that was very boring. Many people who yearned for a war were horrified when 1914 finally came. On both sides of that war, the politicians and generals had said, "We'll blow them away and we'll be home for Christmas." Fairly early in that war the politicians and generals realized that it was going to be impossible to win quickly. They then adopted a tactic that in English is called a war of attrition, which means we kill lots of them, they kill lots of us; we kill more of them, they kill more of us; we throw in our sons, and they throw in their sons. Both sides believed that they would be the last side standing.<br />
There's a great book by Paul Fussell called <i>The Great War and Modern Memory</i>. It describes how World War I was the perfect model of a system in which almost everybody was horrified and thought it was beyond belief and evil, yet everyone felt powerless to stop it. There were a few people who got off on it and enjoyed it, usually the people removed from the front lines and combat. One frequent theme of that period is how much more bloody minded the civilians are than the soldiers.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>That's interesting in light of September 11th. Reading the local papers and the national news something we saw is that most of the people who were calling for war were not the victims and their families down at Ground Zero. It was people from other parts of America. Many people who saw what happened down there were disgusted and didn't want to visit that destruction on anyone else.</b><br />
<strong></strong><br />
<b>M.B.:</b> Right. I think that, not always but often, people who are in the trenches and see the bloodshed empathize with the enemy and don't want to inflict war. In this case, television gave everybody pretty clear visions of awful stuff.<br />
The first speech from the White House was that we were going to end states that aid terrorism. I thought, did this include Florida and New Jersey? The particular words chosen, <i>end states</i>, kind of horrified me. It was as if, "<i>Hooray, hooray, now we can do what we've always wanted to do</i>." It was very Strange-Lovian actually when you consider that high on the list of states aiding terrorists are us.<br />
A famous picture from 1979 showed my old professor Brzezinski handing a rocket launcher to a Mujaheedin in Afghanistan. In the picture, Brzezinski. looks like Superman, holding the thing like a barbell, and everyone showing these cartoon-like smiles. There hasn't been the kind of self-scrutiny that an event like September 11th requires. I think the White House has done a lot to orchestrate a sort of war madness, but I am happy to see it hasn't really happened.<br />
I felt that some military action was necessary, but I am afraid of what might happen next. My son was imitating Bugs Bunny, and it made me think of the archetypical cartoon where Elmer Fudd gets bigger and bigger and bigger guns but can't get Bugs Bunny. In the process he does immense amounts of damage to the landscape and to himself too to get that <i>silly wabbit</i>. I fear that Bush has painted himself into an Elmer Fudd type of corner. At the same time I feel that Secretary of State Colin Powell, possibly the only sane man in that Administration, has delivered us from some of the more awful places we may have gone. But I fear an escalation of the war where we are going to destroy more stuff and never get that rabbit. In that case Bugs Bunny would be controlling us, and that's a pretty awful situation to get into.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>Your <i>All That Is Solid Melts Into Air</i> is a ringing defense of modernity. For many segments of the left, Post Modernism is a specious concept. What, if anything, should we (the left) take from Post Modernism?</b><br />
<b>M.B.:</b> I guess the most attractive quality in it is skepticism towards everything. That's something we should always carry around with us. We should always be self-scrutinizing and self-critical.<br />
But I don't think many of the Post-Modernists themselves have actually done that. Part of the thing that is so infuriating to me about the Post Mods is the total lack of self-criticism, so that they can see how all previous thought was complicit in this and that -- which is often certainly true -- <i>except for them</i>. The idea that is impossible to tell the truth about anything except <i>this</i>. The naiveté with which they did this was attractive to many people, except me. I think Nietzsche is a very good teacher in that way, in that he shows we must say to ourselves, <i>what if the opposite is true</i>, instead of what I think?<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>One hat you wear is that of Urbanist. You coined the term <i>urbicide</i>. What does it mean and how, if at all, did September 11th contribute to it?</b><br />
<b>M.B.:</b> I thought I coined that term writing in the 1980s about the ruins of the Bronx. But when I read Eric Darton's book about the World Trade Center, <i>Divided We Stand</i>, I saw that some of the critics of the WTC had used the word themselves back in the 1960s. That made me feel, on the one hand, embarrassed, but on the other hand it affirmed for me that we were all thinking about the relationship between the gargantuan structures like the WTC and the ruins that were created in much of the outlying parts of the city.<br />
There was a book in the 1950s by Morton & Lucia White called <i>Intellectual Versus the City: from Thomas Jefferson to Frank Lloyd Wright</i>. It seemed to show that virtually all of American thought was virulently anti-city from the very beginning. The problem with that is how could these cities have grown up, how could people have lived in them? Surely people had had some appreciation of them. But you couldn't find such sentiment in the Whites.<br />
There was so much hatred of the city and it became the focus of so many different projections. Projections I am using here in the Freudian sense of people who are embarrased about some of their feelings, don't know how to deal with them, and project these feelings on some other and blame the other.<br />
I think cities have always been some repository of blame in that way. You can see this in ancient Greece and in the Bible. You can see the projection mechanisms too. In Aristophanes, people blaming Athens for their own impulses is a source of comedy. It can also, of course, be a source of tragedy.<br />
It's interesting though, that in the aftermath of September 11th, there have been all these expressions of solidarity towards New York and <i>ich-bein-ein</i>-New-Yorker-type affirmations. I am glad to hear them but I am also skeptical as to how long they will last. I grew up in a very different time when abuse of cities was the norm. I think an important part of what Goldwater first called the Southern strategy that worked so well for Nixon and Reagan was that all of the problems in life come from the city and that you can draw a ring around the city and isolate all the problems there.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>I remember a comment by North Carolina Senator Jesse Helms that he would like to cordon off Chapel Hill (home of the University of North Carolina). He thought that would be good for society.</b><br />
<b>M.B.:</b> That conception of purity and pollution goes back thousands of years in the history of culture. One class I recurrently teach is <i>Theories of the City</i>. We study how you can see people doing this kind of projection against the city way, way back.<br />
The Book of Revelation is a very interesting example of that. The Great Whore of Babylon, who embodies everything that is alluring and attractive but at the same time all the vices. How when she is destroyed the new world emerges but there is nothing in it. In the Book it has all the carpenters, tailors and musicians tearing their hair out because all of their occupations are gone. There are no longer any markets, centers, public spaces in which the things they did had any meaning. It's a new world, the New Jerusalem, but it's completely empty.<br />
Much more typical than the sentiment following September 11th was the attitude at the time of the fiscal crisis. Some Southern Politician was having a rally. The question on the agenda was this: should Congress approve the loans to bail out New York City? This politician asked the people, <i>should New York City live or die</i>? You then saw hundreds of people getting up, shaking their fists and saying <i>Die! Die!</i> In a way I am still shaking from that.<br />
So it's strange, because we haven't changed that much: how come everybody loves us all of a sudden? On the other hand, I don't want to resist love, because there isn't so much of it in the world.<br />
One thing I think that has happened is that Americans have become more accepting and mature about their impulses. I think this was reflected in Bill Clinton's ability to get through his impeachment. The idea that here's Clinton -- sex, drugs, rock and roll -- with problems, but the majority of Americans thinking it was possible to get through those problems and still emerge okay as a leader.<br />
The people basically were pretty blasé about it. Some of this stems from the Christian attitude of let he who is without sin cast the first stone. Another part of it is that throughout the '80s the problems of the big city spread to the suburbs and into middle America. For example, drug use was no longer only a city problem. People came to terms with these issues and that allowed Clinton to survive politically. I think that is a positive sign in that it shows Americans are growing up, maturing.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>Let's talk about the New Jerusalem that is Times Square. I know you are working on a project now that deals with the area. [Note: see Berman's <i>Women</i> <i>and the Metamorphoses of Times Square</i> in the Fall, 2001 issue of <i>Dissent</i>.] Times Square has changed a lot in my thirty years.</b><br />
<b>M.B.: </b>How has it changed in those thirty years?<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>When I was younger it was seamier. Now it's cleaner, more corporate. We used to go and roam around, hang out, visit the sex shops. A lot of those places aren't there anymore: it's a warmer, fuzzier Times Square.</b><br />
<b>M.B.:</b> I don't mind the warmer, fuzzier type of stuff. I think it's a more multi-cultural Times Square now than it's ever been. Compare photos of Times Square from 20 or 30 years ago to standing on a corner down there looking at people now. It's much more a microcosm of the world today. I think that's something to feel good about.<br />
On the other hand, the big corporate office buildings don't thrill me much. Honestly, I didn't like the sex shops very much. In the 1950s Times Square had many second-hand book and magazine shops. I remember going there when I was in high school to get <i>Popular Mechanics</i>, August 1936. I don't remember what weird device was featured in that particular magazine, but kids in high school with those obsessions could go there.<br />
Those same shops sold pornographic magazines, but in the 1960s the pornographic materials became much more prosperous than any of the others. The result was that Times Square's sex industry expanded enormously. Print was replaced by video. A thing you could do that felt like fun, browse through the various magazines, ended. You'd have to plunk down twenty or forty bucks and buy the video. There were booths on the ground floor where you could watch videos, but you'd need to know what you wanted to see. In a way it was niche marketing.<br />
Another thing that doomed the sex industry in Times Square was the internet: suddenly at your desk at home you could have access to more pornographic material than any jaunt in Times Square would expose you to. I think that very few of the people who are nostalgic for that period are nostalgic for the sex industry. You were in high school then, so I can imagine high school kids going in and enjoying that stuff. But very few people who were 30 or 40 then actually went in and used those shops.<br />
But I used to when things were print and I stopped when they went to video. I said this on MSNBC in the summer of 1999, and one of the commissioners of the Times Square Development Agency said, "<i>So you're one of the types of people who use those shops? Why is this man allowed to be on television?!</i>" There was some way, technology-wise, that that industry was doomed.<br />
I'm leaving one segment out and those are the live sex shows. I never went to them. I've heard a few people express nostalgia for that world, there's a book, <i>Times Square Red, Times Square Blue</i>.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>Yeah, by Samuel Delaney.</b><br />
<b>M.B.:</b> Yeah, the science fiction writer. But if you take that as a roughly accurate description, you're going to see that you're not going to fit into that world. A very small group of people did and got happiness from it, but whether that small group of people should have had exclusive control of some very desirable public space is a serious question.<br />
Another thing that has been important in the development of Times Square is the building of enormous hotels. A lot of the sex industry in Times Square goes through the hotels, in video and in person. The biggest owner of pornography is General Motors, who own the Loews hotels chain.<br />
Sex became much more of a participant activity, also accounting for the demise of the industry there. More and more teenagers after the 60s were having sex and didn't need the Times Square sex industry. <br /> In the <i>Taxi Driver</i> period, one of the terrible things that happened on 42nd Street was that women disappeared. They were afraid to be down there. I taught on 42nd Street for 30 years. If there were women students in my class who had to use the subway or bus terminal I had to walk them down there because there were a lot of aggressive men there and there were no [police] uniforms. Now why there were no uniforms is an interesting question, maybe they wanted the street to rot. At what level this decision was made would be an interesting question. Now on 42nd Street there is a surplus of uniforms.<br />
I saw an aggravated assault down there in 1980 where a guy was laying on the street bleeding from the head. Finally a porno shop owner let us use the phone to call 911.<br />
CUNY [City University of New York] did a survey of 42nd Street in the late '70s and they found that 90% of the people on it were male. It was like de-modernization. The Taliban would have been happy with that distribution. For anybody who understands that, its difficult to see what the basis of nostalgia for that world would be.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>In the waning days of the [New York City Mayor] Giuliani Administration, new baseball stadiums for the Yankees and Mets: a good idea or a bad idea?</b><br />
<b>M.B.:</b> A bad idea. I don't think its going to happen. There's other stuff after September 11th that the city needs. The proposal to build new stadiums was a way for Giuliani to give money away to those who already had it. The Yankees and Mets are doing fine and getting plenty of subsidies as it is.<br />
Ironically, the new stadiums around the country are retro: they're all neo-Ebbets Fields and neo-Kaminsky-parks, trying to recall the good old days. But the proposals for new stadiums for the Yanks and Mets are trapped in the really sterile futurism of the World Trade Center age.<br />
<br />
<b>T.M.:</b> <b>Here's former New York City's much lauded mayor Rudy Giuliani defining "freedom": "<i>Freedom is about authority. Freedom is about the willingness of every single human being to cede to lawful authority a great deal of discretion about what you do and how you do it</i>." (quoted in <i>NY Post</i>, 3 March 1994) That could have come right out of an Orwellian Newspeak dictionary. You and the Generalissimo are both denizens of the Big Apple.</b><br />
<b>M.B.:</b> And we're both Yankee fans. He ran the city for eight years like it was a ball game. Some people won and some people lost. A leader of a city or any kind of political entity has to root for everybody and try to create a feeling that everybody can win</em><div class="s-s">
</div>
</div>
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-74133778263577901172013-09-13T02:06:00.001-07:002013-09-13T02:06:37.906-07:00"ADIOS MARSHAL BERMAN" por Dario Yancán.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGq1fffH67MELAcN1XNW7qR0O0OiN4S_Hhc-Mm4E-xC_trhiTSlQ2S599Y_9O2h8emVFeX5f2fDiUGIns0LF0QopnsTfV_6suitq8Ul9l-kL2V3ivfarohJcGl2qKAUE-HnuPknW4MXP5Z/s1600/MARSHAL-BERMANN-humanista-estadounidense-septiembre_CLAIMA20130912_0214_14.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="214" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiGq1fffH67MELAcN1XNW7qR0O0OiN4S_Hhc-Mm4E-xC_trhiTSlQ2S599Y_9O2h8emVFeX5f2fDiUGIns0LF0QopnsTfV_6suitq8Ul9l-kL2V3ivfarohJcGl2qKAUE-HnuPknW4MXP5Z/s320/MARSHAL-BERMANN-humanista-estadounidense-septiembre_CLAIMA20130912_0214_14.jpg" width="320" /></a></div>
<em></em><br />
<em></em><br />
<em>"Ser moderno es </em><br />
<em>cualquier intento de convertirse tanto en sujetos como en
objetos,</em><br />
<em>de tomar de riendas del mundo moderno y sentirse
cómodos en el..</em><br />
<br />
<em>Ser moderno es experimentar la vida personal y social como un
torbellino… </em><br />
<em>Ser moderno es sentirse en casa en el torbellino, </em><br />
<em>es hacer propio
sus ritmos, </em><br />
<em>es moverse dentro de sus corrientes en búsqueda de las formas de la
realidad, de la belleza, de la libertad, de la justicia, que permite su fluir
ardiente y peligroso.”</em></div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-67278934031858411922013-09-07T04:03:00.001-07:002013-09-07T04:32:54.117-07:00"FUE AGRESIVO BAJAR EL CUADRO DE VIDELA" Entrevista a Graciela Fernandez Meijide por Luciana Bertoia.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd6uAB0ODuZMLs2tkC3z1_QE5zxX1aTg0MeHexzTnJe1eWeTTQxxbbDOwVxgACvhKNGW23i6UASVu1nSHWdTHbpotjPcwNDM8z-An-8faYB2ZAyBluD7MUJaNAjrCOjBPNTLLCaZe0Rz7t/s1600/Not_20130906_705690.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjd6uAB0ODuZMLs2tkC3z1_QE5zxX1aTg0MeHexzTnJe1eWeTTQxxbbDOwVxgACvhKNGW23i6UASVu1nSHWdTHbpotjPcwNDM8z-An-8faYB2ZAyBluD7MUJaNAjrCOjBPNTLLCaZe0Rz7t/s1600/Not_20130906_705690.jpg" /></a></div>
<br />
<div style="display: inline; float: left;">
</div>
<br />
<div class="bajada" id="textoDespliegue">
Serena en su departamento de Belgrano,
<b>Graciela Fernández Meijide </b>reafirma que está alejada de la política. Sin
embargo, en su tercer libro, <b>"Eran humanos, no héroes"</b>, se zambulle en
uno de los tabúes de la discusión pública de los últimos treinta años: las
responsabilidades de las organizaciones armadas en los años 70.<b> "En la
guerrilla, lo que predominaba era el militarismo y de desprecio de la vida, por
la propia y por la ajena. Las conducciones de esos jóvenes esperaban héroes, que
soportaran la tortura"</b>, dice <b>Fernández Meijide </b>al comienzo de la
charla.<br />
<br />
La <b>exministra de Desarrollo Social </b>de la Alianza dejó de
lado un género testimonial e incurrió en una investigación histórica, que
inevitablemente, tiene como punto de llegada y de partida el momento en que la
tragedia política se convirtió en tragedia personal: la desaparición forzada de
su hijo de 17 años en 1976. <b>La búsqueda de Pablo la llevó a los organismos de
derechos humanos y, después, a ser uno de los sostenes de la Comisión Nacional
sobre la Desaparición de Personas (Conadep). Más tarde, a la política
partidaria.</b><br />
<br />
<b>Viernes: ¿Por qué se decidió a escribir este libro
ahora?</b><br />
<br />
<b>Graciela Fernández Meijide: </b>Porque sentí que estábamos
en un momento peligroso de utilización del tema por parte del Gobierno, de
idealización de aquella juventud, de búsqueda de atraer a una juventud a la que
se le puso La Cámpora y a la que se la imbuía de la convicción de que aquello
que había ocurrido en los 70 era legítimo, cuando en realidad, fue una década
perdida. No quedó nada rescatable. Retrocedimos terriblemente, primero en vidas,
después en la calidad de los grupos económicos y en la democracia.<br />
<br />
<b>V.:
¿Por qué llamarlo "Eran humanos, no héroes"?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> Porque
eran capaces de cometer hasta hechos de inhumanidad y la inhumanidad es parte de
lo humano.<br />
<br />
<b>V.: ¿Por ejemplo?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> Asesinatos,
secuestros, poner bombas. Del otro lado, había un ejército, entrenado,
ideologizado y decidido a aniquilarlos. Lo logra. Algunos logran evadir el
cerco, otros van a la cárcel. En este país, hubo casi 9.000 presos políticos
pero eso lo tapaba la cantidad de desaparecidos, que era una figura muchísimo
más perversa.<br />
<br />
<b>V.: Cuando compara a las organizaciones armadas con los
militares, ¿piensa en la posibilidad de equiparar los
crímenes?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>No. Los hechos delictivos cometidos durante
el terrorismo de Estado son crímenes de lesa humanidad y, por lo tanto,
imprescriptibles. No es lo mismo porque, si bien del lado de los guerrilleros se
cometían crímenes, el guerrillero, lo único que tenía era su arma y su pellejo,
pero no gozaba de impunidad.<br />
<br />
<b>V.: ¿No es peligroso asumir que todas las
víctimas de la represión fueron combatientes?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>Buena
parte lo eran, la mayoría. Otra gente no era combatiente y murió también. Hubo
declaración de guerra del Ejército Revolucionario del Pueblo (ERP) y de
Montoneros, pero era tal la desmesura de la respuesta que más que una guerra,
fue un matadero. Pero ellos no lo calcularon. Al punto que la conducción de
Montoneros, a salvo afuera, envió dos contraofensivas. Sí, fueron víctimas, pero
eso no les quita que hasta antes habían sido militantes y hasta combatientes. Yo
creo que una parte de la justicia que se merecen es restituirles su identidad.
Si no, quitamos contenido a la historia.<br />
<br />
<b>V.: ¿Usted comparte la idea
de equiparar víctimas de los dos bandos?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>No, no
comparto la idea de equiparar responsabilidades.<br />
<br />
<b>V.: ¿Coincide con la
propuesta de Héctor Leis (exmilitante, politólogo) de perdonar a los
perpetradores?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> Leis tiene todo el derecho a hacerlo y
lo hace desde su situación. Yo sigo sintiendo que la víctima fue mi hijo. Mi
hijo no está vivo y yo no puedo perdonar por él. No sé qué haría él. A lo mejor,
haría lo mismo que Leis.<br />
<br />
<b>V.: ¿Siente que no se reconoció el trabajo de
la Conadep en la transición?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>Parte de eso que se llama
el relato incluye la idea de que "los derechos humanos empezaron con nosotros",
cuando en realidad, no es así. La verdad es que si hubo un mérito en el primer
Gobierno de la democracia es haber investigado y enjuiciado. Yo creo que fue el
umbral de nuestra democracia. A nadie hoy se le pasaría por la cabeza pensar que
los militares pueden gobernar. Me pareció horrible el hecho de entrar en la ESMA
en 2004 y decir "es la primera vez que el Estado entra en la ESMA", cuando, en
realidad, los integrantes de la Conadep entramos muchas veces y éramos
funcionarios del Estado. Me pareció agresivo sacar el cuadro de Videla. Yo creo
que hay que dejarlo porque fue. En la historia, no tiene sentido
eliminar.<br />
<br />
<b>V.: ¿Pero apoya usted la política de
enjuiciamiento?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> Sí, me pareció bien que se reanudaran
los juicios. Me pareció mal que no se aprovechara lo que es la figura del
arrepentido, que ahora es admitida para delitos económicos, porque en ese
momento se podría haber negociado menos años de castigo por
información.<br />
<br />
<b>V.: ¿Piensa que los represores accederían a brindar
información?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> Por lo menos, tenés que intentarlo. En
Sudáfrica fue así. Primero, tenían que reconocer el crimen y, después,
arrepentirse e informar. Nadie, ni aun los que están condenados a perpetua, dice
algo. Hasta que no sepamos la verdad, va a haber un desbalance en la
historia.<br />
<br />
<b>V.: En Uruguay, que hay muy pocos represores presos o con
posibilidad de estarlo, tampoco aportaron información.</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:
</b>En general, en muy pocos lados. Lo que yo sí tengo que reclamar a este
Gobierno es que ha reducido la noción de derechos humanos a una parte. Los
derechos humanos también tienen que ver con el reconocimiento de que hay
derechos económicos, sociales, culturales y ambientales. Yo creo que en este
país está creciendo la idea de la inclusión, sobre todo entre los
jóvenes.<br />
<br />
<b>V.: ¿Y la Asignación Universal por Hijo
(AUH)?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>¿Pero por qué en los lugares donde más reciben
los planes sociales no votaron al kirchnerismo? Porque al principio esos planes
pudieron sostener en la vida y en la alimentación a un montón de gente. Hoy está
la inflación y el no reconocimiento de que eso debe transformarseen oportunidad
de trabajo.<br />
<br />
<b>V.: ¿Pero hay alguna opción política que pudiera
hacerlo?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> Nombre y apellido de un político que lo pueda
hacer, no sé, pero hay que hacerlo. Uno puede reclamar al Gobierno porque no
soluciona esos problemas. Llenarse la boca con los derechos humanos por haber
reiniciado los juicios en una época en que los militares ya no tenían ningún
poder de resistencia está bien, pero ahí no se agotan los derechos
humanos.<br />
<br />
<b>V.: ¿Qué opina de UNEN?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> Me pareció
lo más entretenido e interesante en las primarias. Ojalá se proyecte a
futuro.<br />
<br />
<b>V.: ¿De Sergio Massa?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>Si avanza
Massa, todos los sectores del peronismo se van a pasar con él, vaciando al
kirchnerismo. De todas maneras, prefiero ese resultado a que tuviéramos la idea
de que este Gobierno pudiera eternizarse sin ninguna alternancia, porque eso no
es democracia.<br />
<br />
<b>V.: ¿Massa es una victoria que
preocupa?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>Se verá sobre la marcha. No estoy trabajando
en política partidaria.<br />
<br />
<b>V.: ¿Cómo vio la designación de César Milani
al frente del Ejército?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>Yo no sé hasta qué punto era
responsable, lo que no me banco es el doble estándar de este Gobierno. Si lo
hubiera nombrado Mauricio Macri, le habrían saltado a la yugular, pero como son
ellos es indiscutible.<br />
<br />
<b>V.: ¿Y la actuación del Centro de Estudios
Legales y Sociales (CELS), que impugnó su nombramiento al recabar
información?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>No le quedaba otro remedio. Además,
depende de las auditorías externas y de su prestigio fuera del
país.<br />
<br />
<b>V.: Hugo Vezzetti dice que después de la dictadura se construyó
una idea de sociedad aterrorizada. ¿Usted comparte?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> Es
cierto. La sociedad que estaba en las grandes urbes tuvo miedo en las queó la
guerrilla urbana -que es terrorista-. El humor social de estos sectores que, más
o menos, apoyaban a esos jóvenes que luchaban cambió cuando volvió Juan Perón
(que para eso lo votaron, como yo también). Ahí hubo una sociedad que convocó a
las Fuerzas Armadas. No hubo una sociedad aterrorizada, aunque sí tuvo pérdidas
objetivas: vigilancia, no podía leer lo que quería.<br />
<br />
<b>V.: ¿Usted sintió
que Pablo era un héroe?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.: </b>Sí, cuando desapareció Pablito
era "el hijo", cuando yo tenía tres hijos. En ese momento se transformó en lo
principal y lo que más quería en el mundo es que volviera a aparecer. que pasó
con muchos familiares es que la batalla que se daba cotidianamente termina
transformándose en una batalla por héroes y pasan a decir: "Nosotros estábamos
luchando por lo que luchaban nuestros hijos".<br />
<br />
<b>V.: ¿Usted alguna vez lo
dijo también?</b><br />
<br />
<b>G.F.M.:</b> No, yo estuve luchando por la
democracia, por el respeto de todos los derechos humanos. Esa juventud
despreciaba la democracia, la consideraba contrarrevolucionaria y los derechos
humanos no eran el problema, si estaban entregando sus vidas y tomaban vidas. Ni
(Estela de) Carlotto ni Hebe (de Bonafini) podrían decir que están luchando por
lo mismo que luchaban sus hijos.</div>
<br />
<div id="destacado1" style="background-color: #3366cc; color: white;">
</div>
<br />
<div class="clear">
</div>
<br />
<div id="tags">
<span class="floatleft">Tags:</span>
<br />
<div class="floatright">
<a href="http://www.ambito.com/noticias/tags.asp?clave=Graciela Fernández Meijide">Graciela Fernández
Meijide</a> <a href="http://www.ambito.com/noticias/tags.asp?clave=exministra">exministra</a> </div>
<div class="clear">
</div>
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-33908133972607595472013-08-18T16:14:00.000-07:002013-08-18T16:15:12.166-07:00"LA SEXUALIDAD NO SE ELIGE" Gracias Natalia Molinari.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">
Prefiero que sólo compartamos este enlace, y sigamos reconstruyendo el Pensamiento de nuestra realidad. El bulling escolar es PELIGROSISIMO...</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen='allowfullscreen' webkitallowfullscreen='webkitallowfullscreen' mozallowfullscreen='mozallowfullscreen' width='320' height='266' src='https://www.youtube.com/embed/GKt7YqJ7Egw?feature=player_embedded' frameborder='0'></iframe></div>
<br /></div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-29431242610363535522013-08-15T05:17:00.000-07:002013-08-15T05:38:43.958-07:00"EL ORIGEN DE LA VIOLENCIA. Discurso de Perón el 31 de agusto de 1955, el Discurso de Cristina el 14 de Agosto de 2013." por Dario Yancán. <div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
El discurso que da inicio al Levantamiento de Rio Cuarto y desemboca en el derrocamiento de Perón el 21 de setiembre de 1955.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixXy870v1tMParWYHcjOo2azgwUESiaMbDTfSDwcxkrFID59byNxJmUuZBRwoykqNPa06-q1bvOREPLtc3kmX-I81h4G7n2nK09KwUoU3W7Tix7UWNKBuFoSO7xb8wZP5UwSwa0TpWQ9HD/s1600/Rotura-de-imagenes-peronistas.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEixXy870v1tMParWYHcjOo2azgwUESiaMbDTfSDwcxkrFID59byNxJmUuZBRwoykqNPa06-q1bvOREPLtc3kmX-I81h4G7n2nK09KwUoU3W7Tix7UWNKBuFoSO7xb8wZP5UwSwa0TpWQ9HD/s320/Rotura-de-imagenes-peronistas.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<a href="http://loscuatroperonismos.blogspot.com.ar/2009/10/presidente-jd-peron-discurso-del-31-de.html"><span style="font-size: large;"><strong>Presidente J.D. Perón - Discurso del 31 de agosto de 1955</strong></span></a><br />
<div class="post-header-line-1">
</div>
<div class="post-body entry-content">
<div align="justify">
(Transcripción completa y literal)<br />
<br />
Compañeras y compañeros:<br />
He querido llegar hasta este balcón, ya para nosotros tan memorable, para dirigirles la palabra en un momento de la vida pública y de mi vida, tan trascendental y tan importante, porque quiero de viva voz llegar al corazón de cada uno de los argentinos que me escuchan.<br />
Nosotros representamos un movimiento nacional cuyos objetivos son bien claros y cuyas acciones son bien determinadas, y nadie, honestamente, podrá afirmar con fundamento que tenemos intenciones o designios inconfesables.<br />
Hace poco tiempo esta plaza de Mayo ha sido testigo de una infamia más de los enemigos del pueblo. Doscientos inocentes han pagado con su vida la situación de esa infamia. Todavía nuestra inmensa paciencia y nuestra extraordinaria tolerancia, hicieron que no solamente silenciáramos tan tremenda afrenta al pueblo y a la nacionalidad, sino que nos mordiéramos y tomáramos una actitud pacífica y tranquila frente a esa infamia. Esos doscientos cadáveres destrozados fueron un holocausto más que el pueblo ofreció a la patria. Pero esperábamos ser comprendidos, aun por los traidores, ofreciendo nuesto perdón a esa traición. Pero se ha visto que hay gente que ni aún reconoce los gestos y la grandeza de los demás.<br />
Después de producidos esos hechos hemos ofrecido a los propios victimarios nuestra mano y nuestra paz. Hemos ofrecido una posibilidad de que esos hombres se reconcilien con su propia conciencia.<br />
¿Cuál ha sido su respuesta? Hemos vivido dos meses en una tregua que ellos han roto con actos violentos, aunque esporádicos e inoperantes. Pero ello demuestra su voluntad criminal. Han contestado los dirigentes políticos con discursos tan superficiales como insolentes. Los instigadores, con su hipocresía de siempre, sus rumores y sus panfletos. Y los ejecutores, tiroteando a los pobres vigilantes en las calles.<br />
La contestación para nosotros es bien clara: no quieren la pacificación que le hemos ofrecido. De esto surge una conclusión bien clara: quedan solamente dos caminos: para el gobierno, una represión ajustada a los procedimientos subversivos, y para el pueblo, una acción y una lucha que condigan con la violencia a que quieren llevarlo.<br />
Por eso, yo contesto a esta presencia popular con las mismas palabras del 45: a la violencia le hemos de contestar con una violencia mayor. Con nuestra tolerancia exagerada nos hemos ganado el derecho de reprimirlos violentamente. Y desde ya, establecemos como una conducta permanente para nuestro movimiento: aquel que en cualquier lugar intente alterar el orden en contra de las autoridades constituidas, o en contra de la ley o de la Constitución, puede ser muerto por cualquier argentino.<br />
Esta conducta que ha de seguir todo peronista no solamente va dirigida contra los que ejecutan, sino también contra los que conspiren o inciten.<br />
Hemos de restablecer la tranquilidad, entre el gobierno, sus instituciones y el pueblo por la acción del gobierno, de las instituciones y del pueblo mismo. La consigna para todo peronista, esté aislado o dentro de una organización, es contestar a una acción violenta con otra más violenta. Y cuando uno de los nuestros caiga, caerán cinco de los de ellos.<br />
Compañeras y compañeros: hemos dado suficientes pruebas de nuestra prudencia. Daremos ahora suficientes pruebas de nuestra energía. Que cada uno sepa que donde esté un peronista estará una trinchera que defienda los derechos de un pueblo. Y que sepan, también, que hemos de defender los derechos y las conquistas del pueblo argentino, aunque tengamos que terminar con todos ellos.<br />
Compañeros: quiero terminar estas palabras recordando a todos ustedes y a todo el pueblo argentino que el dilema es bien claro: o luchamos y vencemos para consolidar las conquistas alcanzadas, o la oligarquía las va a destrozar al final.<br />
Ellos buscarán diversos pretextos. Habrá razones de libertad de justicia, de religión, o de cualquier otra cosa, que ellos pondrán como escudo para alcanzar los objetivos que persiguen. Pero una sola cosa es lo que ellos buscan: retroceder la situación a 1943.<br />
Para que ello no suceda estaremos todos nosotros para oponer a la infamia, a la insidia y a la traición de sus voluntades nuestros pechos y nuestras voluntades.<br />
Hemos ofrecido la paz. No la han querido. Ahora, hemos de ofrecerles la lucha, y ellos saben que cuando nosotros nos decidimos a luchar, luchamos hasta el final.<br />
Que cada uno de ustedes recuerde que ahora la palabra es la lucha, se la vamos a hacer en todas partes y en todo lugar. Y también que sepan que esta lucha que iniciamos no ha de terminar hasta que no los hayamos aniquilado y aplastado.<br />
Y ahora, compañeros, he de decir, por fin, que ya he de retirar la nota que he pasado, pero he de poner al pueblo una condición: que así como antes no me cansé de reclamar prudencia y de aconsejar calma y tranquilidad, ahora les digo que cada uno se prepare de la mejor manera para luchar.<br />
Tenemos para esa lucha el arma más poderosa, que es la razón; y tenemos también para consolidar esa arma poderosa, la ley en nuestras manos.<br />
Hemos de imponer calma a cualquier precio, y para eso es que necesito la colaboración del pueblo.<br />
Lo ha dicho esta misma tarde el compañero De Pietro: nuestra nación necesita paz y tranquilidad para el trabajo, porque la economía de la Nación y el trabajo argentino imponen la necesidad de la paz y de la tranquilidad. Y eso lo hemos de conseguir persuadiendo, y si no, a palos.<br />
Compañeros: Nuestra patria, para ser lo que es, ha debido ser sometida muchas veces a un sacrificio. Nosotros, por su grandeza, hemos de imponernos en cualquier acción, y hemos de imponernos cualquier sacrificio para lograrlo.<br />
Veremos si con esta demostración nuestros adversarios y nuestros enemigos comprenden. Si no lo hacen, ¡pobres de ellos!<br />
Pueblo y gobierno, hemos de tomar las medidas necesarias para reprimir con la mayor energía todo intento de alteración del orden. Pero yo pido al pueblo que sea él también un custodio. Si cree que lo puede hacer, que tome las medidas más violentas contra los alteradores del orden.<br />
Este es el último llamamiento y la última advertencia que hacemos a los enemigos del pueblo. Después de hoy, han de venir acciones y no palabras.<br />
Compañeros: para terminar quiero recordar a cada uno de ustedes que hoy comienza para todos nosotros una nueva vigilia en armas. Cada uno de nosotros debe considerar que la causa del pueblo está sobre nuestros hombros, y ofrecer todos los días, en todos los actos, la decisión necesaria para salvar esa causa del pueblo. </div>
<div align="justify">
</div>
<div align="center">
<a href="http://loscuatroperonismos.blogspot.com/2009/10/discurso-de-peron-16-de-junio-de-1955.html"><strong><span style="color: #5588aa;">Escuchar un fragmento del violento discurso del 31 de agosto 1955</span></strong></a><br />
<br />
<br />
<div align="left">
CUANDO UN PRESIDENTE, DEJA DE ESTAR EN SU LUGAR DE UNIFICACIÓN Y SE COLOCA DESDE UN SÓLO LADO, DONDE DESAFÍA Y LLAMA AL ENFRENTAMIENTO, NO SE PUEDE ESPERAR QUE UNA RESPUESTA IGUAL Y CONTRARIA...</div>
<div align="left">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgckAt7ISxghWH4SV-CXybYBs-ttS82-j-iwR043NFT1_zoZDx5OZ_uhnaLG96lM51qAkpkp2DLy18RwLWEzkdBxdgqOJCldWp9ig6td1IYGqhMDrHxGVfql1vBWXUlEnsjngUYjb7QoYiM/s1600/0003522067.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgckAt7ISxghWH4SV-CXybYBs-ttS82-j-iwR043NFT1_zoZDx5OZ_uhnaLG96lM51qAkpkp2DLy18RwLWEzkdBxdgqOJCldWp9ig6td1IYGqhMDrHxGVfql1vBWXUlEnsjngUYjb7QoYiM/s320/0003522067.jpg" width="320" /></a></div>
<div align="left">
</div>
<div align="left">
</div>
<div align="center">
</div>
<div align="center">
</div>
<div align="left">
CUANDO SE CONVOCA AL MONSTRUO DEL ENFRENTAMIENTO, DESPUES PARA DORMIRLO, SE NECESITA MAS SANGRE.</div>
<div align="left">
</div>
<div align="left">
</div>
<div align="left">
</div>
<div align="left">
</div>
<span id="more-94079"></span>“Quiero discutir las cosas importantes con la UIA, los bancos, los sindicatos, los verdaderos actores económicos, y no con el banco de suplentes que ponen en la listas electorales. <br />
Esto no es un <span class="IL_AD" id="IL_AD6">partido</span> para suplentes, es para titulares de intereses y representaciones."<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<a href="http://www.youtube.com/watch?v=KVS7VHSDaSo">http://www.youtube.com/watch?v=KVS7VHSDaSo</a><br />
<br />
<br />
<br />
</div>
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-13396023131786467932013-08-09T07:11:00.001-07:002013-08-09T07:11:32.320-07:00"Etnicidad e inmigración durante el primer peronismo" por Leonardo Senkman.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYoyF2kuiqa7LK8qymhh-Nq7zwgKyhJYjXyptc_8qHQZdUfCU6ALQ7HGnt2uP60o8-xpysdoGubvCwwTDcQb5dHv4deVH2de21BIzIt25QVhv2hm4W57Dx6MPL_bDKepJffIkuO1XIq0iA/s1600/PERNEN~1.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYoyF2kuiqa7LK8qymhh-Nq7zwgKyhJYjXyptc_8qHQZdUfCU6ALQ7HGnt2uP60o8-xpysdoGubvCwwTDcQb5dHv4deVH2de21BIzIt25QVhv2hm4W57Dx6MPL_bDKepJffIkuO1XIq0iA/s320/PERNEN~1.JPG" width="320" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 3; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 12pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><br />
<i><span style="font-size: xx-small;">Universidad Hebrea de Jerusalén</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot0"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note0"><span style="font-size: xx-small;"><span style="mso-bookmark: foot0;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">*</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot0;"></span></span></a></i><span style="mso-bookmark: foot0;"></span><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">La reapertura de la inmigración europea de
posguerra por el primer gobierno peronista en 1946 puso fin a su interrupción
drástica desde 1930, arrojando un saldo neto de 463.456 personas ingresadas vía
ultramar (2a. y 3a. clase) entre 1947 y 1951, las cifras más elevadas de los
últimos treinta años. Esta inmigración masiva muestra toda su magnitud - a
pesar de que no logró el objetivo declarado de incorporar 4 millones de
extranjeros - cuando se la compara con el saldo de apenas 33.655 pasajeros
correspondiente a los ingresados por todas las vías durante el quinquenio
1942-46</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot1"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note1"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot1;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">1</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot1;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot1;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Los estudios sociales sobre este proceso inmigratorio han privilegiado
especialmente los factores de atracción que ofrecía la próspera coyuntura
económica argentina de la inmediata posguerra, el análisis de las estructuras
demográfica y ocupacional de la oferta de mano de obra técnica y rural europea
para los proyectos de industrialización y de modernización agraria, así como
también se consideraron las vicisitudes de los convenios de inmigración
firmados con Italia y España y su incidencia en las relaciones bilaterales
internacionales de esos países con Argentina</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot2"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note2"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot2;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">2</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot2;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot2;"></span><span style="font-size: x-small;">. Algunos trabajos históricos recientes se
centraron en demistificar las razones del ingreso de nazis y colaboracionistas
del Eje a la Argentina de posguerra, en tanto otras investigaciones, por
contraste, se ocuparon de las restricciones impuestas a la inmigración judía</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot3"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note3"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot3;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">3</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot3;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot3;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
El presente artículo se propone estudiar la política inmigratoria del primer
peronismo en el contexto de las preocupaciones no sólo demográficas y
económicas, sino tomando en cuenta básicamente ciertas ideas étnicas presentes
en el discurso inmigratorio tendiente a fundamentar el perfil poblacional de la
Nueva Argentina. En tal sentido, se efectuará una breve incursión en el
pensamiento étnico de algunos intelectuales y funcionarios públicos, para luego
analizar el grado de correlación que pudo haber existido entre la política
inmigratoria del peronismo y su selección étnica.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">1. El pensamiento étnico del primer peronismo<o:p></o:p></span></span></b></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">La preocupación étnica durante el primer peronismo
no es nueva en la tradición poblacional e inmigratoria argentina, compartida
tanto por la generación de positivistas liberales como por los nacionalistas
conservadores durante los años 30</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot4"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note4"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot4;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">4</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot4;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot4;"></span><span style="font-size: x-small;">. Sin embargo, fue en los años inmediatamente
siguientes a la Revolución de junio de 1943 que la preocupación por dotar a la
población del país de una homogeneidad nacional, amalgamada e integrada
cultural y étnicamente, trascendió la publicística y el ensayo para
transformarse en uno de los temas de la agenda de las políticas públicas del
primer peronismo.<br />
<br />
El entonces Coronel Perón no fue ajeno, durante 1944, al diseño de la nueva
política poblacional de la Revolución Nacional, en función de proyectos de
desarrollo económico industrialistas y rurales emanados desde el Consejo
Nacional de Posguerra. El primer Plan Quinquenal del presidente Perón heredó de
la Revolución de 1943 tanto una nueva valoración técnico profesional del
inmigrante deseable que se buscara reclutar en la Europa de la posguerra, como una
misma preferencia de índole étnico-religioso-ideológica que favoreciera
especialmente a inmigrantes latinos de fe católica para los planes de
industrialización del país. A partir de 1943, la nueva política inmigratoria
compartirá la misma interdicción que la conocida durante los gobiernos
conservadores-liberales de los presidentes Ortiz y Castillo: el rechazo de la
oferta de mano de obra de los refugiados europeos por motivos raciales e
ideológico-políticos. En tal sentido, la nueva política promovida por los
militares nacionalistas culminará con la creación del Consejo de Inmigración,
en septiembre de 1943, que instrumentará con celo la serie de restricciones
legales decretadas por los gobiernos constitucionales anteriores.<br />
<br />
En los considerandos del decreto de creación del citado Consejo, se establecía
"que quien abandona el país de origen o de residencia anterior inmediata,
voluntariamente o constreñido por razones políticas, raciales, sociales o de
otra índole, sea o no él sin patria, no es ciertamente el `inmigrante' a que se
refieren nuestras leyes"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot5"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note5"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot5;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">5</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot5;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot5;"></span><span style="font-size: x-small;">. La única gran diferencia estriba en que,
mientras la previa interdicción del gobierno de Castillo se había establecido
para fiscalizar el ingreso de presuntos transmigrantes - eufemismo que
designaba a los refugiados europeos de los años anteriores y durante la guerra
mundial, "obligados a cruzar varios países distintos de aquél para el cual
se expatrian"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot6"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note6"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot6;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">6</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot6;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot6;"></span><span style="font-size: x-small;"> -, las nuevas prevenciones
étnico-religioso-ideológicas de la Ley de Bases acerca de Inmigración y
Colonización de octubre, 1946, discriminarán a la enorme masa de refugiados y
desplazados no latinos de la guerra, en beneficio casi exclusivo de centenares
de miles de inmigrantes italianos y españoles</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot7"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note7"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot7;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">7</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot7;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot7;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La etnización de la política inmigratoria corre pareja con la preocupación de
la Revolución de 1943 por dar cohesión étnica a la población del país, que
registraba un agudo descenso en su crecimiento vegetativo, atribuido a un alto
índice de baja natalidad, por lo que se temía que, si se abrían las puertas a
la inmigración masiva de la posguerra, ello constituiría una grave amenaza para
la "raza argentina" nuclear. Desde el primer Congreso Argentino de
Población, realizado por iniciativa del Museo Social Argentino en 1940, se
advertía que el verdadero problema a encarar estaba vinculado a la preservación
del núcleo étnico nacional de la Argentina. Medidas prácticas de lo que se
denominó "defensa social" para neutralizar la desnutrición y la
vivienda antihigiénica popular en el Interior rural, así como "medidas de
eugenesia de nuestra población urbana", fueron propuestas al gobierno
nacional, "antes de que el aluvión inmigratorio de la posguerra complique
aún más la vida orgánica del país y arrase definitivamente con los restos de
masa nativa del interior que se debate en la más pavorosa incertidumbre", según
la advertencia de Manuel A. Zuloaga, uno de los autores preocupados por temas
étnicos</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot8"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note8"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot8;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">8</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot8;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot8;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Precisamente Zuloaga fue invitado a copresidir y exponer ante la Comisión de
Asuntos Raciales del Congreso. En la ponencia Hacia una Nueva Argentina,
explayó su convicción de que "la tradición racial y orgánica de nuestro
país pueda ser susceptible de modificarse con el progreso y la evolución de
nuestro pueblo, acrisolado en las corrientes inmigratorias (p. 245). Interesado
en desarrollar un concepto aborigen de argentinidad, Zuloaga sostenía los
fundamentos nacionales "del medio geográfico y social de origen
nativo", exhortando preservar "las virtudes heredadas y el acervo patrimonial"
de los argentinos para "que no se desnaturalicen dentro de una babilonia
cosmopolita mal administrada" (p. 245). Las dos primeras recomendaciones
de la Comisión, por lo tanto, reforzaron este repliegue interior de las élites
dirigentes: el interés por mejorar la condición de vida de la población
autóctona, en lo educacional y económico, y la selección inmigratoria de índole
étnica. Esto último se fundamentaba por el hecho de que dada "la formación
de nuestro pueblo en las corrientes inmigratorias de origen latino, conviene
seguir favoreciéndolas preferentemente" (p. 246).<br />
<br />
No es casualidad que Zuloaga haya publicado en junio de 1943 su libro Nuestra
Raza y los problemas de posguerra en Argentina</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot9"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note9"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot9;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">9</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot9;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot9;"></span><span style="font-size: x-small;">, en el que condensa la preocupación en torno
a la etnización de la población, a la luz de los acontecimientos europeos. El
capítulo XIV, "La Inmigración de la Posguerra, ensaya un pronóstico
pesimista del impacto de la reapertura inmigratoria después de la guerra y el
peligro "de la desintegración de la familia argentina". Su
preferencia por colonizadores agrícolas en lugar de técnicos calificados
"que desplazará al nativo de cualquier profesión", fortalecería el
arraigo y la estabilidad de "la familia argentina". Su propuesta de
control de policía de inmigración lo condujo a demandar el establecimiento de
un Registro' de Extranjeros, cuya cédula de extranjero fuera requisito para
controlar la inmigración clandestina, los elementos indeseables infiltrados y
la asimilación al medio geográfico y social del país (p. 316).<br />
<br />
A pesar que no se expresaba abiertamente, las medidas de profilaxis que Zuloaga
proponía para defender a la población de la inmigración enferma - física y
psíquicamente - tenían una base de prejuicio étnico. En efecto, su temor por
las taras de los sobrevivientes de la guerra mundial se atribuía no sólo a una
inquietud por su salud mental sino que lo guiaban ocultos prejuicios étnicos:
la insistencia de Zuloaga en que el gobierno debería fomentar "la
inmigración más conveniente" escondía la recomendación especial de que
sólo los inmigrantes latinos fuesen aceptados a ingresar a la Nueva Argentina.<br />
<br />
Pero quizá la recomendación que hizo Zuloaga al gobierno para colaborar con el
esfuerzo de reasentar desplazados de la posguerra sirva mejor para disipar
cualquier duda acerca de los prejuicios étnicos de la política inmigratoria,
antes y después de finalizada la guerra. En efecto, la exigencia de latinidad y
su demanda de discriminar a los refugiados adultos resultan muy elocuentes: <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">"La República Argentina está en condiciones de
contribuir a la solución de los problemas etnográficos de la posguerra,
incorporando a nuestro suelo patrio, en hogares argentinos o de extranjeros
residentes, un millón de niños desamparados y en buen estado físico, de origen
latino europeo, fácilmente asimilables al medio social; educarlos en nuestras
escuelas y sentar las bases de una nueva generación inmigratoria más propicia a
nuestro destino, que la que pueda llegar en estado adulto o de vejez... Así se
cumplirán las tradicionales costumbres de asilo y hospitalidad de nuestro hogar
patrio..." (p. 320, subrayado mío, L.S.) <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">He aquí, condensada, la concepción poblacional de
la política inmigratoria: étnicamente latina, eugenésicamente joven, y
nacionalmente asimilable al "destino" de la Nueva Argentina. No es de
extrañar, entonces, que el gesto de hospitalidad de ofrecer asilo cristiano a
1000 niños judíos huérfanos bajo el gobierno de Castillo en noviembre de 1942
nunca logró ser implementado, ni durante los años de la Revolución de 1943, y
tampoco bajo el primer gobierno peronista</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot10"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note10"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot10;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">10</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot10;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot10;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
El primer peronismo intentó diseñar un discurso nacional en torno a la Nueva
Argentina tomando en cuenta el factor étnico de su población, pero nunca llegó
a adoptar la consistencia de una doctrina ni la coherencia de un pensamiento
racial. En realidad tampoco fue coherente ni consistente el anterior
pensamiento étnico que acompañó la formulación de la nacionalidad argentina a
partir de la Organización Nacional. Si el proyecto de construcción de una
nacionalidad para los proyectistas liberales del Estado-Nación argentino, desde
Sarmiento, Alberdi hasta Mitre, estuvo atravesado por una preferencia étnica
nord-europea y racialmente blanca, su preocupación fundamental pasaba por el
tránsito e integración de una república de habitantes a una nación de
ciudadanos</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot11"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note11"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot11;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">11</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot11;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot11;"></span><span style="font-size: x-small;">. También el pensamiento racial positivista
argentino, desde Jose María Ramos Mejía, Octavio Bunge y José Ingenieros, se
caracterizó menos por un discurso coherente acerca de la formación étnica
argentina y por definir con precisión lo que entendían por Raza, y se destacó_
más por reflexionar sobre la necesidad del "crisol de razas" para una
sociedad aluvial que debía nacionalizarse después de haberse ido constituyendo
a través de la inmigración masiva europea</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot12"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note12"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot12;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">12</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot12;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot12;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
A diferencia de éstos, los ensayistas de la reacción católica antipositivista,
a partir del Centenario, que hurgaron en las raíces hispano-coloniales del ser
nacional, han de identificar la formación racial argentina con los fundamentos
étnico-religiosos del Solar de la Raza, la España fundacional de
Hispanoamérica, según la caracterización de Manuel Gálvez, mucho más
espiritualista y deudora de la idea hispánica de Misión Civilizadora y
evangelizadora que del concepto biológico racial</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot13"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note13"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot13;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">13</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot13;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot13;"></span><span style="font-size: x-small;">. Por su parte, el nacionalismo integrista
antibritánico, de índole movilizadora y populista, durante los años 30 se
diferenciará del nacionalismo católico restaurador hispanista, de inspiración
falangista, por sus conceptos plebeyos y corporatistas de justicia social y de
productividad económica, pero relevando también la matriz étnica
hispanocolonial del nacionalismo aristocratizante por otra fundamentación del
ser nacional argentino de raíz étnica criolla, filiada en la formación nacional
del pueblo en armas de caudillos y montoneras durante el ciclo de las guerras
civiles posterior a la Independencia</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot14"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note14"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot14;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">14</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot14;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot14;"></span><span style="font-size: x-small;">. Algunas de estas ideas sociales y étnicas
del nacionalismo integrista de los años 30 y principios del 40 influirán en el
peronismo.<br />
<br />
Con el ascenso del peronismo al poder, las preocupaciones étnicas en materia de
población e inmigración pasaron a formar parte de la agenda de cuestiones
públicas que implementó el nuevo gobierno, las cuales merecieron una
conceptualización antropológica desconocida en otras épocas. Pero acaso la
novedad más importante en materia étnica haya sido que, por primera vez desde
la función pública, un gobierno decidiera institucionalizar los estudios
étnicos de la población, como hizo el Presidente Perón mediante la creación del
Instituto Etnico Nacional el 25 de julio 1946, bajo la jurisdicción del
Ministerio del Interior. Meses antes, el gobierno del presidente Farrell había
creado, en marzo de 1946, una Oficina Etnográfica que funcionó provisoriamente
bajo la dependencia de la Dirección General de Migraciones, dirigida por
Santiago Peralta.<br />
<br />
Este conocido antropólogo antisemita, filiado en el nacionalismo profascista,
autor de libros discriminatorios como la Acción del Pueblo Judío en la
Argentina (1943), logró ser designado responsable con amplias facultades de la
Dirección General de Migraciones (DGM) desde diciembre 1945 hasta julio 1947,
cuando fue alejado por Perón a raíz de la repercusión internacional por
denuncias de prácticas discriminatorias en su función pública. No obstante,
retuvo por seis meses adicionales la dirección del Instituto Etnico Nacional,
hasta su jubilación en enero 1948</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot15"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note15"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot15;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">15</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot15;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot15;"></span><span style="font-size: x-small;">. Desde el inicio de su desempeño al frente
de la DGM, Peralta se propuso aplicar criterios antropológicos, supuestamente
científicos, para la práctica inmigratoria, así como abogó hasta conseguir la
creación de un Instituto Etnico adscripto a la DGM. De ahí que revista
importancia conocer las ideas raciales que expresara, en su calidad de
funcionario público, en un folleto impreso por la Dirección de Migraciones, en
1946, con el título: Conceptos sobre Inmigración. (Instrucciones de difusión al
Personal), en el cual, si bien se abstiene de repetir sus diatribas antijudías
del libro de 1943, resultan inocultables sus preferencias y prejuicios étnicos</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot16"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note16"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot16;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">16</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot16;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot16;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Dos presupuestos básicos inspiran los Conceptos sobre Inmigración de Peralta:
uno de seguridad social - la necesidad de defender a la población argentina
ante el riesgo del ingreso de avalanchas inmigratorias luego de la guerra
mundial - y otro de carácter profiláctico racial - establecer cuáles tipos
humanos son más convenientes para el mestizaje con la población argentina.<br />
<br />
La defensa ante las grandes masas inmigratorias no dirigidas, así como el miedo
a los contingentes que expelía la Europa pos-bélica, tenía como antecedentes
las restricciones de la década del 30, especialmente a partir de 1938, y los
decretos emitidos durante los años de la guerra</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot17"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note17"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot17;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">17</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot17;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot17;"></span><span style="font-size: x-small;">. En cambio, resulta novedoso constatar en
documentos oficiales de la Dirección de Migración la explicitación de una
profilaxis racial. Peralta sostenía que la clasificación de la inmigración
según la nacionalidad de origen debía ser relevada en la política inmigratoria
argentina por otra que tomara en cuenta "las leyes que rigen los pueblos,
basándonos puramente en el concepto hombre y pueblo, es decir de sangre".
Al citar como ejemplo de categoría nacional a Yugoslavia, que ocultaba "un
damero de pueblos con nacionalidades, religiones, razas, culturas todas
diferentes", Peralta ilustraba la necesidad de establecer las
características étnicas de cada pueblo a emigrar para graduar su distribución,
trasplante y absorción en sus aspectos somáticos y culturales. Por ello
consideraba como "obra de buen gobierno ... establecer una oficina central
étnica, que debe funcionar en esta Dirección, la que recibiría la información
de pueblo y determinaría la clase de hombre y por sus orígenes fijaría las
cantidades de recepción para cada zona" (p. 6). El objetivo era
"perpetuar el pueblo nativo, defendiendo su cultura en todas sus~fases:
idioma, arte, ciencias, ética moral y religiosa, instituciones, justicia,
historia, tradiciones... heredada de su estirpe, orgullo nacional". Según
Peralta, existían dos clases de inmigraciones: una buena, de tipo rural, que
venía a explotar la tierra y otra mala, urbana, que explotaba al hombre. Esta
última estaba tipificada por inmigrantes con ocupaciones comerciales,
industriales, profesionales que, según el director de la DGM, Argentina no
necesitaba, a diferencia de la inmigración rural que garantizaba un auténtico
mestizaje de agricultores con la población aborigen por afinidad de
características de raza (p. 8).<br />
<br />
Peralta consideraba un deber profiláctico y de defensa social el fomentar la
inmigración blanca "sin acervo cultural trasmitible por herencia... aunque
sean de mentalidad y cultura baja e inferior al nativo". Se debía evitar,
por el contrario, "la yuxtaposición de pueblos en cualquiera de sus
formas, el desplazamiento del nativo, producido por la inmigración; el
arraigamiento de pueblos racialmente inferiores" (p. 10). La norma era: "saber
sin ninguna vacilación, si la inmigración asimila al país, o el país a la
inmigración". Y la conclusión de este esquema racial y ambiental era que,
mientras los pueblos nórdicos no prosperan en climas cálidos, en cambio los
pueblos mediterráneos prosperan puestos en condiciones de ambiente favorables
(p. 11). Sin embargo, Peralta se mostraba reacio a la inmigración masiva y no
seleccionada de italianos y españoles, a quienes acusaba de ser los
responsables del bajo arraigo durante la era aluvial, lo que le valió críticas
públicas</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot18"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note18"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot18;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">18</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot18;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot18;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La acción discriminadora de Peralta en su función pública, especialmente
antijudía, ha sido objeto de varios trabajos, pero, en cambio, poco se ha
reparado en el hecho de que sus ideas antropológicas fueron directrices e
influyeron aún luego de su alejamiento del cargo de director de la DGM y del
Instituto Etnico Nacional. De la documentación de este último, resulta
elocuente que la colección de los Anales del Instituto Etnico Nacional empezó a
publicarse en 1948, bajo la supervisión del nuevo director, Prof. Salvador
Canals Frau, hasta 1951. En toda la colección no se publicó ningún trabajo de
Santiago Peralta; sin embargo, sus huellas son fácilmente detectables.<br />
<br />
Uno de los primeros trabajos publicados por el Instituto Etnico Nacional,
firmado por Salvador Canals Frau - quien se desempeñaba como Subdirector
durante la gestión del Dr. Peralta -, intentaba mostrar cierta correlación
entre el índice de permanencia en el país de algunas corrientes inmigratorias
según su nacionalidad y su mayor o menor cohesión étnica. Paradójicamente,
entre 1857 y 1947, los pueblos latinos como los italianos y los españoles
muestran un bajo índice de permanencia - 51% y 55%, respectivamente -, a pesar
de que ambos representan el 77,58% de la inmigración total a Argentina.
Mientras tanto, otros pueblos étnicamente más cohesionados, como los
ucranianos, registraron - de 1921 a 1940 -,un índice de permanencia del 95%, en
tanto los lituanos, entre 1921 y 1946, tuvieron un índice del 85%</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot19"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note19"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot19;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">19</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot19;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot19;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Los Anales del Instituto Etnico Nacional (1948-1951) proveen un rico material
de análisis, inexplicablemente no estudiado, sobre las preocupaciones étnicas
del gobierno peronista, tanto en materia de población como de inmigración. El
primer tomo de los Anales fue publicado en 1948 por el nuevo director del
Instituto, el antropólogo Prof. Salvador Canals Frau, quien intentó despejar
las dudas sobre presuntas sospechas de discriminación racial que podían
atribuírsele al Instituto. En las palabras inaugurales del primer volumen,
Canals Frau explicó la necesidad de que el país conociera científicamente su
población, aclarando que tal conocimiento "está muy lejos de aquel
seudocientificismo biológico que tan en boga estuvo en ciertos regímenes
políticos europeos y felizmente desaparecidos. Para decirlo sin reticencias, el
Instituto Etnico Nacional nada tiene que ver con discriminación valorativa de índole
racial, religiosa o política; su acción va dirigida no a desunir sino a unir la
comunidad argentina"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot20"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note20"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot20;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">20</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot20;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot20;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
En su artículo, "Algunos rasgos antropológicos de la población argentina",
publicado en el vol. II de los Anales</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot21"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note21"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot21;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">21</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot21;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot21;"></span><span style="font-size: x-small;">, Salvador Canals Frau sostiene que
persistía en la población argentina moderna el "tronco fundamental"
etnológico desde la época de la Unidad Nacional, que no había sido alterado ni
siquiera por la llegada de la gran inmigración. En vista de la coincidencia
fundamental de los caracteres físicos, culturales y lingÜisticos, la tesis de
Canals Frau afirma que la población moderna de Argentina "no es otra cosa
que una continuación, algo modificada, es cierto, de la que tenía el país en
lbs tiempos anteriores". La supuesta inmunidad de esta población por
pérdidas en su perfil étnico, Canals Frau la explica por el hecho de que la
continuidad de la evolución étnica no habría sufrido rupturas a pesar de la
inmigración, atribuyendo ese fenómeno a la persistencia del elemento hispano:
"Recuérdese que el elemento hispano ha sido de todo tiempo el núcleo, el
centro de concreción, alrededor del cual se ha ido aglutinando la población de
todo el país" (p.19).<br />
<br />
El componente hispánico de la etnicidad de los argentinos, según esta
interpretación, habría acompañado la primera fase evolutiva hasta mediados del
siglo XIX, en el cual el elemento hispano (peninsular y criollo) se habría
cruzado con el indiánido y el négrido, prevaleciendo siempre el primero (p.
19). Durante la segunda fase, cuando sobreviene la inmigración aluvial europea,
la "idiosincrasia nacional" no fue cambiada, prevaleciendo también étnicamente
el elemento de origen hispano: "la única diferencia está en que ahora los
numeradores indio, mestizo, negro y mulato han pasado a segundo plano, y se
encuentran en el primero otros grupos pertenecientes a la misma raza blanca y,
en su mayoría, al mismo tipo racial mediterráneo, al cual pertenecen los
españoles y portugueses, los italianos del sur, los franceses
meridionales" (p. 19). Semejante confianza en la prevalencia del elemento
hispano condujo al director del Instituto Etnico Nacional a atribuirle facultades
de correctivo de las disparidades de los otros componentes étnicos: "el
elemento hispano va eliminando paulatinamente a los demás elementos,
absorbiéndolos, disolviéndolos en sí mismo, mezclándose con ellos. Lo cual,
dicho sea de paso, no deja de ser un procedimiento mucho más humano que el de
la eliminación violenta, o el arrinconamiento, que otros pueblos europeos han
practicado con numerosos elementos indígenas" (p. 20).<br />
<br />
En esta vena de optimismo hispánico, ni siquiera la masiva inmigración de 1.470.000
italianos habría logrado alterar la situación del "tronco
fundamental" étnico de la población argentina, puesto que a los 1.145.000
españoles - "los más afines al viejo núcleo de la población
argentina" - Canals Frau añadía - "por su afinidad étnica y
racial" - el saldo de los portugueses sumado al de los numerosos
hispanoamericanos, inmigrantes legales o extralegales, pretendiendo demostrar
"que el conjunto de todos esos grupos ibéricos muy bien puede representar
una equivalencia real y equilibrada de la inmigración italiana" (p.20).<br />
<br />
Una vez más, es posible constatar que la hispanidad ideológica del primer
peronismo, compartida por numerosos intelectuales y miembros del gobierno hasta
bien avanzado 1949, correspondía con una preferencia inmigratoria étnica
ibérica en funcionarios subalternos como Canals Frau, quien a su vez estaba muy
vinculado a asociaciones de la colectividad española</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot22"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note22"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot22;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">22</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot22;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot22;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Una explícita preocupación antropométrica que Canals Frau heredó de Santiago
Peralta fue su proyecto de medir las variaciones somáticas, como la talla media
y el índice cefálico, en los hijos de europeos nacidos en el país, "a
medida que se van incorporando al etnos argentino" (pp. 26-7), a pesar de
reconocer los limites de los factores ambientales en la modificación de los
caracteres físicos, morfológicos y fisiológicos. A diferencia de Peralta,
Canals Frau vela únicamente por los rasgos característicos del tipo racial
mediterráneo: regular estatura, conformación más bien gracil, de cabeza y cara
moderadamente alargada, y de cabellos, ojos y cutis más o menos morenos (p.
21).<br />
<br />
El Instituto Etnico Nacional emprendió algunas líneas de investigación de campo
que revelan la índole y extensión de sus preocupaciones étnicas. Una línea
predominante fue relevar áreas indígenas de la provincia de Buenos Aires,
Santiago del Estero, Mendoza, Salta; otra, sobre demografía económica, se
propuso estudiar el éxodo rural-urbano provincial en San Luis, San Juan,
Catamarca y La Rioja. También se analizó la importancia de la inmigración
golondrina para la economía del país y la recuperación del nativo como mano de
obra para los programas agrarios y de industrialización del gobierno, en tanto
algunas investigaciones de antropología psicológica indagaron la capacidad
intelectual de argentinos e hijos de extranjeros, y otras se preocuparon de la
selección psicológica para el adiestramiento de soldados de un regimiento
militar, etc.</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot23"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note23"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot23;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">23</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot23;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot23;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Resulta interesante comprobar que la primera investigación sobre colectividades
extranjeras llevada a cabo por el Instituto tuvo lugar en el Territorio
Nacional de Misiones. Bajo la dirección del ingeniero agrónomo Arturo H. García
Aller y del Prof. Luis M. Bergna, se intentó estudiar los perfiles demográficos
y antropológicos de las colectividades de origen inmigratorio de las colonias
Eldorado, Apóstoles, Azara, Leandro N. Alem y Oberá, además de los grupos de
inmigrantes golondrinas de Paraguay y Brasil. Fueron relevados étnicamente para
someter a estudios demográficos a las colonias de origen germano en Eldorado, y
a la colonia de inmigrantes de origen eslavo, compuesta por polacos y
ucranianos llegados a Apóstoles de Galitzia y Volhinia a principios de siglo,
examinando el grado de integración social, asimilación cultural y variaciones
antropométricas de los hijos nativos. Sus conclusiones no fueron publicadas; en
cambio, en los Anales de 1951 se dieron a conocer resultados antropométricos
sobre "La estatura de los españoles e italianos naturalizados en la
Argentina" (vol. IV, pp. 39-52) y rasgos socio-demográficos sobre "La
inmigración norteafricana en la Argentina" (vol. IV, pp. 35-38), además de
un perfil socio-económico sobre "Los Galeses en el poblamiento de la
Patagonia Central" (vol. IV, pp. 11-26)</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot24"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note24"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot24;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">24</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot24;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot24;"></span><span style="font-size: x-small;">. No pueden inferirse conclusiones
generales, pero del examen de estos grupos inmigratorios y el adelanto de
algunos rasgos antropológicos para el relevamiento en Misiones, no cabe duda
que los grupos inmigratorios con mayor capacidad asimilativa al "etnos
nacional", según el Instituto Etnico Nacional, eran los latinos, si bien
se reconocía el aporte al progreso económico de eslavos, germanos y galeses.<br />
<br />
No obstante su notoriedad por los cargos de racismo de que la prensa opositora
le acusaba, Santiago Peralta no puede ser considerado el expositor doctrinario
del pensamiento étnico ni de los problemas de población durante los orígenes
del primer peronismo. Sin embargo, y pese a que estuvo alejado de la función
pública, tal vez el representante más lúcido de esta conceptualización étnica
haya sido José Imbelloni, autor de un ensayo fundamental: La Formación Racial
Argentina: se reanuda la inmigración, publicado en 1947</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot25"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note25"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot25;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">25</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot25;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot25;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Entre los más destacados investigadores del Instituto de Antropología de la
Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad Nacional de Buenos Aires
(UNBA), Imbelloni introdujo la antropología morfológica en Argentina y publicó
algunos importantes trabajos en Alemania durante los años 30. A pesar de que la
motivación teórica de su ensayo fue refutar la tesis del antropólogo alemán de
la Universidad de Kiel, Dr. Rauenbusch, que sostenía la inexistencia de una
raza vital argentina</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot26"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note26"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot26;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">26</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot26;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot26;"></span><span style="font-size: x-small;"> y, por ende, la ausencia de afinidad creada
durante la historia del país por la comunidad de lengua y cultura, el interés
racial de Imbelloni estuvo explícitamente sesgado por la preocupación
pragmática de la reapertura de la inmigración europea de posguerra y su impacto
étnico en la Nueva Argentina (p. 308). En efecto, todo el aparato erudito de su
artículo va dirigido a construir una "caracteriología argentina...
siguiendo el afán del presente gobierno de que se estudien con seriedad la
naturaleza y las posibilidades del pueblo" (p. 263).<br />
<br />
De la misma manera, Imbelloni rechaza el marco teórico de Gustave Le Bon,
empleado tanto por los ensayistas positivistas como por Rauenbusch, que
establecía tres condiciones necesarias para la fusión de las razas a fin de
formar una nueva raza más homogénea: la igualdad numérica de los pueblos que se
mezclan; una no diferenciación pronunciada de sus caracteres; y que estén
sometidos durante largo tiempo a idénticas influencias del medio (pp. 256-58).
En su lugar, Imbelloni prefiere los últimos paradigmas de la escuela alemana de
antropología (Egon Freiherr von Eickstedt; J. Brake, L.F. Clauss; R.
Eickenauer; O. Menghin; E. Voegelin) y también de la anglosajona (W.
MacDougall; T.B. Garth; C.B. Davenport; E. Stonequist) y ensayará estudiar el
problema racial argentino con una finalidad pragmática: "esto es,
dilucidar las posibilidades y las realizaciones de la fusión del pueblo
argentino, como condición indispensable para que pudiesen desarrollarse en su
máximo grado de sinergia y congruencia las fuerzas destinadas a forjar la futura
grandeza nacional en el terreno de la riqueza, del poder y de la ciencia"
(p. 289).<br />
<br />
Por lo tanto, Imbelloni estudiará antropológicamente la historia argentina como
una serie de "interesantes fenómenos raciales", en diferentes
períodos históricos. En la primera época, desde la era colonial hasta la mitad
del siglo XIX, se habría realizado un gran experimento de unificación, con
resultados positivos desde el punto de vista étnico (la aparición del gaucho),
pero adversos con respecto a las leyes económicas del siglo XIX. La fusión
racial durante la segunda época, presidida por el impacto masivo de la gran
inmigración aluvial hasta 1930-, habría pasado por una fase de "monstruosa
mezcla", proveniente de la fusión de la sociedad criolla de la primera época
con la enorme masa de inmigrantes que procedían de 44 naciones distintas,
fusión en la cual las diversidades nacionales confundían al observador
superficial que no atinaba a auscultar la nueva formación étnica de la sociedad
argentina (p. 296). En tal muchedumbre, compuesta por millones de familias
atentas a sus quehaceres económicos, "predominaba el tipo antropológico
del homo mediterraneus, la lengua del Lacio y las tradiciones
romano-hispanas". La formación racial argentina, pues, habría arribado a
la tercera época, en vísperas de la renovación de la inmigración masiva, con un
perfil étnico mayoritariamente latino, cuya base fue la antigua raza
ibero-ligur, predominando caracteres culturales diferenciadores de origen
italiano y español. Imbelloni se formula una pregunta concreta para evaluar la
nueva política inmigratoria argentina al comienzo del reciente proceso abierto,
habida cuenta que no se podía hablar de la constitución de una población
compacta y uniforme en 1947: "</span></span><span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">�</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">qué clase de inmigrantes deben preferirse, si hemos de secundar el
proceso de fusión y apurarlo?" (p.292). Su respuesta es clara y
contundente: <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">"La inmigración venidera, si está dirigida a
afianzar y apurar el proceso de fusión que desde más de un siglo vienen soñando
los patriotas, no podrá apartarse del camino señalado por la formación
nacional, esto es, deberá conservar una gran mayoría de italianos y españoles,
que son los principales representantes del Homo mediterraneus" (p. 301).</span></b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"> <o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Es así que la selectividad étnica latina en materia
inmigratoria buscó ser fundamentada en términos antropológicos y poblacionales
de la nación, con la finalidad de preservar lo que Imbelloni denominaba
"principal núcleo activo de nuestro pueblo, mantenido en un solo haz por
cohesiones intensas de sangre, tradición y propósitos" (p. 308).<br />
<br />
Imbelloni coincidía con Peralta y Canals Frau en la preferencia ocupacional de
los inmigrantes a seleccionar: 1) éstos debían ocuparse en el servicio
doméstico y reemplazar a los nativos provinciales; 2) se debía seleccionar obreros
especializados para las grandes y pequeñas industrias; y 3) agricultores con
experiencia para ser colonizados con sus.pequeños grupos familiares (pp.
302-3). Sin embargo, este catedrático se burlaba de funcionarios
gubernamentales sin preparación disciplinaria seria "que con el pretexto
de sostener el plan de gobierno pululan por doquiera con carácter oficioso y no
raramente técnico". Sus pullas iban dirigidas a tres funcionarios: un
climatólogo, para quien las peculiaridades raciales dependían de las
peculiaridades de las respectivas regiones; un geólogo, que le reclamaba
colaboración para presentar al gobierno un mapa geológico para la distribución
de los inmigrantes; y, finalmente, Imbelloni aludía críticamente aunque sin
nombrar a Peralta, el diseñador de un plan de inmigración, "basado en
nubes de humo teórico, pseudoantropológico, y perentorias afirmaciones sobre
razas flojas y razas fuertes ... y una clasificación racial binaria" (p.
293, cita 66).<br />
<br />
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: Tahoma; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">�</span></span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">En qué medida tales ideas étnicas
lograron influir en el discurso y la práctica poblacional e inmigratoria del
primer peronismo? Por lo pronto, el criterio selectivo y étnico inmigratorio
fue proclamado taxativamente en el Plan de Gobierno 1946-51 (tomo I, p. 275):
"El hecho de que nuestro país sea un magnífico crisol en el que se pueden
fundir todas las nacionalidades de origen, no puede eximirnos del hecho
indubitado de preferir como más apta para esa fusión integradora a los que por
su procedencia, usos y costumbres e idiomas se hallan más cercanos a nuestras
características y personalidad nacionales".<br />
<br />
Pero es en el análisis de la política inmigratoria del primer peronismo, tanto
sus preferencias por la atracción de determinados grupos inmigratorios europeos
y sus prevenciones y rechazos hacia otros, donde será posible evaluar la
adopción y adaptación de estas ideas étnicas, sin perder de vista el proyecto
nacional del peronismo de construir una Nueva Argentina. Al mismo tiempo, un
análisis semejante no podrá dejar de estudiar las modalidades particulares de
respuesta por parte de algunas colectividades inmigratorias ya arraigadas, pero
que se vieron afectadas por la adopción de una política inmigratoria con
indudables preferencias étnicas.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">2. La selección inmigratoria y los planes de desarrollo del peronismo<o:p></o:p></span></span></b></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">La reapertura de la inmigración europea fue
planificada con la finalidad de incorporar mano de obra calcada para los
proyectos desarrollistas del Primer Plan Quinquenal, en las ciudades y en el
campo, teniendo muy en cuenta los excedentes de mano de obra que no encontraban
trabajo en las economías arruinadas de posguerra en algunos países europeos. El
boom durante los primeros años, con una tasa de incremento anual del PBI per
capita que llegó al récord del 6,4% entre 1945-48, transformó a la Argentina
peronista en un codiciado puerto de inmigración. Sin embargo, no todos los
candidatos a inmigrar fueron aceptados por la nueva política inmigratoria
argentina, que estableció un riguroso sistema de selección étnico-nacional,
enmarcado mediante la vigencia de convenios inmigratorios bilaterales.<br />
<br />
La abrumadora mayoría de los inmigrantes seleccionados por el gobierno fueron
italianos y españoles. Entre 1946 y 1966, ingresaron 356.000 italianos (con un
máximo de 98.262 inmigrantes durante el año 1949), conforme a los convenios
ítalo-argentinos firmados en febrero 1947, en enero 1948 y junio 1952. A pesar
de las dificultades de implementación del convenio con España de 1948, lograron
ingresar 231.360 inmigrantes entre 1946-1959, creciendo anualmente de los
primeros 2.366 inmigrantes en 1946 a 38.758 en 1950, la mayoría de los cuales
ingresaron a través del sistema de cartas de llamada de parientes locales</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot27"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note27"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot27;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">27</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot27;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot27;"></span><span style="font-size: x-small;">. Los convenios bilaterales expresaron la
voluntad intervencionista y reguladora del Estado Peronista en materia de
recepción, encauzamiento, radicación y establecimiento de los inmigrantes,
según la nueva Ley de Bases.<br />
<br />
El Primer Plan Quinquenal presentado por el Poder Ejecutivo en 1946 consagraba
por primera vez la premisa de la inmigración seleccionada, asimilable,
económicamente útil y distribuida racionalmente de acuerdo a intereses
regionales. La demanda de mano de obra económicamente útil y especializada para
proyectos industriales y planes de colonización rural en zonas despobladas
comprometió la asistencia estatal en una categoría preferencial: la inmigración
beneficiada. Los italianos y españoles, amén de sus afinidades culturales y
étnicas, fueron principalmente los inmigrantes europeos a quienes el gobierno
confirió la condición de beneficiados, para que se integraran al proyecto de
construcción de una Nueva Argentina. Así, el nuevo tratado firmado con Italia
en enero 1948 reguló la condición de los inmigrantes beneficiados disfrutando
del pago de pasaje y gastos iniciales de estadía, asesoramiento sobre las
condiciones de trabajo, la vivienda, el derecho a remesas a sus países de
origen, y cursos de capacitación profesional. El convenio acordaba también a
los inmigrantes italianos no beneficiados facilidades para la reunificación
familiar a través de permisos de libre desembarco especiales. Del mismo modo,
el interés por la inmigración económicamente útil condujo al gobierno a
promover la emigración de obreros españoles especializados, tanto en las
disposiciones del Convenio Comercial y de Pagos (art. 30-31), como en el
Convenio especial sobre Migración firmado con España en octubre 1948</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot28"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note28"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot28;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">28</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot28;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot28;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La medida en que no fueron respetados los beneficios y promesas a que se
comprometieron las autoridades argentinas ante los inmigrantes italianos puede
evaluarse por las protestas en Italia, tanto por parte de las organizaciones
sindicales, la Confederación General del Lavoro, la prensa socialista y
comunista y el propio Ministerio del Lavoro de ese país, como también en
Argentina, por las denuncias de la oposición parlamentaria en la Cámara de
Diputados de la Nación en 1947 y 1948</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot29"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note29"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot29;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">29</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot29;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot29;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La nueva política inmigratoria peronista no sólo puso especial celo en la
llegada de la inmigración económicamente útil, sino también controló su
selección conforme al principio de "mejor asimilación de las corrientes inmigratorias
a la sociedad receptora". Estas ideas ya habían sido elaboradas
preliminarmente por el Consejo Nacional de Posguerra, creado por iniciativa del
Vice Presidente Coronel Juan Perón en agosto-4944 y dependiente de la
Presidencia de la Nación, cuya función fue elaborar un diagnóstico económico-
social para adecuar el país a las nuevas condiciones de la situación
internacional de la posguerra. A partir de la sanción del Plan Quinquenal
1946-51, fue legitimada, por omisión, la indeseabilidad de los candidatos a
inmigrar: todos aquellos europeos que no se ajustasen a criterios de selección
étnica, religiosa e ideológica eran pasibles de ser rechazados. Si en marzo
1946 el gobierno de Farrell autorizó la creación de la Oficina Etnográfica, la
cual desde el 25 de mayo de 1946 se transformaría en el Instituto Etnico
Nacional, la flamante Ley de Bases sancionada en octubre 1946 dejará sentados
los principios de selección étnica, a pesar de su advertencia de no imponer
restricciones "por razones de origen y credo". En efecto,
taxativamente, las preferencias se inclinaban por corrientes inmigratorias que
"por su procedencia, usos, costumbres e idioma... fueran las más
fácilmente asimilables a las características étnicas, culturales y espirituales
de la Argentina". Además, la legislación hacía expreso la vieja demanda
asimilacionista del crisol de razas, compartida indistintamente por
nacionalistas y demo-liberales argentinos, a fin de evitar "la
subsistencia de núcleos de población o colectividades que constituyan por su
manera de vivir elementos extraños, ajenos, indiferentes o perturbadores del
proceso de integración" (subrayado mío, L.S.)</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot30"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note30"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot30;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">30</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot30;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot30;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Esta triple selectividad económica, étnica e ideológica de los inmigrantes fue
ejecutada desde la Dirección General de Inmigraciones (DI), cuya jurisdicción
pasó del Ministerio de Interior a la Secretaría de Trabajo y Previsión y, a
partir de febrero 1949, a la Secretaría Técnica de la Nación, adoptando el
nuevo nombre de Dirección Nacional de Migraciones. Junto a la DI se agregaron
dos nuevas agencias estatales: a fines de 1946 se crearon la Comisión de
Recepción y Encauzamiento de Inmigrantes (CREI), presidida por el presidente
del Instituto Argentino de Promoción del Intercambio (IAPI), y la Delegación
Argentina de Inmigración en Europa (DAIE). Mientras la DAIE realizaba la
selección de los candidatos en Italia y España, y además gestionaba permisos de
ingreso, la CREI tenía la función de colocar a los inmigrantes seleccionados en
el mercado de trabajo argentino. Ambos organismos oficiales dependían
directamente de la Presidencia de la Nación y actuaban independientes de la
jurisdicción de la DI, con amplias prerrogativas. La supervisión directa de Perón
en materia inmigratoria y poblacional fue posible dada la deliberada
concentración bajo la jurisdicción de la Secretaría Técnica de la Nación de los
siguientes organismos: la Dirección Nacional de Migraciones, el Instituto
Etnico Nacional, la CREI, la DAIE y la Dirección de Protección del Aborigen</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot31"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note31"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot31;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">31</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot31;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot31;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La mayoría de los trabajos sobre la selección étnica del primer peronismo se
concentraron en la escandalosa actuación discriminadora del director de la DI,
Santiago Peralta, alejado de sus funciones en julio 1947, pero casi no se
reparó en la acción selectiva discriminadora de la DAIE y la CREI</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot32"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note32"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot32;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">32</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot32;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot32;"></span><span style="font-size: x-small;">. En efecto, la CREI recibió amplias
atribuciones en mayo 1947, con la finalidad de autorizar a "entidades o
empresas a actuar gratuitamente bajo la responsabilidad moral y material de las
mismas, en la tramitación de inmigrantes de llamada, cualquiera fuere el parentesco
con personas residentes en el país, el tiempo de permanencia de las mismas y el
lugar en que se inician los trámites"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot33"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note33"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot33;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">33</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot33;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot33;"></span><span style="font-size: x-small;">. Esta nueva "carta de llamada"
fue reglamentada no sólo con miras económicas, para contratar "técnicos
especialistas, artesanos, obreros con oficios y colonos con compromisos de
trabajo por parte de los llamantes", sino condicionaba a que los
candidatos "residan en países donde actúen Delegaciones Argentinas".
De este modo, pues, la selección privilegiaba a inmigrantes latinos y católicos
de los dos países donde actuó la DAIE: Italia y España.<br />
<br />
No fue casual que la primera misión enviada a Roma y Madrid fuese encabezada
por el ministro plenipotenciario Adolfo Scillingo, acompañado por un miembro
del clero, el presbítero Jose C. Silva, de la orden Salesiana. El nombramiento
de este sacerdote no sólo satisfacía la expectativa de reclutar colonos para
zonas despobladas de la Patagonia, sino garantizaba también que los candidatos
fuesen realmente "católicos, serios y trabajadores", tal como la
misión trasmitió a la embajada española en Buenos Aires</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot34"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note34"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot34;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">34</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot34;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot34;"></span><span style="font-size: x-small;">. En marzo 1947, un miembro de la oposición
parlamentaria solicitó al Poder Ejecutivo informes sobre "facultades
conferidadas a la DAIE para seleccionar candidatos y dudosas formas de
contratación de operarios" y, además, el diputado Alberto Candioti
inquirió "causas por las cuales se creyó conveniente integrar esa
delegación con un miembro del clero; ... si se hace alguna selección de
inmigrantes por razas, religiones o ideas políticas", exigiendo también
que se aclarasen supuestas "instrucciones y facultades especiales
concedidas a un embajador que viajó a Europa para estudiar el problema de los
desplazados"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot35"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note35"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot35;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">35</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot35;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot35;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Más allá de la demagogia antiperonista de la oposición Radical en la cuestión
de la forma de ejecutar la política selectiva del gobierno peronista, la
denuncia del diputado Candioti hacía público en el Congreso Nacional un secreto
a voce: los inmigrantes indeseables eran tanto los inmigrantes ideológicamente
"peligrosos", como los desplazados y refugiados no latinos de la
guerra. Sin embargo, la DAIE se interesó por seleccionar entre los desplazados
no latinos a grupos étnicos y nacionales muy particulares, mientras rechazaba
como indeseables a otros no latinos no católicos. La mayor interdicción étnica
y religiosa pesaba sobre los desplazados judíos, mientras que la interdicción
ideológica discriminaba a los comunistas, fueran o no latinos.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">3. La selección no latina deseable: refugiados católicos anti-comunistas<o:p></o:p></span></span></b></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">Desde 1947 a 1949, la DAIE hizo caso omiso de la no
latinidad de varios miles de refugiados croatas, ucranianos, polacos, húngaros
y bálticos colaboracionistas, amén de alemanes y austríacos nazis. La mayor
parte del primer grupo de refugiados no latinos fueron reasentados en Argentina
a través de la International Refugee Organization (IRO), una agencia de la
Organización de las Naciones Unidas (ONU) que estableció una misión en Buenos
Aires. Pese al hecho de que Argentina no llegó a ser miembro de la IRO, fue el
país de América Latina que recibió el más elevado número de estos refugiados:
32.172 ingresaron hasta fines de 1949. Clasificados por países de origen,
alrededor de 10.000 provenían de Yugoslavia, 6.000 de Polonia, 5.500 de Rusia y
Ucrania, y 3.000 de Hungría. Según el informe del delegado argentino en la
Comisión Nacional propulsada por el Alto Comisionado para los Refugiados de la
ONU, varios miles recibieron permisos de libre desembarco en base a pedidos
colectivos presentados por los respectivos comités nacionales representados en
Argentina, aunque desde 1949 se exigió que los pedidos fuesen formulados en
forma individual para cada caso y que el peticionante - agencia benéfica,
familares o futuro empleador - garantizase a la DI la vivienda, el empleo y la
manutención del refugiado en el país. Miles de croatas y polacos del ejército
del General Anders arribaron en contingentes asistidos por la Cruz Roja
Internacional y la IRO, con nombres ficticios y munidos de titres de voyage y
pasaportes Nansen</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot36"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note36"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot36;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">36</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot36;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot36;"></span><span style="font-size: x-small;">. Del testimonio de un funcionario que
asistió a los refugiados de aquellos años en la DI surge que miles de éstos,
con un pasado colaboracionista o que huían del régimen comunista triunfante, se
acogieron a las amnistías inmigratorias de 1948 y 1949. En esta forma lograron
obtener sus documentos de identidad luego de un trámite judicial de información
sumaria, por el cual se verificaba la verdadera identidad mediante la
rectificación en la DI de sus nombres ficticios consignados en la lista de
pasajeros</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot37"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note37"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot37;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">37</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot37;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot37;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
En marcado contraste, la DAIE no se interesaba por los refugiados no latinos
judíos. Un informe preparado en 1950 por el Congreso Judío Mundial (CJM) acerca
de las posibilidades de inmigración judía a Centro y Sud- América advertía que
las políticas selectivas de todos los países deliberadamente prevenían contra
un flujo de refugiados judíos. Esta discriminación se hacía más evidente en la
rigurosa selección efectuada por las delegaciones de inmigración en Europa de
algunos países latinoamericanos. Argentina no fue una excepción. A pesar del
cuidado de las autoridades de la IRO para que los desplazados (DPs) judíos
tuvieran las mismas oportunidades de reclutamiento que refugiados de otros
credos y nacionalidades, el director de la IRO advertía al CJM que siempre la
decisión final en materia de selección de candidatos dependía absolutamente de
los representantes gubernamentales al frente de esas delegaciones
latinoamericanas. En tales circunstancias, agrega el informe, la IRO se veía
imposibilitada tanto de modificar las prácticas discriminatorias contra DPs
judíos como de alterar las regulaciones inmigratorias generales, las cuales muy
excepcionalmente autorizaban el ingreso de candidatos judíos. Hasta el 30 de
junio 1949, de un total de 71.421 DPs y refugiados reclutados por la IRO de
campos de desplazados que fueron reasentados en América Latina, los DPs judíos
no superaban las 3.000 almas, incluidos inmigrantes</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot38"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note38"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot38;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">38</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot38;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot38;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
No fue posible hallar la documentación de los DPs que ingresaron a Argentina a
través de las negociaciones de la IRO. Sólo se logró ubicar y analizar dos
listados de DPs concentrados en campos de Austria, en la zona bajo ocupación
francesa, con permisos de libre desembarco concedidos por la DI entre
septiembre 1947 y fines de abril 1948. Estas listas fueron remitidas por la IRO
en Innsbruck al consulado argentino en Génova, con el pedido de que se visase
la documentación de los beneficiados en Génova, en vísperas de su partida, para
evitarles el riesgo de atravesar la zona de ocupación soviética y obtener la
visación del consulado argentino en Viena. Como muestras parciales, estas
listas resultan muy significativas para conocer quiénes eran los DPs
seleccionados según nacionalidad y religión. La primera lista, fechada el
29.4.1948, consigna 57 DPs en posesión de permisos de libre desembarco, clasificados
en 18 yugoslavos (11 católicos, 7 ortodoxos); 6 ucranianos' (católicos); 6
rusos (ortodoxos); 21 rumanos (católicos); 3 eslovacos (católicos); 3 húngaros
(2 católicos, 1 protestante). La segunda lista, fechada el 28.5.1948, es más
amplia y consigna 186 DPs con permisos de libre desembarco, con preponderancia
de 162 ucranianos (salvo 7 ortodoxos, todos eran católicos); 14 húngaros (10
protestantes, 4 católicos); 10 eslovacos (católicos)</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot39"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note39"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot39;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">39</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot39;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot39;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
De un informe confidencial de las tareas de la DAIE en Génova, 1947, es posible
estudiar los criterios de selección y al mismo tiempo conocer los patrocinantes
de algunos de sus "programas especiales" de reclutamiento. En
principio, la selección de la DAIE era triple: selección ideológica,
profesional y física. La sede de Roma de la DAIE efectuaba la selección
ideológica de los aspirantes en base a listas suministradas por las oficinas
provinciales y regionales del Trabajo, y comunicaba los nombres de los elegidos
al Ministro de Trabajo italiano, a efectos de que procediera a la concentración
de los mismos en los puertos de embarque cuatro días antes de la fecha de
partida del vapor. La selección profesional y física se realizaba en los
puertos de embarque. Un duplicado de las listas remitidas se enviaba a la sede
de embarque de la DAIE para constatar si el aspirante figuraba en "la
lista de personas expulsadas del país o indeseables", o si fue
"rechazado en otro embarque por ideología o por profesión". En la
ficha individual de cada aspirante se consignaba el programa al que pertenecía,
sus datos personales y número de la lista de Roma. En cambio, la selección de
aspirantes para Programas Especiales consignaba la profesión técnica o científica,
la cual era controlada directamente por los jefes de cada misión.<br />
<br />
En este área, la DAIE prestó otro servicio importante durante 1947-49: la
selección rigurosa de un tipo particular de refugiados técnicos y operarios
para proyectos militares especiales argentinos. Esta selección formaba parte de
un proyecto más ambicioso y celosamente guardado por los países vencedores de
la guerra: el proyecto Pipercfp de cooptación de técnicos y científicos que
trabajaron para Alemania Nazi, pero que después de 1945 fueron codiciados y
contratados para programas de seguridad nacional de las potencias aliadas.
Ahora bien: la DAIE participaba en este tipo tan particular de reclutamiento de
candidatos técnicamente capacitados para misiones militares en coordinación con
los jefes de cada misión. Los Programas Especiales que atendía la DAIE en 1947
eran los siguientes: 1) Misión Naval; 2) Misión Guerra; 3) Fabricaciones
Militares; 4) Aeronáutica; 5) Incisa di Manso. Cada uno de ellos tenía su
propio jefe de misión y dirigía el reclutamiento de técnicos para los fines de
las tres armas. Del informe confidencial surge la evidencia que existían tres
tipos distintos de -aspirantes: 1) Beneficiados - trabajadores a quienes
alcanzan los "beneficios" del Acuerdo Argentina de Inmigración. Los
parientes de primer grado de los emigrantes gozaban de los mismos beneficios;
2) pasajeros de llamada "Dodero" eran aquéllos que, por decreto
ministerial, "obtienen permiso de libre desembarco otorgado por la
Comisión de Recepción y Encauzamiento, ante la garantía de la compañía marítima
Dodero, que le vendió un pasaje de llamada' ; 3) los que viajan por su cuenta
son aquéllos que envía el consulado para constatar su aptitud física. Por lo
demás, la Comisión Pontificia de Asistencia, filial Génova, prestaba servicios
de caridad cristiana, así como asistencia espiritual a los aspirantes. El
primer embarque reclutado por la DAIE salió de Genova el 4 de junio 1947</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot40"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note40"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot40;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">40</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot40;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot40;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La selección conforme a criterios étnicos de la DAIE era taxativamente
recordada en la Memoria publicada en 1950. Así, de los datos sobre permisos
concedidos y denegados entre 1946 y 1950, el porcentaje denegado a los
italianos es casi nulo frente a las personas sin nacionalidad y asiáticos. En
esa Memoria se explica expresamente la razón de la denegatoria a cerca de
40.000 permisos de ingreso "que habían sido otorgados sin tener en cuenta
el acervo étnico del país" (subrayado mío, L.S.)</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot41"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note41"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot41;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">41</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot41;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot41;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Sin embargo, un análisis de las personas beneficiarias y las denegadas según
nacionalidad para el quinquenio 1949-1953 revela que la latinidad no fue el
único criterio étnico aceptado. En efecto, luego de los 280.103 italianos y
152.834 españoles, la nacionalidad europea que sigue es la alemana, con 10.286
inmigrantes beneficiarios, por sobre los 8.668 portugueses y 5.867 franceses.
La proporción de alemanes sería aún mayor en la estadística según nacionalidad
si se le agregasen los 2.875 austríacos. Se destaca, además, la inmigración de
3.255 yugoslavos, 2.733 polacos y 1.678 húngaros.<br />
<br />
La nacionalidad alemana ocupó siempre el tercer lugar, luego de los italianos y
españoles, entre los permisionarios del quinquenio. No obstante, llama la
atención el alto número de denegados entre los alemanes para el año 1949 -
1.260 - con respecto a los 3.345 concedidos. Lamentablemente, la inexistencia
de datos complementarios desagregados por cruce de nacionalidad y religión no
permite deducir ninguna hipótesis acerca de la identidad de los alemanes
rechazados</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot42"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note42"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot42;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">42</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot42;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot42;"></span><span style="font-size: x-small;">. De todos modos, para 1948, el aporte
inmigratorio de polacos, yugoslavos y rusos alcanzó un 15% del total de
ingresados vía ultramar. A pesar de que la composición étnica latina estuvo
abrumadoramente representada durante el quinquenio por un 59,73% de italianos y
un 24,35% de españoles sobre el total de inmigrantes ingresados entre 1947-51,
es significativa la presencia de otros grupos étnicos, germanos y eslavos, lo
cual fue ocultado en el informe del director de la división Extranjería de la
DI en la Memoria de 1953, cuando presumía que sólo los altos índices de
permisionarios españoles e italianos "son por razones étnicas los más
asimilables a nuestro medio"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot43"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note43"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot43;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">43</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot43;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot43;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Las estadísticas de inmigrantes según religión para el quinquenio 1947'-51
arroja un abrumador 92,19% para los católicos frente a sólo un 7,8% para otras
religiones. Esta discriminación, sin embargo, no refleja cabalmente las
excepciones a la selectividad étnica de inmigrantes no latinos. En cambio, las
estadísticas según religión no dejan lugar a dudas en cuanto a la discriminación
contra inmigrantes y refugiados judíos, durante años en que, desesperadamente,
los sobreviventes del Holocausto intentaron legalmente ingresar a Argentina.
Frente a los 533.226 católicos ingresados entre 1947- 1951, declararon 9.377
ser protestantes, 7.390 ortodoxos, y sólo 1.068 israelitas. Estas estadísticas
de la DI suman el total de pasajeros de ultramar embarcados en 2a. y 3a. clase.
Un índice elocuente de la discriminación lo indica el hecho que, en 1948, 3.319
pasajeros menonitas cristianos embarcados en Canadá (casi todos polacos)
ingresaron frente a sólo 766 israelitas</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot44"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note44"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot44;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">44</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot44;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot44;"></span><br /><span style="font-size: x-small;">
<br />
Esta discriminación se hace más elocuente si examinamos los permisos concedidos
y/ o denegados según religion para el quinquenio 1949-53. Mientras fueron
concedidos 478.662 permisos a pasajeros católicos, 7.319 a protestantes, 4.903
a ortodoxos y 3.449 a evangelistas, sólo se concedieron 2.881 a israelitas. El
resto fueron 592 permisos concedidos a mahometanos, 552 a luteranos, 282 a
budistas. Las mayores denegaciones en proporción a los permisos concedidos
fueron sufridas por los mahometanos (479 contra 592), seguidos de los ortodoxos
(3.468 contra 4.903) y los israelitas (1.878 contra 2.881). Tal como se indica,
1949 fue el año de mayor rechazo en el quinquenio: ortodoxos, 75,3% (1.691
contra 1.275 concedidos); israelitas, 67,6% (684 contra 463 concedidos);
mahometanos, 60,4% (81 contra 49 concedidos)</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot45"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note45"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot45;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">45</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot45;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot45;"></span><span style="font-size: x-small;">. A diferencia de mahometanos y ortodoxos,
los israelitas fueron, entre los pasajeros de religión discriminada entre
1947-51, quienes arribaron con categoría de turista en la. clase, como forma de
eludir la interdicción a su ingreso en categoría de inmigrante. Mientras que
312 mahometanos entraron en 2a. y 3a: clase contra 123 en la., y 7.390
ortodoxos ingresaron en 2a. y 3a. contra 822 en la., 2.784 israelitas entraron
en la. clase frente a 1.068 en 2a. y 3a. Durante los años 1947 y 1948, los
israelitas entraron cinco veces más en la. que en 2a. y 3a. clase</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot46"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note46"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot46;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">46</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot46;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot46;"></span><br /><span style="font-size: x-small;">
<br />
Recurre el hecho de que en las Memorias se evite consignar la deliberada
selección católica a pesar de las evidencias empíricas y, en cambio, se
prefiera priorizar el criterio étnico de selección en los informes oficiales.
Así, en el prólogo al Informe de la Memoria 1953 sobre el trabajo de la DAIE,
se destaca que el gobierno argentino ha mantenido su política selectiva y, para
hacerla más eficaz, ha planificado durante el año 1953 perfeccionar y ampliar
la acción de la DAIE, "que bajo la orientación y supervisión de la
Dirección Nacional de Migraciones, selecciona al inmigrante en su país de
origen, disponiendo de los elementos informativos inmediatos y de observación
directa, necesarios para embarcar exclusivamente a los que reúnan las
condiciones étnicas, ideológicas, morales, profesionales, intelectuales,
económicas y físicas que exigen las disposiciones vigentes en la materia"
(subrayado mío, L.S.)</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot47"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note47"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot47;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">47</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot47;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot47;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
En realidad, la explicación sobre la abrumadora presencia católica en la
inmigración seleccionada es cautelosa de argumentar en base a criterios de
discriminación religiosa; más bien, se deriva en algunas Memorias del criterio
étnico latino preferido, "como lógica consecuencia de las nacionalidades
antes nombradas (italianos y españoles)", tal como afirma la Memoria del
año 1953.<br />
<br />
Este mismo criterio étnico es el que preside la explicación, puesto que la casi
totalidad de los 17.251 familiares reunificados durante 1953 fueron italianos y
españoles, una vez que Argentina se adhirió al Comité Intergubernamental para
las Migraciones Europeas (CIME) y decidió cooperar financieramente con el
traslado de esos emigrantes por partes iguales en buques de bandera argentina y
extranjeras</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot48"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note48"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot48;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">48</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot48;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot48;"></span><span style="font-size: x-small;">. Sin embargo, la exigencia de la religión
comprobada del candidato aparece explícitamente en un cuerpo de reglamentación
interno de la DI de 1950, como requisito para la autorización al ingreso de
inmigrantes, además del oficio comprobado, aspecto físico y su ideología</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot49"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note49"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot49;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">49</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot49;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot49;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
El informe de la DI para los años 1950-51 testimonia la selección ideológica de
la DAIE para impedir que candidatos "comunistas" se infiltraran tanto
en los contingentes seleccionados como entre aquellos aspirantes italianos que
recibían llamadas de parientes argentinos. Entre otras propuestas, se valoraba
los controles discriminatorios del Cuerpo de Carabineros italianos que
colaboraba con la DAIE, destacándose la información confidencial de agentes de
inteligencia contratados. Estos últimos tenían el inequívoco designio de
"lograr una armónica acción de elementos netamente anticomunistas que
servirían con lealtad a la Delegación en forma estrictamente personal,</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot50"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note50"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot50;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">50</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot50;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot50;"></span><span style="font-size: x-small;">. Del riguroso servicio de inteligencia que
contrató la DAIE, informó el embajador argentino en Roma en mayo 1948, lo que
revela el celo puesto en la triple selección ideológica, étnica y religiosa de
los candidatos.<br />
<br />
Las instrucciones discriminatorias eran transmitidas por la DI a los consulados
europeos, aun transcurrido un año después del alejamiento del ultranacionalista
Santiago Peralta, antiguo director de la DI. El sistema de informaciones se
obtenía "en forma estrictamente confidencial y reservada", lo cual
permitía al propio embajador "separar de dichas listas a los sospechosos
por sus ideas políticas en favor del comunismo, como así también los que por su
religión resultarían inadaptables a nuestro medio" (subrayado mío, L.S.).
En los consulados argentinos de Génova, Nápoles y Roma, una vez recibidas las
listas aprobadas por la DI, éstas eran reenviadas al embajador para efectuar la
selección discriminatoria. El embajador Rafael Ocampo Giménez relata el
procedimiento selectivo al Ministro de Relaciones Exteriores y Culto, Juan A.
Bramuglia: "(Un) experto que conoce especialmente la región balcánica (el
mayor número de ex colaboracionistas reclutado por la DAIE provino de
Yugoslavia, L.S.), y al que remunero mensualmente por sus servicios, tiene
distribuidos sus agentes en los diversos campos de refugiados y ambientes
frecuentados por los mismos. Las informaciones que se obtienen son transmitidas
al consulado que envía la respectiva lista". Dado que el diplomático
reconocía los riesgos "de error en la información que podía
deslizarse", solicitaba de los consulados de Nápoles y Roma información
adicional, a ser obtenida por sus propios medios, acerca de antecedentes
políticos, "antes de extender visaciones a los prófugos, dejando librado
el criterio del señor Cónsul General a la resolución de cada caso en particular
para evitar el ingreso de elementos indeseables". El embajador, además,
mantenía un intercambio de información con los consulados generales "que
alcanza a las personas de nacionalidad italiana con antecedentes políticos
sospechosos", ejerciendo una función de enlace para retransmitir al otro
consulado general la informacion pertinente</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot51"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note51"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot51;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">51</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot51;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot51;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
No es aventurado deducir de este operativo discriminatorio la interdicción
contra los refugiados y DPs judíos que pugnaban por obtener visas desde Roma o
Nápoles. Si durante la gestión antijudía del director de la DI, Santiago
Peralta, el Consulado General en Roma había recibido en mayo 1947 expresas
instrucciones para evitar que se infiltraran "candidatos que no se
encuentran efectivamente radicados en Italia y, en particular de religión
israelita", en la selección de inmigrantes croatas de octubre 1947, el embajador
Ocampo Giménez informaba a su Cancillería, y también al sucesor de Peralta al
frente de la DI, sobre la partida de refugiados judíos procedentes de
Yugoslavia y de DPs judíos de los campamentos de Austria. Similarmente, el
director del Departamento Contencioso Administrativo del MREyC remitirá una
nota reservada al consulado de Londres, en abril 1948, para exigir el control
de sus nacionalidades cambiadas "y evitar la entrada en el país de un
porcentaje elevado de judíos, (porque intentan) disfrazar su religión"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot52"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note52"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot52;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">52</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot52;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot52;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Mark Aarons y John Loftus han documentado en su reciente libro</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot53"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note53"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot53;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">53</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot53;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot53;"></span><span style="font-size: x-small;"> la asistencia a criminales de guerra y colaboracionistas
católicos anticomunistas croatas, ucranianos y bálticos para lograr refugio en
América del Sur, América del Norte y Australia, con la ayuda de los EE.UU. y
Gran Bretaña, embarcados en la guerra fría a partir de 1945. Más de 30.000
fugitivos de Yugoslavia con pasado colaboracionista fueron ayudados a escapar
de la justicia del mariscal Tito a América del Sur, desde Austria a Génova, vía
Roma, gracias a una red de fuga clandestina - Ratfne - profesionalmente montada
por sacerdotes católicos croatas, liderados por el padre Krunoslav Draganovic,
secretario del Instituto Croata de San Girolamo en Roma, con la connivencia
oficiosa del Vaticano.<br />
<br />
En lo que al refugio argentino se refiere, Mark Aarons y John Loftus aportan
nuevas hipótesis y varias evidencias para comprender el operativo de fuga
clandestina a Buenos Aires, en noviembre 1947, no sólo del criminal de guerra
Ante Pavelic-Poglavnik, protegido de Hitler y Mussolini en la Croacia
"independiente", sino también de casi todo su gobierno terrorista
Ustashi. Los primeros informes de inteligencia norteamericanos datan de agosto
1943 y ponen en evidencia la compra, de sesenta pasaportes argentinos por parte
del gobierno títere de Pavelic, para evacuar a algunos de sus jerarcas. Mas
estos investigadores no presentan ninguna prueba sobre la política inmigratoria
del primer peronismo para reclutar miles de fugitivos yugoslavos
colaboracionistas a los programas de la DAIE. En cambio, sabemos mucho más de
la política anticomunista anglo-americana y su decisión de colaborar con el
Vaticano para autorizar la evacuación a Argentina de varios miles de Greys (o
colaboracionistas) ucranianos y yugoslavos a partir del verano 1947</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot54"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note54"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot54;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">54</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot54;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot54;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
El informe La Vista del 15 de mayo 1947, producido por un alto oficial de
contra-inteligencia que trabajaba para los servicios norteamericanos en Italia,
no deja lugar a dudas sobre la responsabilidad del Vaticano, en su cruzada
anticomunista, como la mayor de las organizaciones internacionales involucradas
en el tráfico ilegal de fugitivos para América Latina. Por su intermedio,
fugitivos alemanes, austríacos, húngaros, polacos, rusos y yugoslavos cruzaban
la frontera, vía Trevisto y Milán, con la sola finalidad de obtener documentos
con falsa identidad, provistos por la Cruz Roja Internacional, que les
permitían reingresar a las zonas británica, francesa y americana de ocupación.
América Latina era el destino de grandes contingentes de alemanes nazis, "con
el solo propósito de obtener documentos de identidad ficticia, pasaportes y
visas, abandonando casi inmediatamente el territorio vía Génova y
Barcelona". El informe La Vista consigna que, con ayuda de agentes
alemanes que operaban en Barcelona, tanto italianos fascistas como alemanes
nazis emprendían su huída transatlántica. "Argentina es el país receptor
más grande, seguido de México, mientras los otros países latinoamericanos
reciben cada uno cantidades más pequeñas". El informe atribuía gran
importancia a la presión del Vaticano sobre las representaciones de países
latinoamericanos donde la Iglesia tenía peso político, "para que adopten
una actitud favorable al ingreso de antiguos nazis y fascistas, o de otros
grupos políticos en la medida que fuesen anticomunistas". Desde la
perspectiva de la inmigración ilegal a la Argentina de esos grupos, resulta
elocuente una de las conclusiones de La Vista: las organizaciones voluntarias
de sacerdotes y empresarios vinculados con países como Argentina y Colombia organizaban
cadenas migratorias gracias a sus fuertes conexiones con el Vaticano, por un
lado, y con los cónsules y misiones de inmigración latinoamericanos, por el
otro</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot55"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note55"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot55;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">55</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot55;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot55;"></span><span style="font-size: x-small;">.<o:p></o:p></span></span></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">4. Las dificultades de la inmigración judía durante el primer peronismo<o:p></o:p></span></span></b></div>
<span style="font-size: x-small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;">Las dificultades que encontró la inmigración judía
a Argentina en la inmediata posguerra deben ser comprendidas en el marco global
de las relaciones pragmáticas de Perón con los judíos, el estado de Israel y
los EE.UU. Tal como demostramos en otro trabajo, esas dificultades, desde un
punto de vista inmigratorio y poblacional, fueron similares a las que los
inmigrantes judíos hallaron en otros países latinoamericanos, y difícilmente
pueden ser explicadas a través de inversiones lógicas para deducir que las
preferencias ideológicas de Perón a dar refugio a colaboracionistas y
criminales de guerra fueron la mejor prueba del rechazo a los inmigrantes
judíos. Esta inferencia desconoce tanto los especiales esfuerzos de Perón por
combatir el antisemitismo y mantener excelentes relaciones con la comunidad
judía local e internacional, así como ignora el peso del proyecto global de los
planes socio-económicos y étnicos de la Nueva Argentina</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot56"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note56"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot56;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">56</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot56;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot56;"></span><span style="font-size: x-small;">. Sin embargo, los judíos fueron excluidos
según criterios explícitos de "deseabilidad" del Primer Plan
Quinquenal, al establecer la premisa de la inmigración seleccionada,
étnicamente asimilable, económicamente útil y distribuida racionalmente para
poblar el país. La construcción de la Nueva Argentina excluyó, entre otros, a
los potenciales inmigrantes judíos de la posguerra, a pesar de que las primeras
olas inmigratorias judías habían demostrado sus capacidades rurales y talentos
urbanos a la Argentina de la era aluvial.<br />
<br />
La confirmación de Santiago Peralta al frente de la DI una vez que Perón
asumiera el gobierno, el 4 de junio 1946, dio base a dos conjeturas, ambas
erradas: porque, si las ideas racistas de ese funcionario con hondos prejuicios
antijudíos no representaban la filosofía inmigratoria del presidente argentino,
su autoridad no fue cuestionada, y tampoco el alejamiento de Peralta, ordenado
por Perón en julio 1947, confirmó la esperanza que ocurriría un cambio drástico
a favor de la inmigración judía.<br />
<br />
El director de la oficina local del HIAS reseñaba en marzo 1946 a sus
superiores de la oficina de Nueva York las dificultades sufridas por los
inmigrantes judíos a causa de la judeofobia de Santiago Peralta</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot57"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note57"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot57;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">57</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot57;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot57;"></span><span style="font-size: x-small;">. En la primera audiencia mantenida en
agosto 1946 con el Presidente Perón, la Delegación de Asociaciones Israelitas
Argentinas (DAIA) elevó un memorándum sobre las restricciones a la inmigración
judía, tema que ocupó la mayor parte del tiempo. Los tres puntos críticos
elevados fueron: 1) la no emisión de permisos de ingreso a favor de parientes
de segundo y tercer grado; 2) la suspensión completa de la emisión de permisos de
permanencia en favor de inmigrantes judíos procedentes de países limítrofes; 3)
el rechazo del MREyC a otorgar visas de tránsito a países vecinos. A solicitud
del Presidente, los representantes de la DAIA ofrecieron pruebas de 30 casos de
parientes de primer grado a quienes se les denegaba el permiso de ingreso para
su reunificación familiar. Además, se solicitó la renovación del decreto del
Presidente Castillo, de noviembre 1942, para implementar el ingreso de 1000
niños judíos huérfanos de guerra, que, revalidado por el presidente Ramírez,
había visto su concreción nuevamente frustrada por la ruptura de relaciones
diplomáticas con el Eje</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot58"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note58"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot58;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">58</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot58;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot58;"></span><span style="font-size: x-small;">. Perón prometió estudiar los pedidos, pero sin
comprometerse a contrariar la política inmigratoria de Peralta. En septiembre,
el representante del American Jewish Committee, de visita en Buenos Aires,
informaba que la inmigración judía a Argentina estaba cerrada, al igual que en
Perú, mientras que en países como Brasil, Paraguay, Bolivia y Chile, las
escasas oportunidades abiertas se condicionaban a reducidos contingentes
calificados para zonas rurales</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot59"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note59"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot59;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">59</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot59;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot59;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La clausura del puerto de Buenos Aires para los inmigrantes judíos fue
levantada en casos excepcionales. A veces, fue menester que el propio
presidente Perón interviniese en dramáticas situaciones cuando, por ejemplo, 47
refugiados a bordo del buque Campana, en febrero 1947, corrían el peligro de
ser reembarcados a Europa porque carecían de permisos de desembarco después de
haber sido rechazados en Rio de Janeiro por tener visas vencidas</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot60"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note60"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot60;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">60</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot60;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot60;"></span><span style="font-size: x-small;">. Un episodio similar se repetiría en
diciembre 1949, con 45 refugiados obligados a reembarcarse para Francia por el
desconocimiento de las autoridades uruguayas a visas de turismo concedidas por
sus cónsules en París</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot61"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note61"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot61;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">61</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot61;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot61;"></span><span style="font-size: x-small;">. Empero, a pesar de estos gestos
humanitarios, Perón no logró neutralizar la rutina burocrática del director de
la DI, que rechazaba inmigrantes judíos.<br />
<br />
El anuncio del nuevo decreto 14.882, del 29 de mayo 1947, por el cual se
modificaba el régimen de llamadas, promovido por el Banco Central contra la
voluntad de Peralta, no entusiasmó a la oficina local del HIAS, porque
sospechaba que los candidatos judíos iban a ser excluidos. Efectivamente,
además de la calificación profesional, faltaban otras condiciones insalvables
de que carecían los judíos: ser latinos y católicos. Entre mayo y junio 1947,
la Cámara Israelita de Comercio e Industria intentó presentar, en favor de
judíos centro-europeos, una lista de oficios y profesiones manuales requeridos,
en conformidad con el nuevo tipo de llamada con que el CREI autorizaba a
empresas particulares a contratar técnicos y obreros con oficios de Italia y
España. Según el informe del director de la oficina del HIAS en Buenos Aires,
el proyecto no prosperó durante la gestión de Peralta</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot62"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note62"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot62;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">62</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot62;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot62;"></span><span style="font-size: x-small;">, y tampoco lo haría durante las gestiones
de sus sucesores.<br />
<br />
Los representantes de organizaciones judías internacionales percibieron con
claridad la actitud diferencial hacia la inmigración judía de notorios
funcionarios xenófobos como Peralta y de otros miembros del gobierno
interesados en disociar al gobierno peronista de los cargos de judeofobia
difundidos en el exterior. En la entrevista que mantuvo el representante del
HIAS, Dr. Shoskes, en Buenos Aires con el ministro de Relaciones Exteriores y
Culto, el Dr. Juan A. Bramuglia desmintió categóricamente la existencia de una
circular secreta proveniente de su ministerio, en la cual presuntamente se instruía
a los cónsules argentinos no emitir visas a candidatos judíos. Bramuglia
calificó la política inmigratoria de Peralta como si fuera sólo el producto
individual de un "fanático y rabioso antisemita", según su expresión,
prometiendo elevar ante Perón los cargos contra el director de la DI.
Precisamente ésa había sido la intención de Shoskes, según expresara con sus
propias palabras, "promover una campaña, tanto en la prensa argentina e
internacional, como a través de protestas a nivel ministerial hasta llegar al
presidente Perón", con el fin de alejar del gobierno a quien calificó de
"el Steicher N. 2"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot63"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note63"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot63;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">63</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot63;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot63;"></span><span style="font-size: x-small;">. La campaña local e internacional contra la
gestión discriminatoria de Peralta apresuró la decisión de Perón de alejarlo
del cargo, en julio 1947, en una coyuntura política interna en la cual también
fueron desplazados otros funcionarios ultranacionalistas, como el jefe de la
Policía Federal, General Filomeno Velazco</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot64"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note64"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot64;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">64</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot64;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot64;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
Pero la expectativa de que la remoción de Peralta provocaría el inicio de un
cambio en la política inmigratoria respecto de los judíos se frustró
rápidamente. De los casi 440.000 inmigrantes ingresados durante 1947, las
cifras oficiales de la DI consignan menos de 100 judíos. Durante 1948
permaneció intacto el dispositivo restrictivo antijudío. No obstante, a nivel
declarativo, el nuevo director de la DI, Pablo Diana, prometió, en los primeros
días de agosto 1948, que no iba a permitir ninguna discriminación contra judíos
que desearan ingresar al país y que se ocuparía personalmente de cualquier
denuncia al respecto en forma expeditiva. Asimismo, reconoció a la Sociedad
Protectora de Inmigrantes Israelitas (SOPROTIMIS) la facultad de gestionar ante
la DI los trámites de inmigración. En junio de 1948, la DAIA solicitó a Perón
liberalizar las restricciones inmigratorias, pero sólo obtuvo la promesa de una
próxima amnistía, que beneficiaría a numerosos inmigrantes judíos ingresados en
forma ilegal, al igual que a decenas de miles de extranjeros. En esa misma
audiencia, el presidente Perón ordenó también la liberación de varios
inmigrantes ilegales judíos detenidos hacía tiempo</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot65"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note65"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot65;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">65</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot65;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot65;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
A partir de octubre 1948 se hizo aun más rígido el sistema de restricciones, al
afectar indirectamente a ciertos candidatos judíos una circular secreta del
MREyC que prohibía visar a candidatos eslavos que intentaban emigrar a
Argentina. Esa medida, ordenada desde la Oficina de la Presidencia, prohibía a
los cónsules la extensión de visados de ingreso permanente o temporario,
incluido viaje de turismo, a los nativos de Albania, Bulgaria, Checoslovaquia,
Yugoslavia, Hungría, Polonia, Rumania, la U.R.S.S. (incluidas Lituania,
Estonia, Letonia), alegando el peligro que implicaban "desde el punto de
vista ideológico, político y social por los grupos afines ya radicados en el
país". De este modo, la interdicción ideológica de la inmigración de
eslavos en plena Guerra Fría, durante 1948, fue complementaria con la anterior
selección de eslavos colaboracionistas anticomunistas durante 1946 y 1947, en
forma simultánea y no contradictoria con la apertura comercial de Perón hacia
los países detrás de la Cortina de Hierro, en base a trueque de materias primas
a cambio de maquinarias</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot66"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note66"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot66;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">66</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot66;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot66;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
A fines de 1948, el presidente de la DAIA advertía que el problema principal
que afrontaba la colectividad ya no era el antisemitismo sino la discriminación
inmigratoria contra candidatos judíos, a pesar de los avances en el proceso de
legalización, desde octubre 1948, a favor de refugiados entrados ilegalmente</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot67"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note67"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot67;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">67</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot67;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot67;"></span><span style="font-size: x-small;">. La Organización Israelita Argentina (OIA),
una asociación peronista judía creada por iniciativa gubernamental en febrero
1947</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot68"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note68"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot68;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">68</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot68;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot68;"></span><span style="font-size: x-small;">, intentará una estrategia doble: influir
sobre Perón para agilizar la amnistía a inmigrantes indocumentados ilegales, e
interceder ante las autoridades en favor de obtener llamadas de inmigrantes con
familiares radicados. A partir de octubre, la OIA se atribuirá como logro
propio ante Perón el proceso de legalización iniciado con la sanción de la ley
de creación del Registro Nacional, cuyo artículo 42 establecía: "El
extranjero que hallándose ya en el país sin haber llenado los recaudos correspondientes
para su ingreso, dispondrá a partir de la fecha de promulgación de la presente
Ley, de 90 días para hacerlo". Hasta la sanción del decreto de amnistía en
favor de los ilegales en 1949, el ingreso de inmigrantes clandestinos dejó de
ser un delito y, por tanto, punible con pena de prisión.<br />
<br />
A comienzos de noviembre 1948, Perón anunció a los líderes de la OIA haber
ordenado la inmediata excarcelación de todos los refugiados judíos detenidos
por ingreso clandestino, instruyendo a la DI que les proveyese de
documentación, al tiempo que impartió órdenes para extender ese beneficio a
todos los judíos que habían ingresado a Argentina y no hubieran sido detenidos
por la policía. La OIA difundió a la colectividad la importancia de la medida
legal, que, según sus cálculos, habría beneficiado a 30.000 judíos: "Esa
medida alcanza a las decenas de miles de inmigrantes que habían entrado
clandestinamente y que vivían temerosos de su tranquilidad. También a los de
tránsito para el Paraguay y a los detenidos en Formosa, Posadas, Paraná y aun a
los que se hallaban en el Hotel de Inmigrantes. Gracias al General Juan Perón
ellos podrán de ahora en adelante comerciar libremente, educar a sus hijos,
afianzar sus hogares"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot69"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note69"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot69;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">69</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot69;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot69;"></span><span style="font-size: x-small;">. También la SOPROTIMIS bendijo esa
amnistía, cuyo impacto, en 1948, comparó por su importancia para el pueblo
judío con la misma creación del Estado de Israel</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot70"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note70"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot70;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">70</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot70;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot70;"></span><span style="font-size: x-small;">. En vísperas del día de la Independencia,
el Poder Ejecutivo confirió por decreto la amnistía por la que se beneficiaban
todos aquellos ingresados ilegalmente hasta el 1 de octubre 1949, plazo máximo
más allá del cual los indocumentados serían pasibles de deportación. Este
plazo, empero, fue prorrogado</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot71"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note71"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot71;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">71</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot71;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot71;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La amnistía benefició a una población estimada en 200.000 indocumentados,
europeos y sudamericanos, que ingresaron en los años previos, durante y después
de la guerra mundial. Sin embargo, la oposición antiperonista denunció que el
decreto tenía como verdaderos beneficiarios a los nazis y colaboracionistas
yugoslavos, ucranianos, croatas y bálticos, así como a los fascistas italianos
ingresados ilegalmente desde antes de 1945</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot72"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note72"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot72;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">72</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot72;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot72;"></span><span style="font-size: x-small;">. Más allá de la incógnita con respecto a
quién Perón quiso beneficiar especialmente con la amnistía inmigratoria, es un
hecho incontrastable que tanto víctimas como victimarios de la Segunda Guerra
Mundial fueron beneficiados al transformarse en residentes y/ o ciudadanos
documentados argentinos. En tal sentido, esta aparente situación paradójica fue
percibida agudamente por un periodista británico antiperonista a fines de 1949,
al evaluar el complejo vínculo de Perón con víctimas y victimarios en términos
de su necesidad, por un lado, de desnazificar su imagen ante la opinión pública
de EE.UU. y, por el otro, la necesidad de Perón de reclutar técnicos para sus
planes de desarrollo aeronáutico y militar, aunque hayan colaborado con los
nazis</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot73"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note73"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot73;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">73</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot73;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot73;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
El discurso oficial autocomplaciente por las legalizaciones en favor de aquéllos
que lograron ingresar clandestinamente hasta 1949 muy pronto hizo olvidar las
dificultades inmigratorias afrontadas por los sobrevivientes del Holocausto
para entrar en Argentina durante la coyuntura crítica inmediatamente finalizada
la Segunda Guerra Mundial. Esta amnesia, sin embargo, no puede hacer olvidar el
hecho que en la Nueva Argentina los candidatos judíos a inmigrar fueron
indeseables por razones étnicas y religiosas, a pesar de que la reforma de la
Constitución de 1949 por primera vez incorporó explícitamente un artículo en
contra de la discriminación racial</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot74"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note74"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot74;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">74</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot74;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot74;"></span><span style="font-size: x-small;">. Al mismo tiempo, una evaluación histórica
de esas dificultades no autoriza a calificar de antisemita a la Argentina
peronista, tomando en consideración sólo su política restrictiva. Argentina,
desde esta perspectiva inmigratoria, no fue una excepción en América Latina. En
términos comparativos, Argentina podía hasta exhibir ciertos gestos
liberalizadores ausentes en países vecinos.<br />
<br />
Hacia mediados de 1947, "el más grande aliado de los EE.UU.",
comentaba sobre Brasil con ironía el representante neoyorkino del HIAS,
rehusaba modificar sus medidas restrictivas al ingreso de judíos; en cambio,
Shoskes recordaba la paradójica situación de que el "profascista
Perón" había relevado de sus funciones al director antisemita de la DI.,
S. Peralta</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot75"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note75"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot75;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">75</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot75;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot75;"></span><span style="font-size: x-small;">. Mientras que en Argentina peronista se
legalizaba a los inmigrantes indocumentados, el nuevo decreto promulgado en
octubre 1948 en Rio confería facultades discrecionales a los cónsules
brasileros en la selección inmigratoria, apoyándose en el sistema de cuota
anual según nacionalidad, con el agravante de que el 80% de los candidatos a
inmigrar debían ser agricultores o técnicos rurales. Aun en los más severos
decretos restrictivos argentinos no es posible hallar claúsulas de exclusión
racial. En cambio, en virtud del citado decreto en Brasil, todos los candidatos
eran elegibles para inmigrar a condición "de no pertenecer a una raza que
étnicamente sea incompatible con la población brasilera"</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot76"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note76"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot76;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">76</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot76;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot76;"></span><span style="font-size: x-small;">. A pesar de invocaciones a la
compatibilidad étnica, el presidente Vargas, a principios de septiembre 1951,
autorizó un convenio con organizaciones de ayuda suizas (Swiss Aid for Europe),
luego de varios años de negociaciones, para que 20.000 familias de refugiados
Volksdeutsche (que comprendían cerca de 100.000 almas, muchos de ellos con un
inocultable pasado nazi) pudieran colonizarse en Brazil</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot77"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note77"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot77;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">77</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot77;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot77;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La actuación de Argentina en materia de inmigración tampoco se desmerece si se
la compara con su vecino transandino. Los decretos promulgados por el Ministro
del Interior de Chile, en junio y septiembre 1948, destacaban el factor étnico
en la formulación de la política inmigratoria, la cual iba a ser implementada
por una Comisión Permanente de Inmigración. El último decreto preveía
taxativamente un enunciado por el cual esa Comisión propondría en la nueva ley
de Inmigración cuotas de acuerdo a las necesidades del país, pero otorgando
preferencias a "razas vinculadas por afinidad". El embajador chileno
en Washington, a requerimiento del Congreso Judío Mundial, se vio obligado a
aclarar que su país no discriminaba según razas, sino buscaba "buenos
elementos fácilmente asimilables y beneficiosos para el desarrollo económico
del país", y dejó explícito que la preferencia racial aludida se refería a
"determinadas nacionalidades (españoles e italianos) que tenían afinidad
de lengua, costumbre y sangre". Los candidatos judíos sufrieron también la
discriminación entre los no latinos ingresados: de los 2.000 DPs aceptados por
Chile vía la IRU a principios de 1948, apenas 15 eran judíos</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot78"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note78"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot78;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">78</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot78;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot78;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
La mala imagen del peronismo en EE.UU. pretendía denunciar de
"filo-nazi" a la Argentina que recibía a ex colaboracionistas y la
acusaba de antisemita al discriminar el ingreso sólo a inmigrantes latinos. Sin
embargo, la opinión pública y el gobierno de los EE.UU. se cuidaban de aplicar
ese estereotipo - acuñado desde la época del Subsecretario Spruille Braden -- a
Brasil, Perú, Venezuela y algunos países centroamericanos como Honduras y
Nicaragua, a los que el periodista Ray Josephs calificaba de oficiosamente
antisemitas; especialmente en EE.UU. fueron silenciadas las evidencias que el
proyecto Piperclip era respaldado por el Departamento de Estado y la CIA</span><a href="http://www.blogger.com/null" name="foot79"></a><a href="http://www.tau.ac.il/eial/III_2/senkman.htm#note79"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-bookmark: foot79;"><sup><span style="color: #ab8fba; mso-bidi-font-size: 11.0pt;">79</span></sup></span><span style="mso-bookmark: foot79;"></span></span></a><span style="mso-bookmark: foot79;"></span><span style="font-size: x-small;">.<br />
<br />
En conclusión, las ideas étnicas en la Nueva Argentina de la inmediata
posguerra influyeron en el diseño y la política inmigratoria para acrisolar el
perfil latino capaz de legitimar nacionalmente el tipo de población y de país
deseados. La Argentina peronista fue una oportunidad no desaprovechada para
centenas de miles de italianos y españoles, que buscaron reconstruir sus
hogares y obtener trabajo, y que fueron considerados "inmigrantes
deseables", según criterios étnicos, económicos e ideológicos. En cambio,
fueron miles los inmigrantes potenciales considerados "indeseables"
para el proyecto peronista de construir un nuevo país. Ninguno de los dos
Planes Quinquenales deseó que los sobrevivientes del Holocausto aportaran sus
capacidades para la construcción de la Nueva Argentina. Sólo a través de las
amnistías inmigratorias, víctimas y victimarios de los totalitarismos europeos
ingresados ilegalmente pudieron sumarse al nuevo proyecto nacional.</span></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;"></span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="font-size: x-small;"></span></span> </div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-size: x-small;"><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
</div>
<o:p><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 10pt; mso-margin-bottom-alt: auto; mso-margin-top-alt: auto; mso-outline-level: 4; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">NOTAS<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></div>
<ul type="disc"><span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span>
<li class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; mso-list: l0 level1 lfo1; mso-margin-top-alt: auto; tab-stops: list 36.0pt; text-align: justify;"><a href="http://www.blogger.com/null" name="note0"></a><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Este
artículo forma parte de una investigación sobre "Inmigración y
Formación de Identidades Etnicas en Argentina", y cuenta con una beca
y auspicio académico del Instituto Harry Truman de la Universidad Hebrea
de Jerusalén. <o:p></o:p></span></li>
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></ul>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><!--[if !supportLists]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">1.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Dirección General de Migraciones, Memoria 1951, pp.
15,20. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note2"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">2.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los últimos trabajos globales corresponden a María
I. Barbero y María C. Cacopardo: "La inmigración europea a la Argentina en
la segunda posguerra: viejos mitos y nuevas condiciones", Estudios
Migratorios Latinoamericanos, Año 6, N. 19, dic. 1991, pp. 291-322. Para series
estadísticas de la inmigración internacional a Argentina a partir de 1945, ver
Alfredo E. Lattes: "Tratando de asir lo inasible: las dimensiones de la
inmigración en la Argentina entre 1945 y el presente", Estudios
Migratorios Latinoamericanos, Año 5, N. 15-16, agosto-diciembre 1990, pp.
295-310. Un valioso aporte para comprender las vicisitudes de la inmigración
española para adecuarse a la selectividad laboral, Mónica Quijada Maurino:
"Política inmigratoria del primer peronismo. Las negociaciones con
España", Revista Europea de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, 47,
dic. 1989, pp. 43-64; y su sugerente ensayo interpretativo: "La
Selectividad Etnica en la Política Inmigratoria del Primer Gobierno Peronista.
Una propuesta de Reinterpretación", ponencia presentada a la VI
Conferencia de la Latin American Jewish Studies Association, University of
Maryland at College Park, 6-8 octubre 1991. La inmigración italiana de posguerra
no mereció aún estudios en profundidad como los realizados para la etapa
precedente, ver, Aldo Albónico: "Italia y Argentina 1943-1955: política,
emigración e información periodística", E.I.A.L., Vol. 3, N. 1,
Universidad Tel Aviv, enero junio 1992, pp. 41-58; Iris N. Roncelli: L
émigrazion italiana verso l America Latina nel secondo depoguerra (1945-1960),
X, 1, 1987; Mabel Olivieri: "Un siglo de legislación en materia de
inmigración Italiana-Argentina: 1860-1960", Estudios Migratorios Latinoamericanos,
6-7, 1987, pp. 244-247; María E. López Daneri et al: "Características de
la inmigración en San Juan bajo la influencia del decreto N. 14.882147 y del
Convenio C.I.M.E.", Cátedra Libre de Historia Regional, Universidad
Nacional de San Juan, Facultad de Filosofía, Humanidades y Artes, San Juan,
1991, pp. 61-114. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note3"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">3.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ver el pionero trabajo de Haim Avni: Argentina y la
Historia de la Inmigración Judia, Buenos Aires, 1983, cap. 5.; Leonardo
Senkman: "Política Internacional e Inmigración Europea en Argentina de
posguerra, 1945-48: el caso de los refugiados", Estudios Migratorios
Latinoamericanos, V. 1, N. 1, pp. 119-132; Leonardo Senkman: "Las
relaciones EE.UU.- Argentina y la cuestión de los refugiados de la post-guerra:
1945-1948", Judaica Latinoamericana, AMILAT, Jerusalem, 1988, pp. 90-114;
Ignacio F.Klich: "Perón, Braden y el antisemitismo: opinión pública e
imagen internacional", Ciclos en la historia, la economía y la sociedad,
II, V. II, N. 2, 1992, pp. 5-38; Ronald Newton: The "Nazi Menace"in
Argentina, 1931-1947, Stanford University Press, 1992. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note4"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">4.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ver Leonardo Senkman: " Nacionalismo e
Inmigración: La Cuestión Etnica en las Elites Liberales e Intelectuales
Argentinas: 1919-1940", en E.I.A.I, Vol. 1, N. I., Universidad Tel Aviv,
Enero-Junio 1990, pp. 83-105. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note5"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">5.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">La Nación, 15 septiembre 1943; con motivo de
hacerse cargo de sus funciones de nuevo' director del Departamento de
Inmigración, el Coronel Larronde afirmaba en julio 1943 sus prevenciones contra
los refugiados: "Pongamos barreras infranqueables a los que no constituyen
una inmigración vigorosa y sean portadores de pobreza espiritual e ideologías
malsanas que enferman el ambiente nacional, La Prensa, 13 julio 1943. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note6"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">6.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Para un análisis de la continuidad de la política
imnigratoria antirefugiados anterior y durante los gobiernos de Ramírez y
Farrell, ver Leonardo Senkman: Argentina, la Segunda Guerra Mundial y los
refugiados indeseables, 1933-1945, Buenos Aires, 1991, caps. 3, 4, 9.<br />
Los informes de la Sociedad Protectora del Inmigrante Israelita (SOPROTIMIS) de
Buenos Aires sobre la nueva política inmigratoria del gobierno de Ramírez y
Farrell son reveladores; ver YIVO Archives, New York, HIAS, XIII, 4-18, Nota
confidencial de Mellibovsky a HICEM NY sobre el nuevo Reglamento de
Inmigración, 7.1.1944, y nota del 11.2.1944; además, Informe del 3.10.1944. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note7"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">7.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">1 Plan Quinquenal. Proyecto de Ley de Bases sobre
Inmigración, Colonización y Población. Base III. Consejo Económico Nacional,
1947. A los efectos de instrumentar esta política inmigratoria, por decreto N.
34.728 del 6 noviembre 1947, el gobierno elevó de jerarquía a la Dirección de
Migraciones, a la categoría de Dirección General, con dependencia directa de la
Secretarla de Trabajo y Previsión: ver República Argentina, Secretaría de
Trabajo y Previsión, Dirección General Migraciones, Memoria 1947, p. 10. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note8"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">8.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Primer Congreso de la Población (26-31 de octubre
1940), Trabajo, Sesiones y Conclusiones, Museo Social Argentino, Bs. As., 1941.
Las citas corresponden a este volumen. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note9"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">9.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Manuel A. Zuloaga: Nuestra Raza y Los Problemas de
Postguerra en la Argentina, Ed. La Facultad, Buenos Aires, 1943, prólogo del
Gral. José María Sarobe. Esta edición reúne el primer libro actualizado del
autor, Nuestra Raza y la Condición del Extranjero en la Argentina, de 1931, y
el nuevo, que da título al volumen de 1943. La primera parte tiene una fuerte
influencia de sus maestros positivistas, Carlos Octavio Bunge y Juan Antonio
García. La segunda sigue muy de cerca algunos trabajos de población del Museo
Social Argentino, como Problemas Demográficos, de C.B. de Quirós (1942), y las ideas
de justicia social y de protección al trabajador nativo de la Revolución de
1943, como Una Nación en Marcha, Ministerio de Guerra, 1943. Las citas
corresponden a esta edición. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note10"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">10.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Leonardo Senkman: Argentina,la Segunda Guerra Mundial y los refugiados
indeseables, 1933-1945, op. cit., pp. 290-316. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note11"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">11.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Natalio Botana: La Tradición Republicana: Alberdi, Sarmiento y las ideas
políticas de su tiempo, Buenos Aires, 1984, pp. 474-493; Tulio Halperin Donghi:
Una nación para el desierto argentino, Buenos Aires, 1982. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note12"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">12.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ver los análisis del lugar de la Nación en el pensamiento positivista
argentino: Oscar Terán: José Ingenieros: Pensar la Nación, Madrid-Buenos Aires,
1986, pp. 28-58; En busca de la ideología argentina, Buenos Aires, 1986, pp.
13-84. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note13"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">13.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Manuel Gálvez: El Solar de la Raza, Madrid, 1913. Ver el discurso
hispanófilo de Joaquín V. González: "España y la República
Argentina", Obras Completas, Edición del Congreso de la Nación, Buenos
Aires, 1935, T X. Tulio Halperin Donghi estudió la búsqueda de las raíces hispánicas
del ser nacional de algunos intelectuales argentinos, ver: "España e
Hispanoamérica: miradas a través del Atlántico", en El Fspejo de la
Historia, Buenos Aires, 1987, pp. 83-88. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note14"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">14.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Una síntesis de las ideas de los nacionalistas doctrinarios y
filofascistas e integristas, como la Alianza Libertadora Nacionalista, además
del grupo FORJA, que apoyaron el movimiento revolucionario de junio 1943 y
luego a Perón, ver Enrique Zuleta Alvarez: El Nacionalismo Argentino, Buenos
Aires, 1975, t. II, pp. 476-524; ver la crítica al obrerismo del nacionalismo
pro-peronista y su sentido de la justicia social, Cosme Beccar Varela(h) et al:
El Nacionalismo: una incógnita en constante evolución, Buenos Aires, 1970, pp.
50-53; 60-69. Para una interpretación teórica del nacionalismo movilizador en
los orígenes del peronismo, Alberto Spektorowski: "Argentina 1930-1940:
nacionalismo integral, justicia social y clase obrera", E.I.A.L, V. 2, N.
1, Universidad Tel Aviv, enero junio 1991, pp. 71-79. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note15"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">15.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El gobierno de Farrell creó la Oficina Etnográfica por decreto N. 9435
el 6 de marzo 1948, la cual se transformará en el Instituto Etnico Nacional a
partir del 25 de mayo 1946 por decreto N. 4703, ambos bajo la dirección de
Santiago Peralta, quien estaba al frente de la Dirección de Inmigración, Anales
del Instituto Etnico Nacional, Vol. 1, Ministerio del Interior, 1948, p. 4.
Santiago Peralta había militado en las filas de la UCR antes de adherir al
nacionalismo. Entre 1918 y 1922 fue secretario de la Convención de la Capital e
intervino en la conspiración militar de los Radicales contra Uriburu, por lo
cual fue preso y recluido en el presidio de Usuahia hasta su huida a Chile.
Viajó a Alemania, donde perfeccionó sus estudios de antropología, disciplina en
la que se doctoró. Su tesis versaba sobre: La talla militar argentina, Buenos
Aires, 1922. En 1943 publicó Nuestro Pueblo y Acción del Pueblo Judío en
Argentina, versión en clave antropológica antijudía de libelos como Kahal-Oro
de Hugo Wast de 1935. En 1945 tradujo y editó El Corán y en 1946 publicó La
acción del Pueblo árabe en Argentina, cuyo aporte al país lo oponía a los malos
hábitos urbanos de los judíos. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note16"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">16.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Santiago Peralta: Conceptos sobre Inmigración. (Instrucciones de
difusión al Personal), Dirección de Migraciones, Buenos Aires, 1946. Las citas
corresponden a esta edición. Para una síntesis de sus prácticas
discriminatorias antijudías, ver Haim Avni: Argentina y la historia de la
inmigración judía, Buenos Aires, 1983. Al ser confirmado en sus funciones,
Peralta declaró para el matutino en idish El Diario Israelita, 29.5.1946, que
no se oponía al ingreso de inmigrantes judíos para las colonias agrícolas y se
jactó que "yo el antisemita, comienzo mi gestión autorizando el ingreso de
cinco mil semitas del Africa - sean árabes o judíos - para poblar el Chaco y
Formosa". <a href="http://www.blogger.com/null" name="note17"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">17.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Leonardo Senkman: Argentina, la Segunda Guerra Mundial y los refugiados
indeseables, op. cit., cap. 3. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note18"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">18.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Los juicios críticos de Peralta por la supuesta "cultura inferior
de los inmigrantes italianos" y su impacto negativo en el mestizaje con la
"débil raza nativa" fueron enunciados en una conferencia en el
Círculo Militar acerca de "Generalidades sobre Antropología
Aplicada"; ver la respuesta en el semanario pro-peronsma Gobernantes,
30.9.1946, pp. 4, 6. Peralta querelló a su director, Luis Laurelli Elliot por
varios artículos críticos que consideró calumniosos; ver Gobernantes,
29.7.1946. Ante ataques de la prensa opositora local y extranjera, Peralta
emitió un comunicado público donde negó que hiciera discriminación racial en la
DI, pero, en cambio, abogó por "crear un pueblo homogéneo ... y eligiremos
lo mejor dentro de la raza blanca (art. 25 de la Constitución Nacional) para
crear la gran Argentina que todos anhelamos"; ver la réplica en
Gobernantes, 22.7.1946, y la crítica de Laurefi Elliot a las declaraciones de
Peralta en favor del ingreso de 20.000 hombres del ejército polaco
anticomunista del General Anders, cuyas cualidades morales y raciales elogió
Peralta, Gobernantes, 9.7.1946., p. 3. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note19"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">19.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Salvador Canals Frau: "La Inmigración Europea en la
Argentina", Anales del Instituto Etnico Nacional, Ministerio del Interior,
1948, t. 1, pp. 87-113. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note20"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">20.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Anales del Instituto Etnico Nacional, op. cit., p. 4. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note21"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">21.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Salvador Canals Frau: "Algunos rasgos antropológicos de la
población argentina" Anales del Instituto Etnico Nacional, t. II, 1949,
pp. 15-27. Las citas corresponden a esta edición. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note22"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">22.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Salvador Canals Frau: Génesis y esencia de la población argentina,
Institución Cultural Española, Buenos Aires, 1948. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note23"></a>Anales
del Instituto Etnico Nacional, cp. cit., pp. 143-47; Angel S. Taboada:
"Importancia de la Inmigración Golondrina para la economía del país",
Anales del Instituto Etnico Nacional, t. II, 1949, pp. 11-14; O.L.Paulotti:
"La recuperación del nativo como obra de Gobierno", ibídem, pp.
70-73; Humberto Miguel Bono: "Investigación sobre la capacidad intelectual
en hijos de nativos e hijos de extranjeros", ibídem, pp. 93-100; Alberto
Puig: "Crecimiento demográfico en la República Argentina, 1927-47",
ibídem, pp. 101-108. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note24"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">23.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Juan Severino López: "La estatura de los españoles e italianos
naturalizados en la Argentina", Anales del Instituto Etnico Nacional,
1951, t. IV, pp. 39-52; César Lezcano: "La inmigración norteafricana en la
Argentina", ibídem, pp. 35-38; Arturo García Aller "Los galeses en el
poblamiento de la Patagonia central", ibídem, pp. 11-26. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note25"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">24.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">José Imbelloni: "La formación racial Argentina. Se reanuda la
inmigración", Argentina en Marcha, Comisión Nacional de Cooperación
Intelectual, Buenos Aires, 1947, t. 1, pp. 223- 308. Todas las citas provienen
de esta edición. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note26"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">25.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">I. Rauenbusch: FJ problema de la raza en la Argentina, Ministerio de
Instrucción Pública, Buenos Aires, 1927. Esta edición en español fue propuesta
por el Ministro de Justicia e Instrucción Pública, Antonio Sagarna, "por
el interés que su conocimiento pueda ofrecer a los círculos científicos",
y con la finalidad de que fuese refutada. Hasta la respuesta de Imbefoni,
ningún intelectual argentino había refutado el trabajo del director del
Instituto de Antropología, Universidad de Kiel. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note27"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">26.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">María I. Barbero y María C. Cacopardo: op. cit., pp. 292-94. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note28"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">27.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ver los términos del Acuerdo entre Argentina e Italia sobre migración
firmado el 26 de enero 1948, que protocolizó el convenio comercial y financiero
entre ambos países del 13 octubre 1947, República Argentina, Ministerio de
Relaciones Exteriores y Culto, Memoria 1947-48, Bs.As., 1949, pp. 556, 592-599.
Acerca de las negociaciones con España, ver Mónica Quijada Maurino, op. cit.,
p. 49 y ss. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note29"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">28.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Aldo Albónico: op. cit., pp. 51-52; República Argentina, Congreso de la
Nación, Cámara de Diputados, Diario de Sesiones, t. I, 7 mayo 1947, p. 139; t.
II, 2 julio 1947, p. 233. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note30"></a>1 Plan Quinquenal, Proyecto de Ley
de Bases sobre Inmigración, Colonización y Población, Consejo Económico
Nacional, 1947, Bases III y VI. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note31"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">29.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ver la denuncia del diputado opositor Rabanal sobre la concentración de
todos esos organismos bajo una misma jurisdicción administrativa, Congreso de
la Nación, Cámara de Diputados, Diario de Sesiones, 24 septiembre 1954, pp.
1855-56. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note32"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">30.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">H. Avni: op. cit., pp. 490-504; 1. Klich: op. cit., pp. 15-16, 28; María
Barbero y María C. Cacopardo: op. cit., p. 294. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note33"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">31.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Decreto 14882, 29 mayo 1947, Anales de Legislación Argentina, T. VII,
Buenos Aires, 1957. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note34"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">32.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Mónica Quijada Maurino: op. cit., p. 65. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note35"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">33.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">República Argentina, Congreso de la Nación, Cámara de Diputados, Diario
Sesiones, t. I., 7 marco 1947, p. 139. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note36"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">34.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Víctor Vinelli: "El Problema de los Refugiados" en
Inmigración, Dirección Nacional de Migraciones,pp. 50-52, Buenos Aires, 1963. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note37"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">35.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El delegado de la DAIE en Génova, José Otero, se desempeñó después de
1948 como Jefe de Radicación en la DI. Entrevista a María Angélica Bobbio de
Perreca y Ana Manusov, funcionarias de la Comisión Católica Argentina de
Migraciones, Buenos Aires, 3 septiembre 1992. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note38"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">36.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Según cifras de la IRO para el 30 de junio 1948, Argentina admitió
26.968 DPs; Brasil, 19.865 DPs; Venezuela, 12.101; Paraguay, 4.981; Perú,
2.127; Chile, 1.878; Uruguay, 780 DPs; Colombia, 421 DPs; México, 313 DPs;
Cuba, 355 DPs; Ecuador, 283 DPs; Guatemala, 20 DPs; República Dominicana, 131
DPs; Costa Rica, 148 DPs; Panamá, 151 DPs; Vinelli: op. cit., p. 51; Senkman:
op. cit., pp. 105-106; Central Zionist Archives (CZA), Jerusalem, ZA 2040:
"Present Migration Possibilities of Jews in Central and South American
Countries. A Prefminary Study", World Jewish Congress, New York, 1950. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note39"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">37.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Archivo Ministerio Relaciones Exteriores y Culto, Buenos Aires (AMREyC)
DCA, Exp. 176378/48. De Embajada Argentina en Roma al Ministro Relaciones Exteriores
y Culto, Roma, 9.6.1948; Exp. 177072/48, Nota del Director de la IRO para Zona
Francesa de Ocupación en Austria al Cónsul General Argentino en Génova,
Imisbruck, 28.5.1948. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note40"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">38.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Informe sobre la Delegación Argentina de Inmigración en Europa, 1949.
Preámbulo. Texto mecanografiado. Biblioteca de la Dirección General de
Inmigraciones. Agradezco a la Lic. María Arriada, directora de la Dirección de
Política Poblacional de la DI, haberme permitido la lectura de este Informe
inédito. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note41"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">39.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Dirección General de Inmigración, Memoria Anual 1950, Prólogo, 1. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note42"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">40.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Delegación Argentina de Inmigración en Europa, Dirección Nacional de
Migraciones, Secretaría Técnica, División de Coordinación y Enlace con la DAIE,
Memoria 1953, la. parte, Roma, 1954, foja 101. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note43"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">41.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ibídem, Informe del Director de Extranjería al Secretario General de la
DI, 13 enero 1953. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note44"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">42.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Dirección General de Migraciones, Memoria 1951, Religiones de los
pasajeros entrados por la vía de ultramar, la., 2a. y 3a. clase. Quinquenio
1947-1951, folio 81-82. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note45"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">43.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Memoria 1953, op. cit., Religión de las personas beneficiarias y de las
denegadas- desestimadas durante el quinquenio 1949-1953, folio 101. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note46"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">44.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Memoria 1951, op. cit., folio 83. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note47"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">45.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Memoria 1953, Introducción, folio 1. Esta prioridad del factor étnico
vuelve a ser consagrado en los objetivos previstos por el Segundo Plan
Quinquenal, Cap. lObj., Esp. IE2, inc. a) "Selección del aporte
inmigratorio de acuerdo con sus características étnicas, ideológicas, morales,
profesionales, intelectuales, económicas y físicas. República Argentina,
Segundo Plan Quinquenal de la Nación, Argentina Presidencia de la Nación,
Subsecretaría de Informaciones, Bs.As., 1953, p. 47. Este segundo Plan
Quinquenal dio preeminencia al crecimiento vegetativo sobre el inmigratorio,
orientando a los nuevos inmigrantes a regiones infrapobladas. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note48"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">46.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Vinelli: op. cit., p. 53; Carlos Martí Buffil: Nuevas soluciones al
problema inmigratorio, Madrid, Cultura Hispánica, 1955, p. 256. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note49"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">47.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Archivo Dirección General de Migraciones (ADI), Reglamento Interno de la
Dirección General de Migraciones, 7 marzo 1950; Mónica Quijada Maurino: op.
cit., p. 46. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note50"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">48.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">ADI, Informe de la Dirección Nacional de Migraciones correspondiente al
período 1950-1951. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note51"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">49.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">AMREyC, División Política, Italia, Exp. 2/948, Nota confidencial del
Embajador Rafael OcampoGiménez al Ministro Relaciones Exteriores y Culto,
Roma, 15 mayo 1947. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note52"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">50.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">AMREyC,DCA, Exp. 174125/48, Carta del director DCA, E. Campolongo,
fechada el 21.4.1948, al Cónsul General en Londres. Agradezco a Ignacio Klich
por haberme entregado copia de este documento en poder de Pedro Catella, que no
se encuentra en el AMREyC. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note53"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">51.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Mark Aarons and John
Loftus: Ratlínes: How the Vatican's Nazi Networks Betrayed Western Intelligence
lo the Soviet, London, 1991, pp. 40-47; 48-49; 204-207. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note54"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">52.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ibídem, pp. 204-205. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note55"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">53.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">United States Nacional
Archives RG59, FW800.0128/ 5-1547. Vincent La Vista to Herbert J. Cummings,
Rome, 15 May 1947, Report "Illegal Emigration Movements in and through
Italy". </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Agradezco a la directora del Archivo Yad Vashem,
Jerusalem (YVA), haberme facilitado copia del Informe, localizado en YVA P12/
109. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note56"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">54.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Se discuten estos aspectos en la introducción de Ignacio Klich y
Leonardo Senkman al libro documental Perón, los Judíos y el Medio Oriente
(1943-1955), Planeta, Buenos Aires (en preparación). <a href="http://www.blogger.com/null" name="note57"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">55.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Durante la visita a Buenos Aires del representante del HIAS de New York,
Haim Shoskes, al poco tiempo de la designación del nuevo director de la DI,
Santiago Peralta, pareció que se iba a autorizar permisos de ingreso a
parientes de segundo grado. Pero estas expectativas no se cumplieron, YIVO
Archives, New York, HIAS XIII, 4-I8, Informe de Shoskes a HICEM NY, diciembre
1945. Ibídem, Carta de Marc Turkow a Shoskes, Buenos Aires, 18 marzo 1946. Ver
también el informe del presidente de SOPROTIMIS, Archivo Central Historia del
Pueblo Judío, Jerusalem (ACHPJ) HM/2/ 1425b, Acta 7.3.1946, pp. 45-46. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note58"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">56.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">HIAS XIII, Informe de Marc Turkow a HICEM NY, Buenos Aires, 9 nov. 1946.
Haim Shoskes volvió a visitar a Peralta en agosto 1946, en su carácter de
agregado a la UNRRA y solicitó información para conocer la posibilidad de que
ingresaran especialistas y artesanos judíos. La respuesta fue negativa, dado
que Peralta condicionó el oficio de los candidatos al tipo antropológico
deseable. Ver ACHOJ HM/2/1425b, Actas SOPROTIMIS, 5.8.1946., pp. 65-66. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note59"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">57.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">AJC Archives YIVO NY, Informe de Máximo Yagupsky al AJC. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note60"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">58.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">HIAS, XIII, Nota del director de SOPROTIMIS a Marc Turkow, Santiago, 12
marzo 1947. Sobre la autorización para el desembarco de los refugiados del ss
Campana y el uso político de ese gesto humanitario, ver H. Avni: op. cit., pp.
502-503. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note61"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">59.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Jewish Telegraph Agency
(JTA), New York, 12 diciembre 1949. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note62"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">60.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ver Supra (33); HIAS XIII, Informe de Shoskes a Assofsky HIAS NY,
Barranquillas, 5 mayo 1947. En este informe, Shoskes provee evidencias
concretas sobre amenazas de expulsión de Peralta contra un industrial judío,
alertándolo a "que empaquetara sus pertenecencias mientras todavía haya
tiempo. Ver testimonios de la judeofobia de Peralta en Universidad Hebrea de
Jerusalén, Instituto Judaísmo Contemporáneo, Division Oral History, 93 (171). <a href="http://www.blogger.com/null" name="note63"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">61.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">A pesar del desmentido del canciller Bramuglia de la inexistencia de
circulares secretas contra inmigrantes judíos, ver prueba de lo contrario en
AMREyC, Exp. 1741255/48, del director de la División Contención Administrativa
al Consulado en Londres, 21 abril 1948. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note64"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">62.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Klich: ibídem, 28; HIAS XIII, Informe de M. Turkow a Dijour, Buenos
Aires, 15 mayo 1947. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note65"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">63.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Actas SOPROTIMIS, 6 julio 1948, pp. 54/55. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note66"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">64.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">AMREyC, Departamento Política, Exp. 21/1948, Circular Reservada N. 84 A
y Circular Ampliatoria N. 06-A, 1948; los convenios firmados por Argentina
fueron con los siguientes países: Checoslovaquia (junio 1947); Rumania (octubre
1947); Hungría (julio 1948); Polonia (diciembre 1948) y Bulgaria (julio 1949),
que preludiaron los acuerdos comerciales con la U.R.S.S. de 1955. Ver Mario
Rapoport: Política y Diplomacia en Argentina, Buenos Aires, 1987, pp. 47-48. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note67"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">65.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Informe de Actividades de la DAIA en el Ejercicio Marzo 1948-Marzo 1949,
Archivo DAIA; JTA, 31 marzo 1949. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note68"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">66.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ver sobre los orígenes y la actuación de la Organizacion Israelita
Argentina, Leonardo Senkman: "El Peronismo visto desde la Legación Israelí
en Buenos Aires: sus relaciones con la OIA, 1949-1954", Judaica
Latinoamericana II, AMILAT, Jerusalem, 1992, pp. 187-207. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note69"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">67.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ver la solicitada de OIA en Di Idishe Zeitung, 6.10.1948; JTA, 5
noviembre 1948; Archivo YIVO Buenos Aires, Caja OIA, Circular de OIA para
promover afiliaciones y donaciones, fechada noviembre 1948, firmada por su
secretario, Pablo Manguel, y su presidente, Sujer Matrajt. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note70"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">68.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">JTA, 24 julio 1949; la Memoria de SOPROTIMIS correspondiente al año
1948, a pesar que equiparaba la importancia de la amnistía en favor de los
judíos con el otro acontecimiento de aquel año, la creación del Estado de
Israel, concluía pesimista porque "continúa bloqueada toda aspiración a
una inmigración judía a la Argentina", Memoria, pp. 91-92. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note71"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">69.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">El decreto de amnistía sancionado el 8 de julio 1949 se prorrogó otros
19 meses a través de los decretos N. 24.666 del 4 octubre 1949, N. 12.369 del
17 junio 1950 y N. 25.950 del 6 diciembre 1950, ver Susana M.Sassone:
"Migraciones Ilegales y Amnistías en la República Argentina",
Estudios Migratorios Latinoamericanos, 6-7, agosto-diciembre 1987, pp. 249-289.
<a href="http://www.blogger.com/null" name="note72"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">70.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Congreso de la Nación, Cámara de Diputados, Diario de Sesiones, sesión
11 mayo 1949, pp. 135-137. El diputado Mauricio Yadarola elevó un proyecto
resolución para que el Ministro de Relaciones Exteriores informara, entre otros
asuntos, de su conocimiento del arribo de grandes jerarcas del fascimo italiano
(Divo Grandi, Carlos Scorza); previamente había denuciado que muchos ex
colaboracionistas fueron empleados como técnicos en la Fábrica Militar de
Aviones e Instituto Aerotécnico de Córdoba (p. 136). Ver también en Diario
Sesiones del 30 mayo 1951, p. 204, proyecto de resolución del diputado Reynaldo
Pastor sobre gestiones del gobierno yugoslavo para obtener la extradición de
súbditos declarados criminales de guerra. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note73"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">71.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">C.C. Aronsfeld: "The
Ambitions of General Peron, four-in-hand with Jews and Nazis", The Rebrew
Standard, 4.11.1949. </span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Las últimas investigaciones han probado la
responsabilidad del gobierno de EE.UU. en la implementación de proyectos
vinculados al operativo Paperclip, que trajo a centenares de científicos
comprometidos con los nazis y miles de técnicos dependientes suyos a trabajar a
centros científicos y académicos de los EE.UU., comprometiendo a varios países,
entre ellos Argentina; ver Linda Hunt: Secret Agenda, The U.S. Goverment, Nazi
Scientist, and Project Paperclip, 1945-1990, New York, 1991, ch. 9, "The
Argentine Connection" y el citado libro de Mark Aarons and John Loftus:
op. cit., para conocer la responsabilidad anglo-americana en la fuga de
criminales de guerra y colaboracionistas también a América Latina durante la
Guerra Fría. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note74"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">72.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Discutimos los alcances de la reforma constitucional en Ignacio Klich y
Leonardo Senkman: op. cit. (introducción). <a href="http://www.blogger.com/null" name="note75"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">73.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">HIAS XIII, Informe de Shoskes a Assofsky, Buenos Aires, 10.7.1947. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note76"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">74.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Central Zionist Archives
(CZA), Jerusalem, Z6,2040, "Present MiRration Possibilities of Jews in
Central and South American Countries. A Preliminary Study", WJC, NY, 1950.
<a href="http://www.blogger.com/null" name="note77"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">75.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Neue Zeitung, Frankfurt, March 4,1951; Die Welt, Hamburg, July 21, 1950;
Leonardo Senkman: "Las relaciones EE.UU.-Argentina y la cuestión de los
refugiados de la Post- Guerra. 1945-48. on. cit_. n. 106. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note78"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">76.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">CZA, Z6 2040, "A
Preliminary Study", op. cit. <a href="http://www.blogger.com/null" name="note79"></a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: Verdana; mso-fareast-font-family: Verdana; mso-fareast-language: ES-AR;"><span style="mso-list: Ignore;">77.<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";"> </span></span></span><!--[endif]--><span style="font-family: "Verdana","sans-serif"; font-size: 9pt; mso-bidi-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-AR;">Ray Josephs: "Hitler Wins in Latin America", The National
Jewish Monthly, May 1945, pp. 270/71, Linda Hunt: ibídem, Marks Aarons and John
Loftus: ibídem. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></div>
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: EN-US;"><o:p><span style="font-size: small;"> </span></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Times New Roman; font-size: small;">
</span></div>
</o:p><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
</div>
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
</div>
</span><div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 12pt; text-align: justify;">
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-10900220873746118512013-08-09T03:37:00.000-07:002013-08-09T03:38:17.038-07:00" LISTADO DE INGRESO DE NAZIS A LA ARGENTINA". Basado en Informe CEANA de 1998. Redacción de la lista Julio B. Mutti<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="post-body entry-content" id="post-body-4066827304556527210" itemprop="description articleBody">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Nazis que ingresaron a la Argentina luego de la Segunda Guerra Mundial (en proceso de construcción) .</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc9IjvASLnhJZuJjgNOM8T6HiXI4z2vZ-q2gm_7Lpjxf0rs5Wvv1JjZAzr6Gwbzx7uj7GdHylc8SLGa7TSNvS0kGIuR427KKRukZQAjWNBCoDQDVoz9MqYTo2MjaneNMqH6TM8rrwcAc1v/s1600/uiberre.bmp" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" ex="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjc9IjvASLnhJZuJjgNOM8T6HiXI4z2vZ-q2gm_7Lpjxf0rs5Wvv1JjZAzr6Gwbzx7uj7GdHylc8SLGa7TSNvS0kGIuR427KKRukZQAjWNBCoDQDVoz9MqYTo2MjaneNMqH6TM8rrwcAc1v/s1600/uiberre.bmp" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Siegfried Uiberreither<br /><br />Gauleiter und Reichsstatthalter/SA-Obergruppenführer/Chef des Zivilverwaltung - 29/03/1908 Salzburgo, Austria.<br />Miembro del partido desde 1924. En 1933 se gradúa en derecho en la Universidad de Graz. En 1938 en el momento del Anschluss es promovido a SA Brigadeführer y es nombredo comisario político en Graz. El 25/05/1938 es nombrado Gauleiter de la región de Styria en Austria. Durante el período 1939 -1940 sirve en las fuerzas armadas (Gebirgsjäger, tropas de montaña). <br />Con el grado de Teniente participando en el desembarco en Noruega. En 1941 es nombrado administrador Civil de algunas áreas de la Yugoslavia ocupada y comisario para la defensa de su Gau. En 1944 es nombrado líder del Volkssturm en Styria.En 1945 es arrestado y comparece como testigo en los juicios de Nuremberg. No esta claro el porque de su liberación sin ser juzgado dado su altísimo rango en el partido.<br />En 1947 se radica en Argentina donde ingresa ilegalmente con la ayuda del Obispo Alois Hudal. Trabaja en la misma empresa que Adolf Eichmann CAPRI. Propiedad del SS Horst Carlos Fuldner. Utiliza en Argentina el nombre falso de Armin Dardieux (investigación de Uki Goñi). Este nombre sería un derivado del nombre de su mano derecha durante la guerra Armin Dadieu, quien también fugara a la Argentina. De acuerdo al investigador Oliver Ratkholb es posible que haya estado en Bolivia. Muere en 1984 en Alemania donde utilizó siempre ombre falso ya que por los cargos ocupados es muy probable que haya estado implicado en crímenes de guerra.</span><span style="font-family: Arial;"></span> </div>
<br />
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/209452.jpg" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Erich Priebke</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Hauptsturmführer - 29/07/1913 Heuningsdorf Alemania - Erich Priebke fue el segundo al mando de la Gestapo durante la ocupación Alemana de Roma. Se dice que tenía un gran olfato para desenmascarar la actividad de partizanos y espías enemigos. Fue una de los responsables de reunir 335 italianos para ser asecinados en las Fosas Ardeatinas en represalia por la muerta de un puñado de soldados alemanos víctimas de un atentado partizano.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Fue detenido luego de finalizada la guerra y escapó de un campo de prisioneros en Italia en 1946 llegando en 1948 a la Argentina con el nombre falso de Otto Pape a bordo del vapor San Giorgio. Se radica Buenos Aires para luegp en 1954 llegar a Bariloche. Fue un destacado miembro de esa comunidad hasta que es descubierto por un grupo de periodistas norteamericanos. Es extraditado a Italia y condenado en 1998 a cadena perpetua. Actualmente cumple arreto domiciliario en Roma. Ingresó a Argentina con documentación falsa Alemana.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/2638421.jpg?104" /></span></a><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Adolf Eichmann</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Obersturmbannführer - 19/03/1906 Solingen Alemania - Fue el responsable de la organización y logística de las deportaciones de Judíos de todos los países ocupados por los Nazis. Esto se lo reaqlizó en el marco de la "solución final" puesta en práctica luego de la conferencia de Wansee en 1942. Permaneció fujitivo en Europa hasta el año 1950 cuando ingresa a la Argentina a bordo del vapor Giovanna C, siguiendo la "ruta de las ratas" bajo el nombre falso de Ricardo Klement. Trabajó para la empresa alemana Mercedes Benz, Efeve u CAPRI (Tucumán) y en 1960 fue raptado y llevado a Israel por el Mossad. Fue juzgado en Jerusalén y condenado a muerte en 1962 por ser considerado uno de los máximos responsable del Holocausto.Ingresó a la Argentina con documentación falsa de la Cruz Roja.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/2554628.jpg?114" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Reihard Kopps</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Hauptsturmführer - 29/09/1914 Hamburgo Alemania - Conocido por ser quien denunció a Erich Priebke que por sus actos en la segunda guerra mundial. No se ha comprobado que sea un criminal de guerra si bien algunos dicen que puede haber participado en las deportaciones de judíos en Albania. Fue uno de los principales ayudante del famoso obispo Hudal en el armado de la Ratsline o Ruta de las Ratas. Fue redactor del pronazi Der Weg en Buenos Aires. Ingresó a la Argentina con el nombre falso de Juan Maler en 1948 a vordo del vapor Santa Cruz. Murio en Bariloche donde siempre vivió sin ser molestado por la justicia. Luego de haber denunciado a Priebke recibió amenazas de muerte. Murió en 2001. Declaró no tener nacionalidad al ingresar. Al ser entrevistado previo a la detención de los 90 declaró ser un pez pequeño, lo cual no resulta cierto ya que participó en la fuga de Nazis de todas las necionalidades incluídos criminales de guerra.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/2156389.jpg?107" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Josph Mengele</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Hauptsturmführer - 16/03/1911 Gunsburg Alemania - El Doctor en Filosofía y Medicina Mengele fue conocido como "angel de la muerte" por los experimentos llevados adelante con seres humanos en el campo de exterminio de Auschwitz. Fue capturado y liberado por los aliados en 1945. Ingresó a la Argentina en el vapor North King con el nombre falso de Helmuth Gregor. Vivió en Buenos Aires con su nombre verdadero desde 1949 hasta que advertido por otros Nazis de que el Mossad estaba tras sus pasos comenzó a ocultarse en zonas menos pobladasvivió en paraguay y murió en 1979 en Brasil. Nunca fue capturado para ser juzgado por sus crímenes de los cuales aún quedan cientos de testigos y víctimas. Ingrasó a la Argentina con documentación de la Cruz Roja.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/6066390.jpg?122" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Gerhard Bohne</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Hauptsturmführer - Alemania - Fue un Doctor en derecho director del RAG (aktion t4) Grupo de Trabajo de Sanitarios y Asilos del Reich. Una organización que tenía como objetivo liquidar a 70000 personas con anomalías físicas y mentales en Alemania desde la llegada al poder de los Nazis hasta 1941. Ingreso en 1948 a Argentina en el vapor Ana C, como supuesto técnico para ser empleado en la industria nacional. Regresó a Alemania en 1955 tras ser derrocado Perón solo para regresar en 1963 con el nombre falso de Kurt Rudiger. Fue detenido en 1964 y extraditado a Alemania en 1966. Se lo declaró no apto para el juicio por estar enfermo pero vivió 10 años más en Alemania. Ingresó a la Argentina con Pasaporte español.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIQOzn1Yjp1zn4UmjUzzLIuFDjZDkb6inXkVN8oV1rUvVxFLNRFfBCvpIuxj9KkrSo5ugvJm77CiB-7qX-wRokLmeUEBlWD87yyD3dE20GIF0EE-rn0oDZRdfA4KUQBRkdVL775iE2w7wE/s1600/hauspf.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiIQOzn1Yjp1zn4UmjUzzLIuFDjZDkb6inXkVN8oV1rUvVxFLNRFfBCvpIuxj9KkrSo5ugvJm77CiB-7qX-wRokLmeUEBlWD87yyD3dE20GIF0EE-rn0oDZRdfA4KUQBRkdVL775iE2w7wE/s320/hauspf.png" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Herbert Habel</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Hauptsturmführer - 1914 Alemania - Combatió en el frente Ruso y en Normandía. Puede haber cometido crímenes de guerra cuando estuvo al servicio del Gauleiter de Linz Airgrubel. Ingresó a la Argentina con el nombre falso de Kurt Repa en 1950. Permaneció un tiempo en Buenos Aires para luego radicarse en El Bolsón donde murió en 2000. Relató en varias oportunidades que conoció a Perón quien le ayudo a recuperar su verdadera identidad y estuvo en contacto con Mengele y Eichmann en la Aregentina. Murió en El Bolson en 2000.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/9411458.png" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Josef Schwammberger</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Oberscharführer - 14/2/1912 Bressanone Tirol del sur frontera Italo-autríaca - Josef Schwammberger se unió al partido Nazi en 1933 cuando aún era ilegal en Austria, llegó a Buenos Aires a bordo del vapor "Campana" el 19 de marzo de 1949. Entre 1941 y 1943 fue el comandante del campo de trabajo de Rozwadow y el de Mielec en el Distrito de Cracovia y el Ghetto de Przemysl (Polonia). llegó a Buenos Aires a bordo del vapor "Campana" en 1949. Documentación desconocida.</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/3909060.jpg?109" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Paul Schaefer</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">4/12/1921 Troisdorf Alemania - Fue cabo y médico del ejército alemán. Miembro del partido y de las Juventudes Hitlerianas. No registra crímenes durante la segunda guerra mundia, pero fue detenido por abuso de menores en la tristemente célebre Colonia Dignidad en Chile. Es más relacionado con el país trasandino pero lo inluímos por haber sido apresado en territoria argentino donde ingresó en forma clandestina. Murión en una prisión chilena en 2010.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/4780892.jpg?115" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Walter Kutschmann </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Untersturmführer - 24/5/1914 Dresden Alemania - 2 fue un destacado jefe de la Gestapo destinado al comienzo de la Il Guerra Mundial en Tarponol (Polonia), y posteriormente fue jefe de la sección de asuntos judíos en el también distrito polaco de Drohobycz. Hacia el final de la contienda fue trasladado a Francia, desertó poco antes del apocalipsis, cruzó la frontera con España. Acusado de la muerte de 20 profesores universitarios polacos y 18 de sus mas directos parientes, además de la ejecución, ordenada directamente por Kutschmann, de 1.500 judíos en 1942, en el sector polaco bajo su jurisdicción policiaca.. Ingresó a Argentina en 1948 en el vapor Monte Amboto bajo el nombre falso de Pedro Ricardo Olmo. Trabajó de jefe de compras de la casa Osram. Fue detenido el 14 de noviembre de 1985 en la localidad de Florida, provincia de Buenos Aires, con la participación de agentes de Interpol. Mientras se sustanciaba un engorroso trámite de extradición, falleció el 30 de agosto de 1986 en el Hospital Fernández a causa de una súbita afección cardíaca. Ingresó a la Argentina con Pasaporte español.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/7940060.jpg?91" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ante Pavelic<br /><br />14/07/1889 Bradina Kronjik, Bosnia & Herzegovina.<br />Líder político y militar del movimiento croata Ushtasa. Se convierte en jefe de estado al invadir Alemania el estado yugoslavo en 1941. Cómplice y aliado del nazimo en todas sus actividades en la región durante la segunda guerra mundial. Responsable directo del campo de concentración de Josenovac (liderado por dinko Sakic). Ingresó a la Argentina en 1948 en lancha desde Brasil con el nombre falso de Antonio Sedar. La documentación era de la Cruz Roja. No hubo pedido de extradición y murió en Madrid en 1959</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/2713932.jpg?116" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Klaus Barbie</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Hauptsturmführer - 25/10/1913 Bad Godesberg, Alemania.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Jefe principal de la Gestapo en Lyon Francia y mienbro del SD. Apodado el carnicero de Lyon. Acusado de numerosos crímenes entre ellos de la captura y deportación de 45 niños judíos y de miembros de la resistencia francesa. Ingresó a la argentina en tránsito hacia Bolivia en 1950. Utilizó el nombre falso de Klaus Altmann. Administró algunos negocios en Bolivia y fue asesor del gobierno de ese país para la lucha antiguerrillera. Fue perseguido y capturado por los famosos cazadores de Nazis Beate y Serge Clarsfeld y deportado a Francia en 1983. Fue juzgado y condenado a cadena perpetua en Lyon donde murió en 1991.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/8169266.jpg?90" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Edward Roschmann</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Unterscharfuhrer - 11/11/1948 Graz, Austria.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Roschmann era miemdo del SD y fue el jefe del Ghetto de Riga el Letonia durante la ocupación Nazi de este país. Previamente se desempeñó como abogado en su ciudad natal, adhiriendo a las SS en 1939. Fue acusado de crímenes de guerra en Letonia. Acusado de asesinatos masivos y también individuales. Ingrasó a la Argentina el 02/10/1948 en el Vapor Italia procedente de Génova con el nombre falso de Federico Wegener. Ingresó con pasaporte de la Cruz Roja diciendo ser checoslovaco, mecánica, casado y domiciliado en Yerbal 2957. En 1967 es habilitado para obtener un DNI, estando domiciliado en la clale Echeverría. Alemania pide su extradición en 1977, huye a Paraguay donde muere ese mismo año sin ser extraditado.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/3677330.jpg?99" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Aribert Heim</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Hauptsturmführer - 28/06/1914 Bad Radkersburg, Austria</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Médico de las SS destacado en el campo de Mauthausen-Gusen. se le acusa de matar y torturar a muchos reclusos a través de diversos métodos, tales como las inyecciones directas de compuestos tóxicos en los corazones de sus víctimas. Junto a Alois Brunner, Heim, que sería ahora nonagenario (a partir de 2008), fue uno de los últimos grandes nazis fugitivos que siempre estuvieron en libertad. Según una fuente del Mosad Heim fue secuestrado en Canadá y llevado a Santa Catalina frente a la costa de California, donde fue asesinado por un equipo de caza nazi código "El Búho" en 1982, aunque el cazador de nazis francés Serge Klarsfeld dice que esto no es cierto. Se dice que puede haber muerto en Argentina como afirma su familia alrededor de 1993 sin embargo Los investigadores alemanes, junto con el Centro Simon Wiesenthal, han descubierto sus cuentas bancarias secretas en Berlín a comienzos del decenio de 2000. Demostraron tener 1 millón de € (£ 680000, $ 1350000) en efectivo y otros activos. Se ha partido del supuesto de que Heim sigue con vida, y esto se fundamenta en el hecho de que ninguno de sus tres hijos requirió nunca cualquier parte de este dinero en herencia. Impuestos sobre los registros demuestran que, lo más tarde en 2001, el abogado de Heim solicitó a las autoridades alemanas las ganancias de capital de devolución de impuestos percibidos por él, porque él estaba viviendo en el extranjero.. Para algunos aín puede estar con vida, para el informe CEANA Heim no hay registros oficiales de Heim en Argentina. Si se sabe feacientemente que vivió muchos años en El Cairo Egipto y en paysandú Uruguay.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/2116114.jpg?100" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> Walter Rauff</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Standartenführer - 19/06/1906 Kothen, Alemania </span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<b></b><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/K%C3%B6then" title="Köthen"></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Fue jefe del departamento técnico de las SS en 1942 y creador del sistema de exterminio con camiones de gas. Como oficial nazi se le responsabilizó por la muerte de medio millón de personas en Auschwitz.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Como miembro de la Gestapo participó de la creación del campo de prisioneros de Jado en Tunez a pesar de las reiteradas protestas de Rommel quien estaba totalmente en contra de las técnicas empleadas por las SS. No hay mucha información sobre lo desarrollado en este campo, solo que los prisioneras eran utilizados en trabajos forzados. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Buscado por los Aliados por crímenes de guerra, fue capturado el 30 de abril de 1945. Dos años más tarde, escapa de la cárcel y es reclutado por los servicios de inteligencia de Siria. Luego se trasladó a Italia para escapar a Sudamérica, viviendo en Quito (Ecuador), Buenos Aires (Argentina) y Punta Arenas (Chile). </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">No hay datos del ingreso, de acuerdo al informe CEANA ingreso en tránsito.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Llegó a Chile junto a su familia en 1958 , cuya Corte Suprema de justicia negó su extradición a comienzos de la década de 1960, lo que le permitió dedicarse tranquilamente al comercio y la ganadería. Tanto el gobierno alemán como el famoso <i>cazador de nazis</i> Simon Wiesenthal intentaron su extradición sin éxito, incluso en 1971 este último se entrevistó personalmente con el presidente Salvador Allende, quién le señalo la imposibilidad de extraditarlo ya que los tribunales superiores ya habían rechazado esa vía.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Rauff murió en su casa de Las Condes el 14 de mayo de 1984 debido a un ataque cardiaco.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<a href="http://www.blogger.com/post-edit.g?blogID=7393032082104610678&postID=6618161484868284914" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img src="http://wwiiexperts.weebly.com/uploads/2/6/2/6/26260/9279416.jpg?72" /></span></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dinko Sakic</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ushtasa - 1921 Studenci, Coacia. </span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Alto oficial de la organización pro Nazi Ushtasa del estado de Croacia. Comandante del campo de concentración de Josenovac. Acusado de varias crímenes de guerra entre ellos la tortura de Remzija Rebac.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ingresó a la Argentina el 22/12/1947 a bordo del Vapor Tucumán. El pasaporte fue emitido por la Cruz Roja, figuraba como mecánico y no se conocen nombres falsos. En 1956 se le otorga certificado de buena conducta para viajar a España. Tres años mas tarde regreso y en 1969 solicita pasaporte y vuaja a Canadá, EEUU y España. En 1986 es detenido y liberado en el aeropuerto de Barajas en España. En 1998 Croacia solicita oficialmente su extradición a la Argentina y es arrestado en su casa de Santa Teresita. Fue juzgado en su país y condenado a 20 años de prisión. Muere en Zagreb en 2008 cumpliendo la condena.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5U-2aAhxPKvqIHmKiBMWXNaWYZDd3WP0TvVEoH5l1H2G3IiTRZt8HicMDnA96CKbycNBGywwz__XA__5i_iJGaOp30Z2CSm6bJHsnu7U6VG31fOv5iM7Nn1DIwrzlagogNXoN4soAlU-i/s1600/fischbock+segundo+de+la+derecha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></a><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5U-2aAhxPKvqIHmKiBMWXNaWYZDd3WP0TvVEoH5l1H2G3IiTRZt8HicMDnA96CKbycNBGywwz__XA__5i_iJGaOp30Z2CSm6bJHsnu7U6VG31fOv5iM7Nn1DIwrzlagogNXoN4soAlU-i/s1600/fischbock+segundo+de+la+derecha.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi5U-2aAhxPKvqIHmKiBMWXNaWYZDd3WP0TvVEoH5l1H2G3IiTRZt8HicMDnA96CKbycNBGywwz__XA__5i_iJGaOp30Z2CSm6bJHsnu7U6VG31fOv5iM7Nn1DIwrzlagogNXoN4soAlU-i/s320/fischbock+segundo+de+la+derecha.jpg" /></span></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hans Fischbock</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<span style="font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: xx-small;">(segundo desde la derecha)</span><br /><br />SS Gruppenfuhrer - 24/01/1895 Geras, Austria.<br />1915 - 1918 soldado del ejército Austro - Húngaro y combatiente en la 1º Guerra Mundial. Luego del Anchluss en 1938 rabajó en el ministerio de economía del Reich, especificamente en la expropiación de biene Judíos. Luego es nombrado Ministro de Finanzas y Economía de los Países Bajos ocupados por los Nazis ya que era banquero. También se destaca el haber sido Diputado del Reichstag. Ingresó a la Argentina el 02/02/1951 en el vapor Ana C proveniente de Génova con documentación falsa extendida por la Cruz Roja. El nombre falso utilizado fue el de Jacob Schramm. En 1953 comienza a utilizar su verdadero nombre. Nunca fue solicitada a la Argentina su extradición. Volvió a Europa en 1958 y muere en Marburg, Alemania en 1967.</span></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgQWX7zkWRzNl02NYsFAqoWiiXajQltj4pfhgCfLdAbCEcEYEdrFNpG5UkDZiVVDbtrZOMLIflqmYMn4sHOfF4c5jrUPoqvjeapwNtjsWj_cMxUFy0M_G2qMzyft6WCulp0MZjtf8LK7sn/s1600/GF.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgQWX7zkWRzNl02NYsFAqoWiiXajQltj4pfhgCfLdAbCEcEYEdrFNpG5UkDZiVVDbtrZOMLIflqmYMn4sHOfF4c5jrUPoqvjeapwNtjsWj_cMxUFy0M_G2qMzyft6WCulp0MZjtf8LK7sn/s320/GF.png" /></span></a></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Ludolf Alvensleven</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Gruppenfuhrer - 17/03/1901 Halle, Alemania.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hijo de un General Prusiano combatión en el Regimiento de Húsares durante la 1º Guerra Mundial en 1918. En el período de entre guerras se gradúa en agricultura. Su carrera en el Nazismo se desarrolla de la siguiente manera: En 1933 es miembro de Reichstag, en 1934 se convierte en comandante del 46º Regimiento de las SS en Dresde. Más tarde es nombrado 1º adjunto del Reichfuhrer de las SS (Himmler). Su ascendente carrera lo convierte luego de la invasión de Rusia en comandante de las SS y la policía en Crimea. También fue comandante del Selbsschutz en Danzig. Luego de la guerra fue detenido por los aliados pero escapó del campo de Neuengamme. Ingresó en 1946 a la Argentina pero no se tiene datos de como sucedió. El primer registro oficial en Argentina data de 1952 cuando solicita la ciudadanía con el nombre falso de Carlos Lubcke. Luego se muda a Santa Rosa de Calamuchita donde muere en 1970 sin pedidos de extradición si bien en los archivos del Zentraller Steller der Landersjustizverwaltung figura como implicado en asesinatos de Rusos y Polacos en el frente del este.</span></div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="clear: left; float: left; font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhIAsORADxRLXC4niELCFpsCxgCzalrH4Mivp8Ew4WtO0ByPy7zf5X6hwYYCPa4cxAh8HDdFyslX_vlBr3ylaUACTZwgeKAmrGzmr0SVVUjJqaP6PYjlCpROmFqlt16DW_hzFzWrWOHi_X2/s1600/sbf.png" /></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Erwin Fleiss<br /><br />SS Sturmbannfuhrer - 1910 Innsbruck, Austria.<br />Se desempeñó en Austria en el movimiento clandestino para el nacionalsocialismo y fue Jefe de las SS en Tirol. Figura en la lista policial de pedidos de captura de Innsbruck a causa de su participación activa en el homicidio de judíos. Ingresó a la Argentina el 19 de septiembre de 1948 en forma clandestina, desde Paraguay. Vivió y murió en 1964 en Cipolleti en Río Negro. Nunca se solicitó la extradición a la Argentina. Trabajó para las firmas CAPRI y Monsanto. La Historiadora Neuquina Rosana Suther hace un relato muy interesante, cuenta de su multitudinario funeral, inusual para la época en esta ciudad: “Cuando salíamos del puente carretero, el cortejo fúnebre ya había pegado la vuelta en la Coca Cola. Y cuando nosotros íbamos llegando a la Coca Cola, todavía salían autos del puente carretero, y eso que estamos hablando del año 1964″. En su investigación, Suther reseña que “en el Alto Valle de Río Negro y Neuquén, Erwin Fleiss se dedicó a la venta de equipos de aspersión y fertilizantes de la química Monsanto, recorría las chacras en un rastrojero sin sospechar sus vecinos de que posteriormente el CEANA lo señalaría como un jerarca Nazi”</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7VPubCjU35eXFIpIyer42vftllAFzhcgpM49_X54yVM_fy6MBUe_RIsSyEjliV4rl_gGyhafwSzAJ9_9Yonaxgw1EK6Y0G_6_1izhoRUb33Xaqmhkar3ZMc4ZvVunVCGbA-a9JcCZQewI/s1600/htf.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj7VPubCjU35eXFIpIyer42vftllAFzhcgpM49_X54yVM_fy6MBUe_RIsSyEjliV4rl_gGyhafwSzAJ9_9Yonaxgw1EK6Y0G_6_1izhoRUb33Xaqmhkar3ZMc4ZvVunVCGbA-a9JcCZQewI/s1600/htf.png" /></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Fridolin Guth<br /><br />SS Hauptsturmfuhrer - 28/08/1908 Schonberg Tyrol, Austria.<br />De acuerdo a los archives de la Zentraller Stelle der Landesjustízverwaltung Guth figura, por un lado, participando en el intento de golpe de Estado que el nacionalsocialismo perpetró en 1934 en Viena y que fracasara, pero que le costó la vida al Canciller Federal Engelbert Dollfuss. Expatriado a Munich y luego retornado a Austria en 1938. Luego, en 1944 es Jefe de Compañía del Regimiento 19 de Policía en Francia (Región Annemasse). El objetivo de este Regimiento era la persecución y aniquilamiento de partisanos. No está comprobado totalmente que se trate de un criminal de guerra. Siempre utilizó su nombre real.<br />No encausado ni procesado en Alemania, Guth llegó a la Argentina el 8 de octubre de 1948, en el vapor Philippi, procedente de Génova, Italia. Entre las personas citadas como referencia figura Franz Rubatsher - Hotel San Carlos de Bariloche. <br />Viajó sin problemas entre Europa y Sudamérica durante la década de los 60. Vivió en Agua de Oro provincia de Córdoba donde tuvo una confitería de nombre Tirol. Murió en 1989.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /> </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQvBgn66tXt0eTTVxtSACe4w7jP4pY8qzDSMq4zLgO6k4ODQOgVXwUWGpnHxz_YRapc3yVTX8WpWWWnTAB-HYJ2YKFaY9EBpmHiqiQ_pcqNfAGRpu9k2zFMgbzl2dynYlMTlsdwCVxWBP_/s1600/partido.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQvBgn66tXt0eTTVxtSACe4w7jP4pY8qzDSMq4zLgO6k4ODQOgVXwUWGpnHxz_YRapc3yVTX8WpWWWnTAB-HYJ2YKFaY9EBpmHiqiQ_pcqNfAGRpu9k2zFMgbzl2dynYlMTlsdwCVxWBP_/s1600/partido.png" /></a><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Dr. Hans Friedrich Hefelmann<br /><br />Responsable de la sección II B del Aktion T4 - 04/10/1906 Dresde, Alemania.<br />El Aktion T4 fue el programa Nazi de Eutanasia y Eugenesia a través del cual se eliminó sistemáticamente a personas con defectos y enfermedades congénitas. <br />Puntualmente el trabajo de este criminal consistía en la selección de personas candidatas a este sistema. Luego de la guerra, utilizando su nombre verdadero, se refugia en el Tyrol austríaco donde pasa dos años y se casa con una mujer de Munich. Allí ambos tratan de adquirir la ciudadanía de la República Dominicana. <br />Ingresa a la Argentina el 19/11/1948 en el vapor “Italia” procedente de Génova. La CEANA no tiene información de sus papeles de desembarco, pero es probable que sea de origen Dominicano con ayuda de Caritas Internacional. <br />Regresó a Alemania luego del derrocamiento de Perón y en 1964 estuvo imputado en un juicio en Limburg por sus crímenes el cual fue cancelado o suspendido. Murió sin recibir castigo por sus terribles crímenes.</span></div>
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> </span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMWnfFRVNxL8xk50pEqRiSJO7dq7qgWhwwIlHmozJhAx1CjXUxu3eNEyYUdTo_lgnGxzN-B8S-hilfZUD5PYIyQKJ4y5HLNC5g088XZ5Yr92Y9vCh-hpSbX13PgDDe9ioHGBnrCMUx5GXD/s1600/partido.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMWnfFRVNxL8xk50pEqRiSJO7dq7qgWhwwIlHmozJhAx1CjXUxu3eNEyYUdTo_lgnGxzN-B8S-hilfZUD5PYIyQKJ4y5HLNC5g088XZ5Yr92Y9vCh-hpSbX13PgDDe9ioHGBnrCMUx5GXD/s1600/partido.png" /></a><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Bernhard Heilig</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Gauleiter de Braunschweig – 26/10/1913 Heidelberg, Alemania.<br />Jerarca del Partido Nazi, Gauleiter (responsible de distrito) de Braunschweig. Dio órdenes de ejecución por derrotismo. Antes de finalizar la Segunda Guerra Mundial hizo ejecutar al Dr. Bergmann, Jefe distrital, bajo el cargo de "traición a la patria”. Por este motivo fue condenado a muerte en 1947 por el Tribunal de Braunschweig. Logró escapar en 1948. En los archivos de la Zentraller Stelle der Landesjustízverwaltung consta que adoptó un nuevo nombre: Juan Richwitz. Con este nombre falso ingresa a Argentina el 17/01/1951 en el vapor Buenos Aires, procedente de Génova. Presenta pasaporte de la Cruz Roja. Se le concede la radicación definitiva en Argentina en 1952. Nunca se cursó un pedido de extradición. Se estima que murió en Argentina</span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Z11iW0T1iPv7DAF__QO6iN616xu4jcyIuD1gWe896j37ifIjXFfUYecy2RWW7lLM0Nyj65ecNIzsj2o0ftzxh1zbkGg71-fVf6o9AhP5lyoYoi63fqJKSQLDay2nZqor1WgEpcPB2EOW/s1600/OBTBF.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2Z11iW0T1iPv7DAF__QO6iN616xu4jcyIuD1gWe896j37ifIjXFfUYecy2RWW7lLM0Nyj65ecNIzsj2o0ftzxh1zbkGg71-fVf6o9AhP5lyoYoi63fqJKSQLDay2nZqor1WgEpcPB2EOW/s1600/OBTBF.png" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Kurt Christmann</span> <br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;">SS Obersturmbannführer - 01/06/1907 Munich, Alemania.</span><br />
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif; font-size: x-small;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Alias Dr. Ronda. Durante la guerra fue un alto oficial de las SS, jefe de las Gastapo en Klapenfurt y Salzburgo. Luego fue asignado a Rusia donde se desempeñó como jefe de un Eizantzgruppe en Kransnodar, Rusia.</span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"> La ruta de escape y la fehca de ingreso no puede ser determinada por falta de información. Pero está comprobando si permanencia en Argentina durante el primer gobierno de Perón y hasta 1965. Su vivienda estaba ubicada en la localidad de Florida. En 1965 retorna a Munich dond ees es sometido a juicio y condenado a 10 años de prisión por ejecución de partisanos.. Muere el 04/04/1987. </span></div>
<br />
<br />
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTBYwCknXqMFWtcFb3QV0cZK3cqMi3mL4ggdQjD29IR2g9PTFG-RftTUvMoZHQVINRCWOLkUp9aa5JdpD7V22bSdpMIU3_H6T8RTidM0AOonERzZ7mvomisZvfBSkRAAceGk5o61_5HvV/s1600/OTF.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEirTBYwCknXqMFWtcFb3QV0cZK3cqMi3mL4ggdQjD29IR2g9PTFG-RftTUvMoZHQVINRCWOLkUp9aa5JdpD7V22bSdpMIU3_H6T8RTidM0AOonERzZ7mvomisZvfBSkRAAceGk5o61_5HvV/s1600/OTF.png" /></a></div>
Dr. Joseph (Sepp) Janko</div>
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Obersturmfuhrer - 09/11/1905 Ernsthausen (actual Banat), Serbia.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Se recibió de Doctor en Derecho en la Universidad de Graz, Austria. Dirigió un grupo pro Nazi en Yugoslavia antes del ainvasión de Alemania. Fue electo presidente de la Swabian - German Culture Asociation en 1939. Escapó en 1944 de los guerrilleros comunistas en Yugoslavia, capturado en 1945 por los aliados occidentales y enviado al campo de Wolfsberg. Luego de escapar del mismo o ser liberado en circunstancias desconocidas, ingresó a la Argentina el 17/02/1951 a bordo del vapor Entre Ríos procedentoe de Génova. Aporté documentación de la Cruz Roja. Utilizó el nombre falso de José Petri.Adquirió la radicación en 1955 y recuperó su verdadero nombre. Declaró ser de nacionalidad alemana y ser Doctor el Jurisprudencia y Ciencias Económicas. Constan salidas al exterior (Brasil). Si bien fue indicado por el gobierno de posguerra yugoslavo como posible criminal de guerra no fue solicitada su extradición y murión en Buenos Aires en 2001.</span><br />
<br />
<br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg4NlNen902chNVMgQneKuHrUOHGiSYqXeEoy-BWlP7Ro9QflRp0s8AQjy7Jg0ScKueZ7daaeScsO1HaLBDcfledxFArG7EjhdmrEHDaxWE9GxDGBj03KMnxxpiVJDrL8ithSsQrtAd1Ja/s1600/LWAFFE.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhg4NlNen902chNVMgQneKuHrUOHGiSYqXeEoy-BWlP7Ro9QflRp0s8AQjy7Jg0ScKueZ7daaeScsO1HaLBDcfledxFArG7EjhdmrEHDaxWE9GxDGBj03KMnxxpiVJDrL8ithSsQrtAd1Ja/s1600/LWAFFE.jpg" /></a></div>
Eckart Krahmer</div>
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
<br /></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Generalleutant Luftwaffe - 01/07/1892 Sttetin, Alemania.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Alto oficial de la Luftwaffe ex agregado aeronáutico de la Luftwaffe en Madrid durante la guerra. En 1938 escribió el libro "Der Innere Dienst in der Luftwaffe". De acuerdo a Uki Goñi en 1944 supervisó el traslado ilegal desde Francia hacia España de 200 obras de arte robadas por Hermann Goering. Esntre ellas cuadros de Rubens y Van Dyek. Llegó a la Argentina clandestinamente el 02/02/1948 en lancha "C" procedente de Uruguay. Carente de documentación el estado argentino le otorgó la redicación en 27/10/1948. En 1963 solicitó pasaporte para viajar al exterior. Murió en 1978.</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQvBgn66tXt0eTTVxtSACe4w7jP4pY8qzDSMq4zLgO6k4ODQOgVXwUWGpnHxz_YRapc3yVTX8WpWWWnTAB-HYJ2YKFaY9EBpmHiqiQ_pcqNfAGRpu9k2zFMgbzl2dynYlMTlsdwCVxWBP_/s1600/partido.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQvBgn66tXt0eTTVxtSACe4w7jP4pY8qzDSMq4zLgO6k4ODQOgVXwUWGpnHxz_YRapc3yVTX8WpWWWnTAB-HYJ2YKFaY9EBpmHiqiQ_pcqNfAGRpu9k2zFMgbzl2dynYlMTlsdwCVxWBP_/s1600/partido.png" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Fritz Lantschner</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">10/03/1903 Innsbruck, Austria.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Participó de las actividades ilegales Nazis de 1934 - 35 en Autria. Acusado de participar en la muerte del Jefe de Policia de Hikl. Luego del intento de golpe fallido de 1934 se exilia en Munich para retornar luego del Anchcluss de 1938. Forma parte del gobierno Nazi en el Tyrol juanto a Fleiss y Sterzinger como Gaumsleiter de agricultura. Ingresa a Argentina en el vapor Brasil el 14/07/1948 procedente de Génova. Desde 1961 vivió en Bariloche desempeñándose como arquitecto. Luego de ser archivado su expediente en 1957 ante pruebas en su contra por el asesinato de Hikl se reabre su búsqueda en 1961, pero no se hace el pedido de extradición al comprobarse que adquirió la ciudadanía argentina.</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQvBgn66tXt0eTTVxtSACe4w7jP4pY8qzDSMq4zLgO6k4ODQOgVXwUWGpnHxz_YRapc3yVTX8WpWWWnTAB-HYJ2YKFaY9EBpmHiqiQ_pcqNfAGRpu9k2zFMgbzl2dynYlMTlsdwCVxWBP_/s1600/partido.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQvBgn66tXt0eTTVxtSACe4w7jP4pY8qzDSMq4zLgO6k4ODQOgVXwUWGpnHxz_YRapc3yVTX8WpWWWnTAB-HYJ2YKFaY9EBpmHiqiQ_pcqNfAGRpu9k2zFMgbzl2dynYlMTlsdwCVxWBP_/s1600/partido.png" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Franz Sterzinger</span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">05/12/1903 Viena, Austria.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Fue detenido en Innsbruck en 1935 por su participación en el fallido Putsch. Luego de ser liberado se desempeña en la clandestinidad como Kresleiter Nazi en Innsbruck. Luego de la unificación se desempeña en el gobierno Nazi. Capturado por los americanos y luego liberado. Se ve beneficiado por la amnisitía dictada en Austria en 1957. Supuestamente ingresó a la Argentina en forma clandestina y desconocido en algún momento de 1947 para luego radicarse en Sao Paulo Brasil. No hay acusaciones firmes en su contra.</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQvBgn66tXt0eTTVxtSACe4w7jP4pY8qzDSMq4zLgO6k4ODQOgVXwUWGpnHxz_YRapc3yVTX8WpWWWnTAB-HYJ2YKFaY9EBpmHiqiQ_pcqNfAGRpu9k2zFMgbzl2dynYlMTlsdwCVxWBP_/s1600/partido.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgQvBgn66tXt0eTTVxtSACe4w7jP4pY8qzDSMq4zLgO6k4ODQOgVXwUWGpnHxz_YRapc3yVTX8WpWWWnTAB-HYJ2YKFaY9EBpmHiqiQ_pcqNfAGRpu9k2zFMgbzl2dynYlMTlsdwCVxWBP_/s1600/partido.png" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Muller Erich Friederich Otto Karl</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">30/08/1902 Munster Westfalia, Alemania.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">De acuerdo a los datos de la Zentraller Stelle der Landesjustízverwaltung fue un alto funcionario del Ministario de Propagando Alemán, bajo el mando de Joseph Goebbels. Imputado no encausado ni procesado, Müller ingresó a la Argentina el 16 de octubre de 1950, procedente de Génova, con datos falsos, ya que presentó pasaporte de la Cruz Roja Internacional en el que constaba llamarse Francisco Noelke con fecha de nacimiento del 7 de diciembre de 1906, cuando en realidad nació el 30 de agosto de 1902, en Münster-Westfalia, Alemania.En 1952 recupera su verdadero nombre.Los domicilios que consignó fueron: Berutti 2727, Capital Federal, y luego Tequendama 2552 también en Capital Federal. Solicita Certificado de Viaje en diversas oportunidades: en 1960 para Chile, Paraguay y</span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Brasil; en 1961 para Brasil y Paraguay; en 1964 para Brasil. En esta última fecha declara como ocupación: Contador, estando su lugar de trabajo en Esmeralda 272, Capital Federal. Su domicilio: Suipacha 156, Capital. Exhibe pasaporte expedido por la Embajada de Alemania el 22 de julio de 1963. En julio de 1965 solicita Certificado de Viaje para Brasil y Paraguay y en 1967. <b>Aparentemente se tratraría del mismo Dr. Muller Erich que comandó el </b></span><b><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Einsatzkommando 12 en Ucrania con el grado de SS - Sturmbannführer desde Febrero a Octubre de 1942.</span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Esta última información no es totalmente segura.</span></b><br />
<div style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">
</div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUZMI6qpzDOzD3a5e6aQQMExduF4KI1KZjw-OwVA4k8fO02fiXJRj-Zf4MqlnBKDia3X6hi1qPJnjQc7Vn2XX5Bl3F7vdKI84by4v257g7oF3b-svHhvqsG_rLEszbLmC7h1_zNz9jHngV/s1600/hauspf.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiUZMI6qpzDOzD3a5e6aQQMExduF4KI1KZjw-OwVA4k8fO02fiXJRj-Zf4MqlnBKDia3X6hi1qPJnjQc7Vn2XX5Bl3F7vdKI84by4v257g7oF3b-svHhvqsG_rLEszbLmC7h1_zNz9jHngV/s1600/hauspf.png" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Josepf Votterl </span><br />
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">SS Hauptsturmfuhrer - 01/06/1910 Salzburgo, Austria.</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">De acuerdo a los archivos de la Zentraller Stelle der Landesjustízverwaltung desarrolló sus actividades en la Gestapo. Nunca fue acusado en Austria. Ingresó al país el 13 de septiembre de 1948, en el vapor “Andrea C”, procedente de Génova. Presentó en la oportunidad pasaporte Nº 75.900 extendido el 30 de abril de 1948 por la Cruz Roja Internacional en Roma, Italia y visado por el Cónsul argentino en Génova el 30 de junio de 1948 y por la Dirección de Inmigración el 13 de septiembre de 1948. Permiso de desembarco: expte. Nº 179.125/1948 de fecha 04/05/48. Trabajó en SIEMENS ARG. S.A., Av. C. Pellegrini 743 Capital Federal (piso 8º, dpto. 39).</span><br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQGrCQEcVdTr27-7gryJukAUQ15Xp3emn-jYb2xMisrbeq4umQIPz5Z5zNw_wcvi-LKxsVEj-MXl9iRXkO58OoHRnyzuNkm8WKKiqPosLJyH4DMEjfCErsZrzWxY6EOFE0wZhOF5hxwz-n/s1600/hauspf.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjQGrCQEcVdTr27-7gryJukAUQ15Xp3emn-jYb2xMisrbeq4umQIPz5Z5zNw_wcvi-LKxsVEj-MXl9iRXkO58OoHRnyzuNkm8WKKiqPosLJyH4DMEjfCErsZrzWxY6EOFE0wZhOF5hxwz-n/s1600/hauspf.png" /></a></div>
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Guido Zimmer</span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />SS <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hauptsturmfuhrer - 15/11/1911 Buer Westfalia, Alemania.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Se unió al partido Nazi en 1932 y a las SS y SD en 1936. Sus anotaciones sobre las negociaciones de paz Germano - Americanas (Allen Dules) de las cuales participo estan traducidas al Inglés y se pueden encontrarse en los archivos amercianos. En 1940 es asignado a Roma y en 1943 a Génova y luego a Milán. Allí actúa bajo las órdenes del oficial criminal de guerra Walther Rauff (ver aparte), tomándo parte en actividades en contra de la comunidad Judía. Luego de la guerra por sus contactos recibe un trato benébolo por parte de los aliados.</span><br style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;" /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Hasta 1955 buscado por las autoridades de Dortmund. Ingresó al país el 22 de octubre de 1949 en el vapor “Paolo Toscanelli”, procedente de Génova, en calidad de permanente. Declaró ser agricultor.</span></span><br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span><br /></div>
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNLj2hlWhQ1PTlm_IZC1uzTSG-SaHcezPtGO9JeGLKRzxE5xY_ZZHe8WPB0-oeBQKevWBhStDK_WwEQzXE_t_t7KOiNA-hsKz7pAESVHRwkCfoNP-RWUBsCraP2aPrhO3H4Bwew2vrM9oo/s1600/OTF.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" px="true" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjNLj2hlWhQ1PTlm_IZC1uzTSG-SaHcezPtGO9JeGLKRzxE5xY_ZZHe8WPB0-oeBQKevWBhStDK_WwEQzXE_t_t7KOiNA-hsKz7pAESVHRwkCfoNP-RWUBsCraP2aPrhO3H4Bwew2vrM9oo/s1600/OTF.png" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Friedrich Joseph Rauch<br /><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><br />SS Obersturmfuhrer - 1906 Munich, Alemania.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Fue miembro de los paramilitares Freikorps desde 1922. Estuvo involucrado en el intento de Putsch de 1923. Se unió luego al partido y a las SA para luego ingresar a las SS. Colaborador del Dr. Lammers quien se desempeñaba como Jefe de Gobierno (Chefs der Reichkanzelei) es decir en estrecha cercanía a Adolfo Hitler. </span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Lammers dió instrucciones a Rauch de esconder el oro del Reichbank en Bavaria. Es capturado en Junio de 1945 y luego liberado por las autoridades americanas en circuntancias dudosas. Algunos mitos dicen que por parte del oro del Raichsbank. Por su rango de SS debió haber sido encarcelado pero fue liberado.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">Rauch ingresa a la Argentina el 16 de febrero de 1948. No figura entre el material argentino los documentos con los cuales ingresa. Según Ludviigsburgo, utilizó durante un tiempo el nombre falso de Juan Pavic.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">En 1962 solicita un Certificado para viajar a Alemania; como documentación presenta el pasaporte N" 133.732.211 expedido el 25 de octubre de 1961 por la Embajada de Alemania. Entre 1965 y 1971 solicita en distintas ocasiones Certificados para poder viajar a Alemania ( 5 veces), también a España, Portugal e Italia. Como profesión en distintas oportunidades declaró se comerciante y luego industrial. Su lugar de trabajo: Exakt SRL, Villa Ballester. Como domicilio declara la calle Catamarca 664, 1er. piso, Villa Ballester.</span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">habría muerto en Austria en los años 70.</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt;"><span style="font-family: Times,"Times New Roman",serif;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%;"><i><span style="font-size: xx-small;"><span style="font-size: x-small;"><i><span style="color: cyan;"><u>Nota Importante</u>: Si está interesado en ampliar la información de es<span style="font-size: x-small;">te sitio<span style="font-size: x-small;"> y conocer las actividades nazis en <span style="font-size: x-small;">Argentina</span> y otros temas relacionados<span style="font-size: x-small;">, no deje de consultar este vínculo</span> </span><a href="http://u-boatargentina.blogspot.com.ar/2013/01/los-verdaderos-ultimos-dias-de-la.html" target="_blank"><span style="color: #9fc5e8;">click aquí</span></a></span></span></i></span></span></i></span></span></span></span></span></span> <br />
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;">----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"></span></span><br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Colaboracionistas Nazis</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">BERKOVIC, José<br />La extradición como criminal de guerra fue requerida a Yugoslavia en agosto de 1947. Ingresó al país el 12 de junio de 1947 en el vapor “Eugenio C”, procedente de Génova, en calidad de permanente.<br /><br />BLATON, Gerardo<br />Fue condenado por el Consejo de Guerra de Amberes el 30 de enero de 1946 a 15 años de detención ordinaria por colaborar con el enemigo. Nació el 06 de marzo de 1907 en Meuleveke (Bélgica). Fue acusado de colaboración con el enemigo por la Cour D’Appel de Bruselas el 24 de septiembre de 1947. Un mes después (30 de octubre de 1947) ingresa a nuestro país. Presentó pasaporte belga expedido el 21 de abril de 1947 por la Jefatura de Amberes, visado por el cónsul argentino el 26 de septiembre de 1947 y por la Dirección de Inmigraciones el 30 de octubre de 1947 en el que consta llamarse Gerardo María José Blaton.<br />En 1956 solicita certificado de buena conducta para viajar Bélgica y menciona a Andrés Delbaere.<br /><br />BOUSSEMAERE, Miguel Benedicto Emilio<br />Nació el 01 de julio de 1907 en Hollebeke (Bélgica) y llegó a la Argentina el 19 de febrero de 1948 en el vapor “Entre Ríos”, procedente de Bilbao. Presentó pasaporte y certificado de identidad español Nº 5/47 expedido en San Sebastián (España) el 29 de diciembre de 1947. Fundador de la asociación cultural y social Vlaanderen in Argentinieë (VIA).<br /><br />BYTEBIER, Gerardo<br />Nació el 08 de octubre de 1905 en Heestert, Bélgica y fue Condenado a muerte el 23 de septiembre de 1946, junto con su hermano Michel. Ingresó al país el 03 de marzo de 1948 vía aérea, procedente de Ginebra. Presentó en esa oportunidad Pasaporte Nº 8494 expedido el 19 de diciembre de 1947 por las autoridades de Berna, visado por el Cónsul argentino en Ginebra el 06 de febrero de 1948 y por la Dirección de Inmigración el 03 de marzo de 1948.<br /><br />BYTEBIER, Miguel José<br />Nació el 24 de mayo de 1897 en Heestert, Bélgica y fue condenado a muerte el 23 de septiembre de 1946. Ingresó al país en abril de 1948 en tren, procedente de Paso de los Libres, con el nombre de Miguel José Bytebier Delbeke. El 26 de mayo de 1964 obtuvo pasaporte argentino para viajar a Francia, Italia, Bélgica y Holanda. El 13 de octubre de 1966 el Juez de Instrucción Alvarez Prado en la causa 24.511 por defraudación y estafa solicita la cita de Miguel Bytebier domiciliado en Bartolomé Mitre 351, 1er. Piso – Wilde.<br />El 21 de febrero de 1967 se informa que fueron infructuosas las diligencias para dar con su paradero. El 5 de marzo de 1976 se deja sin efecto la averiguación de su paradero porque se le concedió exhimición de prisión por el delito de defraudación prendaria.<br /><br />CALCOEN, Franz<br />Nació el 14 de diciembre de 1903 en Nieupoort, Bélgica, condenado el 3 de julio de 1947 por el Consejo de Guerra de Brujas a dos años de prisión por servir a la política del enemigo. Ingresó al país el 5 de octubre de 1948 en el vapor “Algenib” proveniente de Amberes y presentó pasaporte de Bélgica N° 287.835/193 expedido el 11 de agosto de 1948 en Flandes, visado por el cónsul argentino en Amberes el 1 de septiembre de 1948 y por la Dirección de Inmigración el 5 de octubre de 1948. Se embarca junto a otros condenados: Jorris Gabriel, August Vermaercke y Franz Flameng. Se halló documentación perteneciente a este último, en la cual se detalla que nació en Ledeberg, Bélgica.<br /><br />CALUWE, Alfonso<br />“Est Titulaire d’un dossier répressif a l’Auditorat militaire d’Anvers”, nació el 28 de octubre de 1916 en Purs; Amberes, Bélgica e ingresó al país el 8 de abril de 1948 en el vapor “Cap Paset”. Presentó pasaporte belga N°331567/7 expedido el 27 de noviembre de 1947 por la autoridad de Abrecheles, Bélgica, visado por el cónsul argentino en Amberes el 22 de diciembre de 1947 y por la Dirección de Inmigración el 8 de abril de 1948.<br /><br />CLOETENS, René<br />Nació el 20 de octubre de 1913 en Machelem, Provincia de Brabante, Bélgica. Fue condenado por el Consejo de Guerra de Gand a 3 años de prisión por ser miembro de VNV y de la Brigada Zwarte. En diciembre de 1947 solicitó pasaporte para ingresar a la Argentina, demanda apoyada por Paul Dewilde, consejero jurídico de la firma S.A. RADAR: Lo obtiene el 12 de febrero de 1948.<br />Llega a la Argentina el 22 de abril de 1948 en el vapor “Alpharad”, de Rotterdam. Ingresa con pasaporte belga Nº 35069 expedido el 12 de febrero de 1948 por las autoridades belgas, visado por el cónsul argentino en Amberes el 15 de marzo de 1948 y por la Dirección de Inmigración el 22 de abril del mismo año.<br /><br />COLLARD BOVY, Enrique<br />Doctor en Derecho, Licenciado en Economía Financiera, abogado en la Corte de Apelaciones de Bruselas, Profesor del Instituto Superior de Comercio, Industrial. Nació el 15 de junio de 1903 en Etterbeck, Brabante, Bélgica y llegó a la Argentina el 28 de diciembre de 1949, en el vapor Luxemburgo de Amberes, presentando pasaporte L.B 213990/X11760 expedido el 1 de junio de 1948 por la policía de Bruselas, visado por el cónsul argentino en Bélgica el 22 de noviembre de 1949 y por la Dirección de Inmigración el 28 de diciembre de 1949.<br />Vivió en Ranelagh, Provincia de Buenos Aires.<br /><br />COLAK, Marcos<br />La extradición como criminal de guerra fue requerida por Yugoslavia en agosto de 1947. Nació el 30 de enero de 1899 en Mostar – Croacia – Yugoslavia e ingresó a nuestro país el 20 de marzo de 1947 a bordo de tren, procedente de Asunción del Paraguay. Cabe aclarar Página 19 que un expediente informa que en la lista general de pasajeros del tren, llegado el 20 de marzo de 1947, no se encontró el nombre de Marcos Colak (22 de septiembre de 1947). Presentó al ingresar pasaporte de la Cruz Roja internacional Nº 29.318, expedido el 24 de abril de 1946 por la jefatura de Roma (Italia), visado por el Cónsul argentino en Roma, Italia en 1946. El 26 de agosto de 1947 solicitó CI, para lo cual presentó pasaporte Nº 29.318. El 03 de diciembre de 1951 solicitó Carta de Ciudadanía. No registra antecedentes. presentó como testigos a Manuel Gil y Alejandro Ruiz. El 12 de junio de 1953 solicitó certificado de Buena Conducta para viajar a Venezuela y Canadá. Nacionalidad: argentino naturalizado. LE Nº 4.126.673. Domicilio: Calle Espronceda 2611 Capital Federal. Profesión: médico veterinario. Lugar de trabajo: Ministerio de Agricultura y Ganadería y Laboratorio Central de Veterinaria – Don Torcuato. El 12 de junio de 1953 requirió pasaporte original. Parientes: Padre: José Colak, Madre: Katalina Cavar, Hermanos: Florio Colak, Katalina Colak, Francisco Colak, Juan Colak, Esposa: Ana Maletilic (domiciliada en Espronceda 2611 – Capital), Hijo: Milan Colak.<br />El 14 de agosto de 1956 tramitó certificado de buena conducta para revalidar título de la UBA. Lugar de trabajo: Instituto Biológico Veterinario (Cabildo 1258 – Capital Federal). El 18 de noviembre de 1960 solicitó Duplicado de CI y dio como uno de los testigos a Lucas Juric, domiciliado den Vieytes 300 – Villa Martelli. (Lucas Juric es sospechoso de haber cometido crímenes de guerra). El 14 de noviembre de 1988 el hijo de Marcos Colak se dirige al Jefe de la Policía Federal Juan Angel Pirker:<br />“Me dirijo a Usted para solicitarle copia del Micro Film legajo 4.126.673, perteneciente a mi<br />difunto padre Marcos Colak, fallecido el 06 de febrero de 1975. Mi pedido se debe a que tramito la sucesión de mis padres: Marcos Colak y Ana Naletilic. Había terminado la segunda guerra mundial, razón por la cual mi documentación se ha extraviado o quemado, ya que salí con mi madre de Croacia en calidad de refugiados. Aquí en la Argentina nos recibió mi padre a ambos y nos tramitó nuestra documentación. A causa de ello se me hace difícil demostrar mi vínculo como hijo de ambos, máxime que mi madre se vuelve a casar con Domingo Vucic (Croata). Poco tiempo después redactó un testamento a favor de mi padrastro y sus nietos, negando tener descendientes de un matrimonio con Marcos Colak, su primer esposo. Al suicidarse ella el 27 de diciembre de 1987 (quemada), mi padrastro presenta dicho testamento para la sucesión de una propiedad a título de Marcos Colak y Ana Naletilic.<br />Si me he permitido molestarlo es por que lo considero como una persona de alto contenido humao y moral, razón por la cual le envío esta nota esperando confiado que usted ordene dar curso a este, mi pedido, y de esta forma administrar justicia a semejante despojo.” <br /><br />COPPENS, Miguel</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">“Titulaire d’un dossier répressif a l’Autoritat Militaire de Gand, l´intéresse a bénéficié d’un</span></span></span> <span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">non-lieu”. Nació el 05 de marzo de 1901 en Overmeire (Bélgica). Llegó a nuestro país el 30</span></span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"> de octubre de 1947 con pasaporte belga expedido el 7 de julio de 1947 por la Jefatura de</span></span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"> Amberes, visado por el cónsul argentino el 3 de octubre de 1947 y por la Dirección de</span></span></span><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"> Inmigraciones el 30 de octubre de 1947 en el que consta llamarse Miguel Coppens.<br /><br />DARNAND, Juan Felipe<br />Francés, hijo del jefe de la Milicia Joseph Darnand, miembro de la “vanguardia” de la milicia, es decir de los jóvenes que protegían al castillo de Sigmaringen, en las orillas del Danubio, donde se había refugiado el gobierno de Petain en 1944. Luego de la ejecución de su padre en 1945 se instala con su madre en la Argentina. Había nacido el 11 de junio de 1926 en Niza, Francia e ingresó a nuestro país el 10 de octubre de 1947 desde Génova, a bordo del vapor “Philippa”, con el nombre de Felipe Foucachon (apellido materno). De profesión ingeniero, trabaja en el ingenio San Antonio (Ranchillos - Tucumán). El 23 de agosto de 1960 solicita certificado de viaje para Italia, Francia y Alemania. Trabajaba en Bayer Argentina.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br />DAYE, Pierre<br />Nació en Bruselas el 24 de junio de 1892. Ingresó a la Argentina en 1947 con Pasaporte de España Nº 1156147. Su entrega a Bélgica, donde había sido condenado a muerte en diciembre de 1946 por colaborar con los nazis, fue solicitada el 17 de junio de 1947. Si bien el Ministerio de Relaciones Exteriores se expidió en favor de lo requerido, Daye permaneció en la Argentina.<br /><br />DE BONDT, Jorge<br />Fue condenado el 14 de mayo de 1947 por la Corte Militar de Gand a la pena de muerte. Nació el 11 de marzo de 1921 en Flandes, Bélgica. Se accedió a una renovación de pasaporte que efectuó el 16 de julio de 1963 ante el Consulado de la República Argentina en Düsseldorf, por la cual se le otorga una prórroga de 2 (dos) años del 10 de agosto de 1963 al 9 de agosto de 1965. Allí aparece como Jorge María Herwing DE BONDT, nacido el día 11 de marzo de 1921 en Flandes, Bélgica, de profesión Arquitecto. Como justificativos de nacionalidad para dicho trámite presentó en la oportunidad carta de ciudadanía N° 5173374, Juez Dr. Adolfo Gabrieli, realizada el 11 de diciembre de 1953, Libreta de Enrolamiento N° 4165328 y Acta de Nacimiento otorgada por el Registro Civil de Flandes. Aparece como Argentino Naturalizado.<br /><br />DECUYPER, Francisco<br />Il fait l’objet d’un dossier répressif a l’Auditorat militaire de Nivelles, du chef de collaboration". Nació el 17 de febrero de 1899 en Beersel, Bélgica e ingresó al país el 9 de abril de 1948 por vía aérea procedente de Rio de Janeiro. Presentó pasaporte belga N° 31135 expedido el 21 de noviembre de 1946 en Bruselas, visado por el cónsul Argentino en Amberes el 1 de marzo 1948 y por la Dirección de Inmigración el 9 de abril de 1948. No obstante, con fecha 2 de diciembre de 1974, la Dirección de Migraciones le extiende una constancia en la que se afirma que “El 25 de agosto de 1948 se encuentra registrada la llegada al país en el vapor “Deseado” de FRANCISCO TEODORO DE CUYPER de nacionalidad belga, edad 49 años.”, dicho certificado se extiende a pedido de Teodoro DECUYPER al sólo efecto de ser presentado para trámites de Policía Federal. <br /><br />DELBAERE, André<br />Nació en Rumbeke, Bélgica, el 12 de junio de 1915. Condenado por el Consejo de Guerra de Anvers el 30 de enero de 1946 a 15 años de reclusión por colaboración con el enemigo. Llegó a la Argentina el 02 de marzo de 1948 en tren, en forma clandestina, procedente de Brasil.<br /><br />DEMUYTER, Alfonso Enrique<br />“Il fit l’object d’un dossier a l’Auditorat militaire de Gand, du chef de dénonciation classé sans suite. Il resta néanmoins déchu a perpétuité de ses droits civils et politiques”. Nació el 28 de agosto de 1907 en Bellem, Provincia de Flandes Oriental (Bélgica). Ingresó al país el 12 de diciembre de 1947, en lancha desde Paraguay. Presentó certificado de nacimiento N°39 expedido el 6 de marzo de 1947 por el registro civil de Bellem, visado por el cónsul Argentino en Amberes, Bélgica, el 24 de marzo de 1947.<br /><br />DE ROOVER, Leonardo<br />Condenado a muerte por el Consejo de Guerra de Bruselas. Nació el 10 de diciembre de 1908 en Reet, Bélgica e ingresó a nuestro país el 4 de julio de 1947 en el vapor “Monte Ayala”, procedente de Bilbao.<br /><br />DEVRIENDT, Daniel<br />“Cet individu a fait l’object d’un dossier a l’Auditorat militaire de Bruges, du chef de infraction a l’art. 118 bis du Code pénal. Ce dossier a été classé sans suite le 23 septembre 1946. L’intéressé jouit de ses droits civils et politiques”. Nació el 24 de marzo de 1907 en Wilskerke, Bélgica. Ingresó al país el 29 de octubre de 1948 y presentó pasaporte Nº 422.481 visado por el cónsul en Belgica , expedido el 14 de julio de 1948 en Brujas. Documentación que exhibió:<br />Autorizado por la Dirección de Migraciones permiso N° 9755 expediente 185.628/48 del 31 de mayo de 1948.<br /><br />DEWOITINE, Julio Emilio<br />Nació el 26 de septiembre de 1892 en Laonnois Provincia de Aisne Francia. Constructor de aviones, juzgado por la justicia de su país por “indigencia con el enemigo y atentado a la seguridad del Estado”, fue condenado por la Cour de Justicie de la Seine a veinte años de trabajos forzados, a la “indignidad nacional” y a la confiscación de sus bienes.<br />Ingresó el 28 de mayo de 1946 en el vapor “Buena Esperanza”, procedente de Vigo. Presentó pasaporte español N° 531/46 expedido en Madrid (España). Fecha de embarco:20 de febrero de 1946. Trabajó para el gobierno peronista en la construcción del primer avión argentino a reacción bautizado pulqui.<br /><br />FRIANT, León<br />Nació el 30 de octubre de 1908 en Overboelare, Provincia de Flandes Oriental, Bélgica. Fue condenado a 15 años de detención extraordinaria el 17 de septiembre de 1946 por el Consejo de Guerra de Gand.<br />Llega a la Argentina el 15 de marzo de 1948, procedente de Génova (Italia). Ingresa con ficha individual que le realiza el Instituto Argentino de Promoción del intercambio, programa General. Presenta también Carte d’ identité suisse N° 8551 del 28 de enero de 1948. El 2 de octubre de 1959 se dicta prisión preventiva contra Enrique Luis Augusto Julio CHISLAIN NELIS y León FRIANT por falso testimonio, lo que fue confirmado por la Cámara Nacional de Apelaciones en lo Criminal y Correccional. El 22 de octubre de 1963 El Juzgado Nacional en lo criminal de Sentencia comunica que el Sr. León FRIANT ha sido absuelto de culpa y cargo.<br />El 16 de mayo de 1968 solicita pasaporte(duplicado) para viajar a Europa Occidental, allí Aparece casado por segunda vez con Freda BYTEBIER (probablemente hermana de BYTEBIER, Hugo). El 01 de octubre de 1976 solicita renovación de pasaporte para viajar con destino a Francia, Bélgica, Holanda y Alemania y menciona como persona que pueda informar a BYTTEBIER, Hugo, domiciliado en Atuel 942 – Hurlingham El 10 de septiembre de1982: Solicita CI y hace referencia a: BAECK, Raimundo, domiciliado en Quintana 39 - Florencio Varela BAECK, Carlos, domiciliado en Flandes 72 - Florencio Varela El 31 de octubre de 1990 solicita CI (duplicado), y se refiere a SEYNAEVE, Mauricio. El 27 de junio de 1996 Solicita pasaporte (duplicado) y menciona como persona de su conocimiento a BAERT, Mauricio. <br /><br />DURCANSKY, Jan<br />Líder eslovaco, sospechado por las autoridades checoslovacas de haber preparado y cometido homicidios en masa de checos y aliados a partir de noviembre de 1944, cuya extradición fue infructuosamente solicitada por ese país. En documentación del Ministerio del Interior existe en el legajo correspondiente una referencia al pedido de extradición que el gobierno checoslovaco realizara en 1960 y que la Justicia argentina caratulara “Causa 26160 Durcansky, Jan y Otros - Su Extradición”. En este pedido de extradición el delito por el cual se solicita la extradición es el de "homicidio calificado, participación en asesinatos en masa, cometidos contra civiles y militares. Durcansky arribó a la Argentina el 11 de agosto de 1947, en el vapor "María C", procedente de Génova. Exhibió Certificado de Identidad N` 23, visado por el Cónsul argentino en Génova el 30 de abril de 1947.<br />Una certificación otorgada por el Ministerio de Agricultura de la Nación - Dirección de Inmigración hace constar que declaró ser de nacionalidad húngara (en realidad había nacido en Rojec (Eslovaquia) Checoslovaquia el 16 de febrero de 1902), presentando el Certificado de Identidad, al que hemos hecho referencia más arriba, en el cual afirma llamarse Jan Dubravka, haber nacido en Hungría y que su profesión es agricultor. El 22 de octubre de 1949 a través del expediente No 331.260149 se deja constancia que el verdadero apellido y nacionalidad del titular de esta ficha son los que se consignan a continuación: Juan Durcansky, de nacionalidad checoslovaco. (División de Identificaciones, 27-10-49).<br />El 26 de diciembre de 1949 solicita Cédula de Identidad, a cuyo fin presenta Testimonio Judicial Nº 2.161.393, expedido el 10 de mayo de 1949. En el documento se establece que:<br />"Por lo que resulta del Certificado de Nacimiento y su traducción, declaraciones testimoniales, Certificado de Identidad y pasaporte agregados, debidamente traducidos, lo informado por la Dirección de Inmigración y de conformidad con lo dictado precedentemente por el Agente Fiscal, al solo efecto que Juan Dubravka y Juan Durcansky son una sola y misma persona, siendo su verdadero nombre Juan Durcansky. El 5 de septiembre de 1951 solicita Certificado especial para Carta de Ciudadanía. Se domicilia en Av. 17 de Octubre 2182. No registra antecedentes en el Organismo. El 19 de mayo de 1952 solicita CI, Pasaporte y Certificado de Buena Conducta para viajar a Europa.<br />En 1960 cuando se produce el pedido de extradición de Durcansky y otros, el 6 de junio, el Oficial Inspector Néstor Videla informa al Jefe del Gabinete de Crímenes que Juan Durcansky trabaja en la Dirección de Migraciones, en Paseo Colón 580, piso 3º, Oficina de Certificaciones. Interrogado ratificó su nombre, ser poseedor de la Cédula de Identidad de Policía Federal No 4.200.110, habiendo ingresado al país en 1947, obtenido la carta de ciudadanía en 1952 y que su domicilio es Juan B. Justo 2182 de Capital Federal.<br />Ese mismo día Durcansky es detenido y remitido incomunicado a la alcaldía del Palacio de Justicia. El 18 de julio de 1960 el Juez en lo Federal, Leopoldo Isaurralde, comunica al Jefe de la Polcía Federal que en el día de la fecha sea puesto en libertad el detenido Jan Durcansky, en virtud de no haberse hecho lugar al pedido de extradición del nombrado formulado por las autoridades de la República de Checoslovaquia. El 19 de julio de 1960 por disposición 5740, Durcansky recupera la libertad. El 17 de octubre de 1960 se le otorga pasaporte a su pedido ya que expresa su deseo de viajar a EEUU, donde se halla su tío José Durcansky. El 5 de diciembre de 1960 es procesado por lesiones, sin resolución, y el día 8 del mismo mes Juan Durcansky y Ladislao Cizikx son acusados por Lesiones Art. 89 y daño a Juan Kubis.<br />A partir de ese momento no se registra en el archivo del Ministerio del Interior que se está investigando ningún dato adicional o posterior en lo relativo a Juan Durcansky.<br /><br />ETEROVIC. Mirko<br />La extradición como criminal de guerra fue requerida por Yugoslavia en agosto de 1947. Nació el 04 de octubre de 1913 en Pucisce, Dalmacia – Croacia – Yugoslavia, e ingresó al país el 08 de junio de 1947 en el vapor “Campana”, desde Marsella. Fue Profesor de idiomas en la Universidad Nacional de Córdoba. El 14 de noviembre de 1972 solicitó pasaporte para viajar a los EEUU, para lo cual presentó Libreta de Enrolamiento Nº 6.481.899, allí aparece como Argentino Naturalizado.<br />El 29 de noviembre de 1974 solicitó renovación del mismo para viajar a Europa (Italia). El 17 de diciembre de 1991solicitó pasaporte para viajar con destino a los EEUU. Domicilio: Ferroviarios 1984 – Localidad Córdoba – B. Lourdes (Tel: 55-1215). Ocupación: Profesor Universitario de Idiomas.<br /><br />GILSOUL, Jorge<br />“Condamné et emprisonné a Huy”. Nació el 08 de Octubre de 1922 en Erpion, Provincia de Henaut (Bélgica) e ingresó a nuestro país el 18 de diciembre de 1948, en el vapor “Anvers”, procedente de Amberes. Presentó pasaporte N° 122.343 expedido el 9 de noviembre de 1948 por la policía de Namur (Francia) y visado por el Cónsul Argentino en Bruselas, Bélgica, el 8 de octubre de 1948 y la Dirección de Inmigración el 18 de diciembre de 1948. Permiso de desembarco: Expediente N° 214878 año 1978.<br /><br />HOET, Gerardo<br />Nació el 19 de agosto de 1903 en Werken, provincia de Flandes, Bélgica.<br />Despojado a perpetuidad de sus derechos civiles y políticos. Llegó a la Argentina el 06 de noviembre de 1947, en el vapor Anvers, procedente de Amberes, e ingresó con Pasaporte Nº 308.298/53, expedido el 07 de octubre de 1947 por la Policía de Furnes, Bélgica, visado por el cónsul argentino en Amberes el 14 de octubre del mismo año.<br /><br />INGRAND, Juan Pedro<br />Nació el 1 de enero de 1905 en Gronbalva, Provincia de Tunisie, Francia.<br />Representante del Ministro del Interior de Vichy ante las autoridades alemanas instaladas en París, desde julio de 1940 hasta enero de 1944. Tuvo un papel de intermediario entre las autoridades francesas y alemanas con facultades de negociación política. Tuvo un rol primordial en la creación de la Section Speciale de París. Fue arrestado en 1945 y liberado gracias al testimonio de residentes a quienes habría ayudado a partir de 1943. En julio de 1947 se produce una nueva orden de arresto debido al hallazgo de nuevos documentos en los archivos alemanes del hotel Majestic. Ingrand escapa y se refugia primero en suiza y luego en Argentina, donde encuentra un trabajo en el Banque de Paris et des Pays Bas. El 06 de noviembre de 1948 es absuelto.<br />Llegó a la Argentina el 13 de abril de 1948, en el vapor “Juan de Garay” procedente de Lisboa (Portugal). Ingresó con pasaporte francés N° 93.825 expedido el 27 de junio de 1947 por el jefe de policía de París (Francia), visado por el cónsul argentino en Ginebra (Suiza) el 3 de marzo de 1948 y por la Dirección de Inmigración el 14 de marzo de 1948. Fue presidente y principal animador de la Sede de la Alianza Francesa en Buenos Aires, hasta su muerte en diciembre de 1992. <br /><br />KIPP, Abraham<br />Nacido en La Haya el 2 de junio de 1917, este ex-oficial de policía durante la ocupación alemana de Holanda fue condenado a muerte en ausencia en 1949, requiriendo ese país infructuosamente su extradición de la Argentina en 1988.<br />Se embarcó en España con destino a Buenos Aires el 22 de agosto de 1948 en el vapor "Ulasa”. Presentó ante el Cónsul argentino en Madrid Pasaporte especial Nº 1732148 y contrato de trabajo para radicarse en San Carlos de Bariloche. El 1º de julio de 1949 solicitó Cédula de Identidad y más tarde, el 3 de diciembre de 1952, duplicado de ésta. El 30 de junio de 1960 presentó solicitud de Pasaporte para viajar a países de América y Europa Occidental. Declaró ser argentino naturalizado, casado, con lugar de trabajo en Cangallo 524.<br />Posteriormente, el 16 de enero de 1968, solicitó un triplicado de su Cédula de Identidad declarando ser corredor mercantil con domicilio en Suipacha 472 – 1er. piso. El 09 de marzo de 1989 la División Información de Antecedentes del Juzgado Federal de San Isidro, solicita antecedentes y fichas dactiloscópicas de Abraham Kipp, ya que posee pedido de captura en planilla computarizada del sistema IDGE. En la ficha se observa que hay un pedido de captura del Juzgado Federal Criminal y Correccional de San Isidro. El motivo de dicho pedido es la Extradicción. Se hace referencia a un oficio del 11 de abril de 1989, en el cual la causa aparece caratulada como “EMBAJADA REAL DE LOS PAISES BAJOS S/SOLICITUD<br />EXTRADICCION DE ABRAHAM KIPP”.<br />El legajo fue solicitado por el Departamento de Asuntos Extranjeros y Culto – Superintendencia del Interior. <br /><br />LACKOVIC, Esteban<br />La extradición como criminal de guerra fue requerida por Yugoslavia en agosto de 1947. Nació el 22 de julio de 1908 en Malaka, Croacia, Yugoslavia e ingresó a la Argentina el 16 de enero de 1930, en el vapor “Orania”. Presentó pasaporte Nº 8755 expedido el 18 de diciembre de 1929 por la policía de Zagreb, visado por el cónsul argentino en Zagreb el 19 de diciembre de 1929 y por la Dirección de inmigraciones el 16 de enero de 1930. Vivió en Glew.<br /><br />LOCREILLE, Rogelio Carlos Héctor<br />“Etait titulaire d’un dossier répressif a l’Auditorat militaire de Mons”.<br />Nació el 5 de noviembre de 1912 en Virginal, provincia de Brabante, Bélgica. Llegó a nuestro país el 10 de junio de 1947, en avión proveniente de Francia. Presentó pasaporte Nº 5589 visado por el cónsul argentino en Bélgica, expedido el 03 de diciembre de 1946, copia del acta de nacimiento, certificado de buena conducta y libreta de casamiento belga expedida el 09 de junio de 1934. Menciona como persona de su conocimiento en Argentina a Andrés LOCREILLE.<br />El 27 de junio de 1983 solicita certificado de viaje hacia Francia, Bélgica, Austria y Holanda, allí nombra a DUBOIS, Huberto.<br /><br />NELIS, Enrique Luis Augusto<br />Nació el 27 de marzo de 1913 en Orp Le Grand, provincia de Brabante, Bélgica, e ingresó a la Argentina el 27 de abril de 1948, en el vapor “Alphat”, procedente del mismo país. Purgó 2 años de cárcel en la prisión de Saint-Gilles Presentó pasaporte Nº 54.587 expedido el 31 de julio de 1947, visado el 4 de febrero de 1948 por el cónsul argentino en Bruselas (Bélgica) y por la Dirección de Inmigración el 27 de abril del 1948.<br />El 12 de septiembre de 1956 solicitó certificado de buena conducta para la Universidad (reválida del título), en dicha oportunidad declaró como persona conocida a Andrés Locreille, domiciliado en Corrientes 569 Capital.<br /><br />OLIJ HOTTENTOT, Jan<br />Nacido en agosto de 1920 en Landsmeer, Holanda, Olij se alistó en las Waffen SS y participó en la matanza de judíos en Rusia. Esto, y su ulterior actividad como miembro de la policía de ocupación, llevaron a que fuera condenado en ausencia a veinte años de prisión en julio de 1949 por los holandeses. En diciembre de 1988, los Países Bajos solicitaron infructuosamente la extradición de Olij. Llegado a la Argentina desde España el 20 de mayo de 1949, Olij se hizo acreedor de la Cédula de Identidad Nº 3.407.422, expedida por la Policía Federal, residiendo en Deseado 5571, Isidro Casanova, en el momento de su detención provisoria.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">PEKAR, Jan<br />Nacido el 11 de julio de 1909 en Tisice, Checoslovaquia, Pekar fue objeto de un pedido de extradición checo, presentado el 15 de junio de 1958 por sospechas de homicidio en masa contra civiles y militares checos y extranjeros entre los años de 1944 y 1945.<br />Llegó al país el 15 de febrero de 1949 a bordo del vapor "General Langfitt" de bandera norteamericana, procedente de Génova, portador de un documento del International Refugee Organization.<br />Solicitó cédula de identidad el 18 de febrero de 1949, y duplicado el 22 de junio de 1964, ocasión en la que declara que su dirección es Granja PEKAR, Banda del Medio, Prov. de Río Negro. Solicitó una nueva copia de su cédula el 15 de octubre de 1971, estando domiciliado en Ranelagh, Provincia de Buenos Aires.<br /><br />PINCENMIN, Roberto<br />Nació el 14 de diciembre de 1916 en Pamiers, provincia de Ariége, Francia. Uno de los últimos jefes de la milicia, formaba parte del comité de recibimiento cuando Pierre Daye ingresó a la Argentina. Llegó a nuestro país el 02 de octubre de 1946, en el vapor Cabo de Buena Esperanza , procedente de Barcelona. Presentó pasaporte N° 20.680 expedido el 26 de marzo de 1946 por la Cruz Roja Internacional en Roma, Italia. El 11 de septiembre de 1953 el juez Nacional de Primera Instancia en lo penal de Instrucción, Dr. Jorge Luis Gallegos , Secretaría Mendez Huergo, solicita a la Policía Federal información y fichas dactiloscópicas de Roberto Pincenmin, Miguel Pincenmin y Gerónimo Castellar procesados por defraudación. Lugar de trabajo: “Córdoba 679 - 7°piso, en Sociedad con Miguel y Enrique Pincenmin ( son hermanos), posee oficinas dedicadas a la importación y exportación de maquinarias électricas CAMIX SRL”. El 8 de octubre de 1953 fue sobreseído definitivamente en la causa N°19.271 por el delito de defraudación que estuvo a cargo en el Juzgado Nacional de Primera Instancia en lo Penal de Instrucción N°9, Secretaria Actuarial N°64.<br /><br />RITS, Alberto Francisco<br />Oficial en las SS Waffen. Ingresó al país el 7 de enero de 1949 con el nombre de Rits Van Dessel en el vapor “Monte Ayala” en calidad de permanente, con un pasaporte especial otorgado por el gobierno civil de Navarra para ser presentado al cónsul argentino en Pamplona. El 17 de enero de 1949 declara domiciliarse en Cangallo 1454 Capital Federal.<br />El 2 de noviembre de 1962 solicita pasaporte (reválida) para viajar a Alemania, Bélgica, Holanda y Bélgica. Profesión: hotelero. Lugar de Trabajo: Claridge Hotel – Tucumán 535 Capital Federal. El 5 de mayo de 1965 es procesado por el delito de defraudación dictándosele prisión preventiva (Sumario 2414 – Juez Nacional 1ra. Instancia en lo Criminal de Instrucción Dr. Miguel del Castillo).<br /><br />RUYSSCHAERT, Gerardo<br />Nació en Brujas (Bélgica) el 21 de febrero de 1890, y fue condenado a 20 años de detención extraordinaria el 17 de septiembre de 1946 por el Consejo de Guerra de Gand. No se obtuvieron datos de su ingreso. El 22 de marzo de 1967 la Dirección Investigaciones solicita a la Sección Defraudaciones y Estafas, informe de Antecedentes expedido por la Sección “Indice General”, de Gerardo Ruysschaert.<br />El 27 de marzo de 1967 en la “orden del Día” de Santa Cruz , fecha 15 de febrero de 1962, artículo 30 inc. 17, se recomienda la captura de una persona con el nombre de Gerardo Ruysschaert.<br />El 13 de abril de 1967 un Radiograma URGENTE procedente de Defraudaciones y Estafas con destino a la Policía de Santa Cruz solicita la captura de Gerardo Ruysschaert D.E 182.056, con domicilio en Pico Truncado de esa localidad por Orden del Juez de Instrucción Dr. Juan Carlos Liporace, Secretaría del Dr. Ferrero, en la causa 33.134 por Defraudación prendaria. El 13 de abril de 1967 se comunica que resultaron infructuosas las diligencias para lograr la captura de Gerardo Ruysschaert, solicitada en la causa 33.314 por defraudación prendaria. “No se pudo lograr la captura, ni procurarse la detención.”<br /><br />SASSEN, Wilhem<br />Nacido en Getruidenberg el 16 de abril de 1918, Sassen se presentó de motu propio ante las SS en 1941 y se desempeñó como publicista en distintas locaciones. Fue sentenciado a muerte por un tribunal militar de Bélgica por colaboración con el enemigo. Ingresó a la Argentina en 1948 y el 25 de agosto de 1954 se hizo acreedor de la Cédula de Identidad Nº 1.384.917, expedida por la Policía de Córdoba. En la Argentina trabajó como periodista para distintos medios extranjeros, y empleando un seudónimo colaboró con la publicación neonazi argentina en lengua alemana Der Weg. Hacia 1961 residía en Libertad 2755 de la localidad de Florida. Documentación diplomática alemana de febrero de 1961 lo identifica como habiendo<br />comparecido ante un tribunal belga en 1945 que lo condenó a tres meses de prisión por falsificación de documento; sin embargo, otra documentación oficial alemana, ésta de marzo de 1961, lo individualiza como habiendo sido condenado a muerte por un tribunal militar belga.<br /><br />VAN DEN BERGHE ROLLMS, Andrés<br />Nacido en Isegem, Bélgica, el 09 de agosto de 1904, fue condenado en ausencia el 26 de marzo de 1945 a la pena de muerte por el Consejo de Guerra de Gand. Ingresó a nuestro país el 19 de febrero de 1948 en el vapor “Entre Ríos”, procedente de Bilbao. VAN GROEDE, Reinaldo Leopoldo Nació el 6 de julio de 1905 en Astene - Provincia de Flandes Oriental - Bélgica. Condenado a muerte por el Consejo de Guerra de Amberes, debido a su colaboración en la reconquista de territorios perdidos por la Alemania nazi, ingresó a la Argentina el 12 de enero de 1948, procedente de Uruguayana (Brasil), en forma clandestina.<br />Presentó partida de nacimiento (traducida N°1294) ante la Dirección de Inmigración el 21 de mayo de 1948; por expediente N°180086-48 que confeccionaron fichas individuales. Declaro ser sin nacionalidad. Se domicilió en Migueletes 1661 1° “D” – Capital Federal. Según las informaciones disponibles Reinaldo Van Groede y René Gabriel Lagrou serían la misma persona.<br /><br />VINKO, Nikolic<br />Nacido el 2 de marzo de 1912 en Sibenik, Croacia, la extradición de Nikolic como criminal de guerra fue requerida por Yugoslavia en agosto de 1947. Llegó a la Argentina el 8 de junio de 1947 en el vapor “Campana", procedente de Marsella, portador de pasaporte croata expedido por el consulado en Roma, y permiso de la Dirección de Migraciones del 13 de diciembre de 1946 para radicarse en el interior del país. Solicitó cédula de identidad el 21 de mayo de 1948 y carta de ciudadanía argentina el 7 de abril de 1952, sin que consten antecedentes para que se le deniegue la naturalización solicitada. El 3 de febrero de 1965 Nikolic solicitó pasaporte para viajar a Venezuela, Canadá, España e Italia, declarando ser empleado del Ministerio de Obras Públicas. Un pedido de reválida posterior lo sigue identificando como empleado del mismo ministerio. El 25 de abril de 1977 solicitó pasaporte para viajar a España, siendo su ocupación declarada la de escritor-editor, que se mantiene en sucesivos pedidos de reválida.<br /><br />VOJTECH, Hora<br />Nacido el 10 de abril de 1914 en Vanska, Checoslovaquia, su extradición fue solicitada infructuosamente en 1960 por el gobierno de ese país a raíz de su sospechada participación en asesinatos en masa cometidos contra civiles checos y militares aliados duranie la guerra. Según la presentación checoslovaca, Hora, cuyo nombre original sería Elek, se domiciliaba en Avda. Mitre 242, San Miguel; la documentación argentina, empero, habla de San Miguel 1956, Buenos Aires.<br />La presencia de Hora en el país está confirmada del lado argentino por la presentación de su esposa, Carlota Pulinger, al juzgado del Dr. Leopoldo Isaurralde pidiendo la prescripción de la acción penal contra su marido. Tal lo dictaminado por ese juzgado el 21 de febrero de 1961.<br /><br />--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><span style="font-size: medium;">Agentes de Inteligencia y Propaganda</span><br /><br />MERCK, Carlos<br />Corresponsal de la Freie Presse y de Der Weg. Nació el 20 de junio de 1915.<br />Ingresó a nuestro país el 20 de noviembre de 1947, en Lancha. Se presentó con nacionalidad guatemalteca. Ingresó en forma clandestina, se identificó mediante declaración verbal por carecer de documentos. Se le otorgó certificado de inmigraciones.<br /><br />NEUBERT, Fritz<br />Redactor de la revista “Der Weg”, ingresó a la Argentina el 26 de noviembre de 1949 en el<br />vapor “Entre Ríos”, procedente de Hamburgo. <br /><br />VOLLMER, Dieter<br />Nació el 11 de noviembre de 1913 en Hamburgo, Alemania y llegó a la Argentina el 22 de diciembre de 1949, en el vapor “Córdoba”, procedente de Bilbao. Presentó en la oportunidad pasaporte Nº 175 expedido por el Gobierno de España y visado por el Cónsul de la República Argentina en San Sebastián el 06 de octubre de 1949.<br /><br />-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------<br /><br /><span style="font-size: medium;">Nazis no criminales colaboradores del ingreso a la Argentina<br /><br /><span style="font-size: x-small;">LIENHARDT, Ludwig:<br />Nació el 09 de octubre de 1910 en Ciudad de Flensburg, Pcia. de Sahleswig – Holstein – Alemania, e ingresó a nuestro país el 26 de junio de 1948, procedente de Estocolmo, en el vapor “Falken” de su propiedad.<br />Con relación a la documentación presentada por Lienhardt, en una ficha se hace mención a un pasaporte expedido el 23 de marzo de 1945 por la Policía de Estocolmo, visado por el Cónsul argentino en Suecia. Se observa, como dato curioso, que su embarcación registra un pedido de AVERIGUACION debido a la omisión de formalizar entrada en el puerto de Bs. As.</span></span><br />RUDEL, Hans-Ulrich<br />Nació el 2 de febrero de 1916 en Konrandswaldau, Provincia de Silesia, Alemania. Llegó a la<br />Argentina el 8 de junio de1948 en avión procedente de Roma y el 4 de julio de 1948, clandestinamente desde Río de Janeiro, Brasil. Ingresó con certificado personal N°032058, expedido el 16 de septiembre de 1946 en la Jefatura de Dsseldorf, Alemania. Se domicilió en el chalet Mariano G Muñoz – Córdoba. El 8 de julio de 1948 se presenta ante la Dirección de Inmigraciones a fin de regularizar su situación en la República Argentina, y figura domiciliado en Monroe 2515 – Capital; llegado al país el 8 de junio de 1948 en tren, procedente de Paso de los Libres. No obstante, el 23 de noviembre de 1948 aparece otro legajo en el que figura que su llegada al país fue el 8 de junio de 1948 en avión procedente de Roma, Italia; conserva el apellido materno Muekner y figura como trabajador de la fábrica militar de aviones (Instituto Aeronáutico) desde julio de 1948. El 25 de enero de 1950 por el decreto N° 24666/949 se le otorga la radicación en nuestro país. Se le extiende una constancia para tramitar la C.I. que deberá gestionar ante las autoridades policiales. El 3 de junio de 1954 solicita certificado de buena conducta para viajar a Alemania y a Brasil (San Pablo) y menciona como personas conocidas a E. Fritsch y Dr. Augusto Siebrecht (*) domiciliado en French 3085 – Capital.</span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-family: Arial,Helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: x-small;">RUFFINENGO, Francisco<br />Nació el 22 de febrero de 1919 en Wardhofen, Viena, Austria y llegó a la Argentina el 03 de mayo de 1948, en el vapor “Buenos Aires”, en calidad de inmigrante, procedente de Génova, con nacionalidad italiana. Declara ser intérprete.<br />Exhibió al ingresar Permiso de Libre Desembarco extendido por el Delegado Argentino de Inmigración en Europa en Italia el 10 de abril de 1948. El 17 de enero de 1961, al solicitar pasaporte para viajar a Alemania Occidental (reválida), presenta como testigo a Carlos Fuldner, domiciliado en Córdoba 385 Capital Federal y Franco Francardi, de Paraguay 434 Capital. Esto nos permitió comprobar la existencia de vinculaciones entre Ruffinengo y Carlos Fuldner, que fue otro colaboracionista en la huida de los nazis y en la radicación de los mismos en Argentina. Estas conexiones entre las personas clasificadas es un hecho que avala la autenticidad de la lista suministrada por Meding.<br /><br />SIEBRECHT, August<br />Nació el 17 de febrero de 1898 en Kassel, provincia de Hessen, Alemania.<br />Ingresó al país el 01 de enero de 1927, en el vapor “Vera”, procedente de Bremen. Presentó allí pasaporte visado por el Cónsul argentino en Berlín el 01 de noviembre de 1926 y por la Dirección de Inmigración el 1 de enero de 1927. En su legajo existe un pedido de informes de la Dirección de Migraciones al Jefe de la Policía Federal , solicitando antecedentes, con motivo de su solicitud de libre ingreso al país (20 de noviembre de 1947). La Policía Federal informa que no registra antecedentes que lo inhabiliten para su REINGRESO. Aparentemente tenía conexiones con organismos gubernamentales, ya que el 26 de octubre de 1953, al solicitar certificado de buena conducta para viajar a Suiza y Alemania, en el Lugar donde trabaja dice: Ministerio ........ (la hoja está rota), en Personas que puedan informar, aparece “Ministro de Aer......... (la hoja está rota).<br /><br />SPITZY, Reinaldo<br />Según el Archivo de Ludwigsburg, fue un funcionario en el Ministerio de Relaciones Exteriores<br />durante el III Reich. No necesariamente criminal o sospechoso. Nació el 11 de febrero de 1912 en Graz – Austria y vivió en Arroyo Ñancay – Dpto. de Gualeguaychú – Entre Ríos. El resumen hasta aquí esbozado pone en evidencia que los datos que se pueden obtener de las fuentes anteriormente mencionadas son de sumo interés y permiten la formulación de un cuadro comparativo revelador en lo que se refiere a la cuantificación de criminales de guerra. Es relevante la necesidad de que la investigación extienda su radio de acción. La importancia de lcabo por CEANA no puede reducirse únicamente al ámbito de la Capital Federal, sino que debe hacerse extensiva a todo el país.<br />Sería necesario tramitar frente a las delegaciones provinciales el acceso a legajos en poder de<br />las mismas (como por ej. Córdoba, Tucumán y otras). De esta forma, teniendo en cuenta que el acceso a los prontuarios y a las fichas de ingreso es un elemento invalorable para la investigación histórica, los resultados obtenidos hasta el momento tanto en el Ministerio del Interior como en la Dirección General de Migraciones son sumamente satisfactorios en lo que se refiere a los objetivos planteados por la Comisión desde el principio.</span></span></span> </div>
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-29266160318879116382013-07-26T05:41:00.003-07:002013-07-26T06:01:10.466-07:00"ADIOS LEON FERRARI" por Darío Yancán<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;"><span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;"></span></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;"><span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnXhBsgYOiaU75qHXtpHysWlGc-fId-YHaNqYgnGcasZ3kdSHImEh-DYisRm8r__NI9GEmL_RmlY1VX3Ljqz-qVABQby5KX6O0P2VfMeTXJannddgbnCOZ_sRzvCEkl0EzBtOnqVNCqAFq/s1600/imagesCAAHW5IP.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><em><strong><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnXhBsgYOiaU75qHXtpHysWlGc-fId-YHaNqYgnGcasZ3kdSHImEh-DYisRm8r__NI9GEmL_RmlY1VX3Ljqz-qVABQby5KX6O0P2VfMeTXJannddgbnCOZ_sRzvCEkl0EzBtOnqVNCqAFq/s1600/imagesCAAHW5IP.jpg" /></strong></em></a></span></span></div>
<span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;"><span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;">
</span></span><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;"><span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;"> </span></span></div>
<span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;"><span style="font-family: CalistoMT,BoldItalic; font-size: medium;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">El arte que planteo, me pervivirá y seguirá reclamando más allá de esta sala mientras la guerra y el abuso existan. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;"></span> </div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-family: Verdana; font-size: xx-small;">a continuación, la Sentencia que permitió la muestras de León Ferrari en CABA, frente a las fuerzas del oscurantismo católico.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiATiZVpZhfyRpjJ432zh7TdL59GHiWpEOrTKgcOtpte4YuKGAEh93Y6Taz8QSect6QkKw5oseNsfhScaF8RJZ005a2aE2GrTyWF9H7X4yLhveyedaOyqZjS2PHJVzlKcmxGRzZra_SyO4F/s1600/untitled.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><em><strong><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiATiZVpZhfyRpjJ432zh7TdL59GHiWpEOrTKgcOtpte4YuKGAEh93Y6Taz8QSect6QkKw5oseNsfhScaF8RJZ005a2aE2GrTyWF9H7X4yLhveyedaOyqZjS2PHJVzlKcmxGRzZra_SyO4F/s200/untitled.png" width="149" /></strong></em></a></div>
<div align="LEFT">
</div>
<div align="LEFT">
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "CalistoMT,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "CalistoMT,BoldItalic";">Poder Judicial de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;"><o:p> </o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">“ASOCIACION CRISTO SACERDOTE
Y OTROS CONTRA GCBA SOBRE OTROS<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">PROCESOS INCIDENTALES” ,
EXPTE: EXP 14194 / 1<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Buenos Aires, 27 de diciembre de 2004.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "TimesNewRoman,Bold","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Bold";">Y VISTOS</span></b><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Estos autos, para resolver los recursos de apelación
interpuestos por la parte<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">demandada —a fs. 217/227—, en relación con la medida cautelar
dispuesta a fs. 169/176,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cuyo traslado fue contestado en tiempo oportuno por la parte
actora a fs. 240/251; y por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">esta última parte —a fs. 187/9—, con respecto a la procedencia y
monto de la contracautelar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">establecida en el pronunciamiento citado.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La Sra. Fiscal de Cámara dictaminó a fs. 259/262, propiciando
que se confirme la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">medida cautelar sólo con relación a las obras artísticas
cuestionadas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "TimesNewRoman,Bold","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Bold";">VOTO DEL DR. HORACIO G. A. CORTI<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">I. La Asociación Cristo Sacerdote inicia acción de amparo con el
objeto de que el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Gobierno de la Ciudad se abstenga de exhibir objetos de la
muestra “León Ferrari.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Retrospectiva. Obras 1954-2004” que provocan (o pueden provocar)
heridas en los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentimientos religiosos de los habitantes o en un grupo de
ellos, entre los que se encuentra<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la propia Asociación. Alegan el derecho a que no se ofendan los
sentimientos religiosos de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">los habitantes con fundamento en el derecho a profesar
libremente el culto (art. 14, CN); en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la libertad religiosa y en la garantía contra cualquier
circunstancia que implique distinción,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">exclusión o menoscabo (arts. 10, 11 y 12, inc. 4, CCBA) y en las
limitaciones a los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">derechos de profesar la propia religión y la propia creencia que
surjan de la ley o que sean<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud y
moral públicas o los derechos y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">libertades de los demás (art. 12, inc. 3, CADH), todo ello según
surge del punto II de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">demanda, “Objeto”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En el cuerpo del escrito se enumeran obras y describen (de forma
sintética) 49 obras<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(punto V, “Hechos”). Luego de la enumeración se expresa que esos
objetos causan una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">herida a los sentimientos religiosos de los creyentes, que no se
encuentran obligados, a su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">juicio, de soportar.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Entienden también que el propio Gobierno reconoce el hecho
provocador de lesión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">al poner carteles donde se dice que en esta exposición hay obras
que pueden herir la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sensibilidad religiosa o moral del visitante.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Agregan que el artista pertenece al Club de Impíos, Herejes,
Apóstatas, Blasfemos,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ateos, Paganos, Agnósticos e Infieles, en formación,
circunstancia relevante, a su entender,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">para atribuir potencia lesiva de los sentimientos religiosos
ajenos a la exhibición que hace<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el Gobierno.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Citan en apoyo de su tesis disposiciones penales de otros
Estados y el Código<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Contravencional de la Ciudad, art. 68.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Como medida cautelar se solicita (ver punto VIII de la demanda)
que el Gobierno se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">abstenga de proveer instalaciones y recursos humanos y
materiales por medio de los cuales<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se posibilite la exhibición de los objetos pertenecientes a la
muestra que en la misma<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">demanda fueron denunciados y descriptos como provocadores de
herida en los sentimientos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">religiosos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Se aclara que no se pide el levantamiento total de la muestra o
que se prohíba su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">eventual exhibición en un lugar privado (ver el punto VIII,
últimos párrafos).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">II. La sentencia de primera instancia considera que se han
herido sentimientos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">religiosos, que la Argentina es un país cuyos habitantes
profesan en su mayoría el culto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">católico, y “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">que
la sociedad vive con la sensación de un sentimiento religioso lesionado y<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">se ha acudido a este tribunal a fin de reestablecerlo</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">A ello añade que la libertad de expresión se encuentra limitada
por lo dispuesto por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el art. 1071 bis, CC y que la muestra del caso importa una
intromisión arbitraria en la vida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ajena.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">También destaca que “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">este
tribunal se siente convocado a preservar la tranquilidad<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">social</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”, que
a su entender se encuentra alterada.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por dichas razones en la sentencia de primera instancia se
decide suspender, de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">forma cautelar, los actos administrativos que dispusieron la
realización de la muestra.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">III. El Gobierno recurre la decisión y sostiene, en síntesis,
que el art. 1071 bis, CC,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">nada tiene que ver con el caso, que se está ante una situación
de censura judicial, y que no<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se han armonizado de forma adecuada los derechos
constitucionales en juego.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">IV. Al contestar el traslado, la Asociación actora destaca que:
a) la libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión no es absoluta; b) resulta irrelevante el no estar
obligado a visitar la muestra,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pues “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">el insulto está ahí</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”; c) “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">los espacios de la Ciudad de
Buenos Aires no se pueden<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">ceder para realizar 51 insultos a Jesucristo, 24 a la
Virgen María, 27 a los ángeles y<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Santos, 3 directamente a Dios y 7 al Papa</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”, y d) el Estado debe brindar acogida a todas las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">manifestaciones de los ciudadanos, pero no a todos los
insultos.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">V. De manera previa, y recibido el expediente, se dispuso la
inspección ocular de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra, hecho que tuvo lugar el día 24 de diciembre, con la
presencia de los letrados de las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">partes, la totalidad de los miembros de este tribunal y la Sra.
Fiscal de Cámara.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VI. Corresponde a esta Sala resolver el recurso de apelación
sobre la medida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cautelar dictada. Adelanto desde ya mi opinión. Por las razones
que a continuación<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expongo, a) por medio de la sentencia bajo examen se otorgó una
medida cautelar no<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">solicitada (porque lo dado excede el marco de lo pedido:
resolución </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">extra petita</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">), b) según<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el análisis limitado efectuado en este estado larval del proceso
(juicio de admisibilidad de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">petición cautelar), los derechos invocados por la amparista
carecen de verosimilitud, c) es<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en cambio la propia decisión recurrida la que ha afectado
derechos constitucionales, al<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">punto que se configura en el caso una inaceptable situación de
censura judicial, y d) se ha<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">comprometido el interés público, de forma incompatible con el
diseño del sistema cautelar.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VII. Este Tribunal tiene una consolidada doctrina sobre las
medidas cautelares,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">basada en la interpretación del código procesal aplicable.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Con respecto a las medidas cautelares en el proceso
contencioso-administrativo la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">doctrina, la jurisprudencia y la legislación tradicionalmente
han exigido como recaudos de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">admisibilidad la verosimilitud del derecho, el peligro en la
demora y la no afectación del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">interés público, sin perjuicio de la complementaria fijación de
una contracautela (esta Sala,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">in re </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Rubiolo
Adriana Delia y otros c/ G.C.B.A. s/ Amparo”, expte. nº 7; “Carrizo,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Atanasio Ramón c/ G.C.B.A. s/ Medida cautelar, expte. nº 161/00;
“Salariato, Osvaldo c/<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">G.C.B.A. s/ Impugnación de actos administrativos s/ Incidente de
apelación-medida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cautelar”, expte. nº 1607/01, “Casa Abe S.A. c/ G.C.B.A. s/
Acción meramente declarativaart.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">277 CCAyT) s/ Incid. apelación contra resolución de fs. 108/9 y
aclaratoria de fs. 119”<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expte. 271, entre muchos otros precedentes).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Estos requisitos fueron receptados y regulados, con sus
peculiaridades, en la ley<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">procesal local. Así, el art. 177, CCAyT, establece que las
medidas cautelares son todas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">aquellas que tienen por objeto garantizar los efectos del
proceso, incluso aquellas de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contenido positivo y la suspensión del acto administrativo
impugnado, aunque lo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">peticionado coincida con el objeto sustancial de la acción.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El art. 177 agrega que aquel que tuviera fundado motivo para
temer que durante el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tiempo anterior al reconocimiento judicial de su derecho, este
pudiera sufrir un perjuicio<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">inminente o irreparable, puede solicitar las medidas urgentes
que, según las circunstancias,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">fueran más aptas para asegurar provisionalmente el cumplimiento
de la sentencia, aún<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cuando no estén expresamente reguladas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">A su vez, la admisibilidad de la suspensión de la ejecución de
un acto administrativo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se encuentra condicionada a la concurrencia de los requisitos
comunes de las medidas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cautelares y, en particular, a los que contempla el artículo 189
del CCAyT para la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">procedencia de esa medida (esta Sala, autos “Ambrosetti, Alicia
María y otros c/ GCBA s/<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Amparo”, expte. nº 291 del 19/12/00). De modo que se requiere
que la ejecución del acto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">administrativo causare o pudiera causar graves daños al
administrado –y siempre que de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">suspensión no resultare grave perjuicio para el interés
público-, o bien que ese acto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ostentare una ilegalidad manifiesta o su ejecución tuviera como
consecuencia mayores<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">perjuicios que su suspensión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VIII. Surge del relato antes efectuado que la amparista no ha
solicitado la clausura<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de la muestra sino, de forma acotada, que no se faciliten medios
para exhibir una serie de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">obras que detalla, a su juicio hirientes de la sensibilidad
religiosa. De la observación de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra surge que las obras individualizadas no agotan la
totalidad de las exhibidas, de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">manera que al clausurarse la exposición se afecta una actividad
cultural de la Ciudad que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">nadie ha impugnado. Más allá de las razones que eventualmente
hubiera para no permitir la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">exhibición de ciertas obras, no forma parte de la litis la
pretensión de clausurar la totalidad<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de una muestra retrospectiva que abarca 50 años de actividad,
período durante el cual el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">artista ha utilizado diferentes técnicas y ha transitado por
diferentes estilos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Se está, entonces, ante una decisión que excede lo pedido, pues
el amparo nada dice<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sobre la totalidad de la muestra y, por ello, se afecta sin
razón la política cultural de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ciudad y los derechos del artista a exponer y del público
general en apreciar la obra. Por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cierto, de haber razones que justifiquen, por hipótesis, dar una
medida cautelar diferente de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la pedida (según la autorización plasmada en el art. 184,
CCAyT), tales razones debieron<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">haberse expuesto en la sentencia, pues de lo contrario se está
ante una decisión que carece<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de fundamento, generándose una situación de arbitrariedad
(sentencia no justificada), que el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">orden jurídico procesal no tolera.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">IX. En segundo lugar es preciso tener en cuenta que no es éste
un proceso penal o,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">siquiera, contravencional.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En esta causa no hay ningún indicio que sugiera la presencia de
una conducta que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pueda ser subsumida en un delito o una contravención. Sobre esto
último no puede obviarse<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la sentencia dictada por la justicia contravencional de la
Ciudad (causa “Martorell”, del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">10/12/04, dictada por el juez Ricardo Baldomar).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El propio amparista reconoce esta circunstancia al destacar, de
forma expresa, “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">La<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">falta de tipicidad penal o contravencional del caso
específico</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">” (ver contestación de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">apelación, punto I, fs. 245 vuelta del incidente).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esta aclaración inicial es de importancia pues el límite central
(y de mayor<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">intensidad) que el orden jurídico le fija a la libertad de
expresión se encuentra plasmado en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la legislación penal, tal el caso de los arts. 109 y ss. CP
(delitos contra el honor), 209 y 213<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(delitos contra el orden público), o art 1, ley 23.592.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">X. Al no estar en esta causa en juego un abuso en el ejercicio
de un derecho, que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pueda entonces ser tipificado como delito o contravención, es
preciso analizar la aplicación<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">al caso de la disposición de derecho civil utilizada para
fundamentar la sentencia en crisis:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el art. 1071 bis, CC.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Comparto el análisis del Gobierno en su recurso: esta
disposición nada tiene que ver<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">con el caso.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En el orden jurídico argentino, el derecho a la intimidad recibe
consagración en el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">art. 19, CN, además de numerosos tratados internacionales con
jerarquía constitucional<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Pacto de San José de Costa Rica, art. 11; Pacto Internacional
de Derechos Civiles y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Políticos, art. 17; Convención de los Derechos del Niño, art.
16, entre otros). También la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Constitución local reconoce expresamente </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“El derecho a la privacidad, intimidad y<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">confidencialidad como parte inviolable de la dignidad
humana” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(art. 12., inc. 3).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Asimismo, y ya a nivel infraconstitucional, el artículo 1071 bis
del Código Civil<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tutela ese ámbito de reserva en los siguientes términos: </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“El que arbitrariamente se<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">entrometiere en la vida ajena, publicando retratos,
difundiendo correspondencia,<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">mortificando a otros en sus costumbres o sentimientos,
o perturbando de cualquier modo<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">su intimidad, y el hecho no fuere un delito penal,
será obligado a cesar en tales<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">actividades, si antes no hubieren cesado, y a pagar
una indemnización que fijará<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">equitativamente el juez, de acuerdo con las
circunstancias; además, podrá éste, a pedido<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">del agraviado, ordenar la publicación de la sentencia
en un diario o periódico del lugar, si<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">esta medida fuese procedente para una adecuada
reparación”.<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ahora bien, la aplicación de esa normativa se encuentra
supeditada, lógicamente, a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la existencia de un ataque a la esfera de intimidad de los
sujetos, lo que requiere establecer<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en forma previa el contenido de ese ámbito de reserva.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Enseña la doctrina que la intimidad es el ámbito comúnmente
reservado de la vida,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de las acciones y de los sentimientos, creencias y afecciones de
un individuo o de una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">familia. De allí que el derecho a la intimidad sea el que
garantiza a su titular el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">desenvolvimiento de su vida y de su conducta dentro de aquel
ámbito privado, sin<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">injerencias ni intromisiones que puedan provenir de la autoridad
o de terceros, y en tanto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">dicha conducta no ofenda al orden público y a la moral pública,
ni perjudique a otras<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">personas (Rivera, Julio C., “Instituciones de derecho civil.
Parte general”, Abeledo-Perrot,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Buenos Aires, 2000, t. II, p. 86/87). En sentido concordante lo
define Cifuentes como el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">derecho personalísimo que permite sustraer a la persona de la
publicidad o de otras<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">turbaciones de su vida privada, el cual está limitado por las
necesidades sociales y los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">intereses públicos (Cifuentes, Santos, ·El derecho a la
intimidad”, ED, 57-832).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">De modo que no resulta suficiente, a los efectos de la
aplicación de la normativa en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">análisis, que el hecho que se reputa lesivo moleste o hiera la
sensibilidad o las convicciones<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de otro u otros; si así fuera, el derecho a la intimidad podría
convertirse en un peligroso<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">instrumento para censurar críticas u opiniones ajenas que no se
comparten. Por el contrario,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">para que se configure una lesión de la intimidad es requisito </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sine qua non</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">,
precisamente,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que la mortificación de las costumbres o sentimientos a que hace
referencia el artículo 1071<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“bis” del Código Civil vulnere el ámbito de reserva cuyo
contenido se acaba de describir,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">interfiriendo en el libre desarrollo del plan vital de los
afectados.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">No parece ser ésa, sin embargo –dicho esto con la
provisionalidad propia de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">instancia cautelar-, la situación que se presenta en autos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En efecto, si bien los autores coinciden en general en el
sentido de que dentro del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">concepto de intimidad se encuentran comprendidas, entre otras
cosas, las creencias<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">religiosas (Ferreira Rubio, Delia, comentario al artículo 1071
“bis” del Código Civil en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Bueres, Alberto J. (dir.) – Highton, Elena I. (coord</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">.), </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Código
Civil y leyes<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">complementarias. Análisis doctrinario y jurisprudencial”,
Hammurabi, Buenos Aires, 1999,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">t. 3ª, p. 131; Padilla, Miguel A</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">., </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Lecciones
sobre derechos humanos y garantías”, Abeledo-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Perrot, Buenos Aires, 1988, t. II, p. 34), ello se entiende,
como bien señala Bidart Campos,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">como vinculado </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“con
ciertos aspectos de la libertad religiosa que hacen al fuero íntimo del<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">hombre. Fundamentalmente, se trata del contenido de la
libertad religiosa conocido con el<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">nombre de libertad de conciencia” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Bidart Campos, Germán J</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">.,
</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Manual de la Constitución<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">reformada”, Ediar, Buenos Aires, 1998, t. I, p. 524).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En tal sentido lo ha entendido también la Corte Suprema de
Justicia de la Nación, en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la conocida causa “Ponzetti de Balbín”: </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“Que en cuanto al derecho a la privacidad e<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">intimidad su fundamento constitucional se encuentra en
el art. 19 de la Constitución<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Nacional. En relación directa con la libertad
individual protege jurídicamente un ámbito<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">de autonomía individual constituida por los
sentimientos, hábitos y costumbres, las<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">relaciones familiares, la situación económica, las
creencias religiosas; la salud mental y<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">física y, en suma, las acciones, hechos o datos que,
teniendo en cuenta las formas de vida<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">aceptadas por la comunidad </span></i><b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">están reservadas al propio
individuo y cuyo conocimiento y<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">divulgación por los extraños
significa un peligro real potencial para la intimidad</span></i></b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">”<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Fallos, 306:1892, énfasis agregado)<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Así las cosas, es claro que habría violación a la intimidad –sin
perjuicio de que el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">hecho resultare además lesivo de otros derechos- si, v.g., se
divulgaran arbitrariamente las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">creencias religiosas de una persona, o se le impidiera profesar
libremente su culto, o<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pretendiera imponérsele una determinada convicción religiosa en
contra de su voluntad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Pero nada de ello ocurre en el </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sub
lite</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">. La exposición organizada por el Gobierno
de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ciudad –a la que nadie se encuentra obligado a asistir- puede
disgustar, irritar o incluso<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contrariar la sensibilidad o las creencias religiosas de quienes
profesan la fe católica, pero<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en modo alguno les impide llevar adelante su plan vital con
arreglo a los dictados de ese<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">culto. Por el contrario, la circunstancia de que parte de la
comunidad católica se haya<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">manifestado pública y libremente en contra del contenido de la
exposición, lo que incluyó<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">actos de oración y expresiones religiosas varias frente al lugar
en el que ella se desarrolla es<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la mejor prueba de que la libertad de conciencia no se ha visto
afectada ni restringida por la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra en cuestión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por consiguiente y sin perjuicio de lo que se agrega a
continuación, no hallándose<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">comprometido </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">prima
facie </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el ámbito de intimidad de las personas,
resulta erróneo deducir<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la existencia de una violación a ese derecho de la sola
circunstancia de que la muestra<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pueda molestar los sentimientos religiosos de parte de la
comunidad.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XI. De lo expuesto ya queda en claro que no se alegan en el caso
conductas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tipificadas como delito o contravención y que, paralelamente, no
hay violación del derecho<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">a la intimidad, de conformidad a la legislación civil.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Dicho lo anterior, corresponde examinar con mayor atención los
derechos invocados<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">por la amparista (art. 14, CN, arts. 10, 11 y 12, CCBA y art.
12, inc. 3, CADH).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El art. 14, CN, en su parte pertinente, declara que los
habitantes de la Nación gozan<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">del derecho de profesor libremente el culto.
Complementariamente, el art. 10, CCBA<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">declara que en la Ciudad rigen todos los derechos postulados por
la Constitución Nacional.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El art. 12, CCBA, en su inc. 4 garantiza “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">El principio de inviolabilidad de la libertad<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">religiosa y de conciencia. A nadie se le puede
requerir declaración alguna sobre sus<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">creencias religiosas, su opinión política o cualquier
otra información reservada a su<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">ámbito privado o de conciencia</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por su parte, el art. 12, CADH en un mismo artículo protege
tanto la libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">conciencia como de religión. Cito a continuación los tres
primeros incisos: “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">1. Toda<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de
religión. Este derecho implica la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">libertad de conservar su religión o sus creencias, o
de cambiar de religión o de creencias,<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">así como la libertad de profesar y divulgar su
religión o sus creencias, individual o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">colectivamente, tanto en público como en privado. 2.
Nadie puede ser objeto de medidas<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">restrictivas que puedan menoscabar la libertad de
conservar su religión o sus creencias o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">de cambiar de religión o de creencias. 3. La libertad
de manifestar la propia religión y las<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">propias creencias está sujeta únicamente a las
limitaciones prescriptas por la ley y que<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sean necesarias para proteger la seguridad, el orden,
la salud o la moral públicas o los<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">derechos o libertades de los demás</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Tal como destaca Gelli en su comentario al texto constitucional:
“</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">El art. 14<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">reconoce el derecho de profesar libremente el culto al
que se pertenece. Es decir, en su<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">aspecto positivo, el derecho de realizar todos los
actos externos de reverencia, homenaje,<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">veneración y participación en la libertad religiosa y
en su aspecto negativo, el derecho a<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">no ser obligado a compartir ceremonias religiosas de
cualquier credo y a que la no<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">pertenencia religiosa tenga algún efecto jurídico
discriminatorio</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”. Luego agrega (para<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">conjugar las libertades de conciencia y de culto): “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Sin embargo, la libertad religiosa y de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">culto, en el texto de la Constitución, se complementa
y amplía con la libertad de conciencia<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">amparada por el principio de privacidad, consagrado en
el art. 19 de la Constitución<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Nacional</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”
(“Constitución de la Nación Argentina. Comentada y concordada”, La Ley,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">2001, comentario al art. 14).-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Como ya se destacó, el sistema constitucional protege, como bien
jurídico básico, la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">autonomía personal, y ésta incluye la posibilidad de escoger
libremente las creencias sin<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">coacción por parte de terceros (libertad de conciencia) y,
luego, la posibilidad de plasmar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en la realidad de la vida aquellas creencias. Es decir, la
protección de la autonomía<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">individual deriva en la postulación de las libertades de
conciencia y, luego, de culto (ver, en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">general, Santiago Nino, “Ética y derechos humanos”, Astrea, 1989).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Paralelamente, se encuentran las reglas referidas a la igualdad,
en la medida que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">nadie puede ser objeto de discriminación como consecuencia de
sus creencias (arts. 16, CN;<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">11, CCBA y concordantes de tratados internacionales).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XII. De la lectura de la propia demanda no se advierte qué
relación hay entre la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra organizada por el Centro Cultural de la Ciudad y la
libertad de conciencia y el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">derecho de profesar libremente el culto.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La actividad cultural de la Ciudad (toda, no sólo la aquí
examinada) en nada afecta<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el derecho de cada persona a escoger sus creencias, religiosas,
estéticas o de cualquier otro<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tipo. A nadie se lo obliga a aceptar una creencia, idea o
opinión. El Gobierno no impone<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">aceptar los criterios estéticos de las muestras artísticas que
realiza. Basta considerar la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">oferta cultural del Gobierno a través de los diferentes años y
organismos culturales (teatros,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">museos, centros culturales, etc.) para apreciar la pluralidad y
diversidad de posiciones y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">actitudes estéticas que dicha oferta plasma. Así, por ejemplo,
no puede entenderse que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">haber incluido en la programación del Teatro Colón durante el
año 2002 una obra con texto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de Paul Claudel implique, de por sí, imponer creencias católicas
en los espectadores<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(“Juana de Arco en la Hoguera”, edición a cargo de Ángel
Battistessa, publicada por la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Municipalidad de la Ciudad de Buenos Aires, luego del estreno
argentino del oratorio en el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Teatro Colón en 1947). Lo mismo se puede predicar de este caso.
Por supuesto, si toda la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">actividad cultural del Gobierno sólo incluyera cierto tipo de
arte, sí podría pensarse que se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">está, al menos oblicuamente, ante una forma de imponer ciertas
visiones o creencias y, a la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">vez, ante una discriminación. Pero no es eso lo que se denuncia,
ni siquiera es lo que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">efectivamente sucede.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Además de no afectarse la libertad de conciencia, tampoco se
encuentra </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">prima facie<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">lesionada la libertad de cultos.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La existencia de una expresión cultural de la Ciudad no afecta
el ejercicio de cada<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">culto religioso. No hay nada en la muestra que afecte de forma
directa al ejercicio del culto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">católico. Se trata, como se ve, de una invocación abstracta, que
no tiene relación directa con<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el caso. El punto además debiera probarse, es decir, se debe
indicar que tal o cual expresión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">artística de la muestra causa tal o cual hecho que interfiere de
forma concreta en el ejercicio<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de las prácticas legítimas de la religión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Tampoco se observa en el caso que la realización de la muestra
importe una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">distinción ilegítima con respecto a una determinada religión. Es
indudable que León Ferrari<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tiene una clara posición estético-política crítica con respecto
a la religión católica, pero de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ahí no se deduce de forma automática y lineal que el Gobierno,
al organizar la muestra,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">discrimine a los miembros de dicha religión. Otra vez juega aquí
la distinción antes<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">efectuada, pues podría eventualmente ser diferente la situación
si toda la actividad cultural<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">estuviera concentrada en una única dirección (sólo exponen
artistas críticos o sólo los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pintores surrealistas o sólo los figurativos, etc.),
circunstancia que no ha sido alegada.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XIII. Descartadas en principio las supuestas lesiones a la
libertad de conciencia, a la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">libertad de cultos y a la igualdad —ver ítems a) y b) del punto
II, “Objeto”, de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">demanda—, que se suman a la falta de violación de las leyes
penal y contravencional (cfr.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">reconocimiento ya citado) y al art. 1071 bis del código civil,
sólo quedan en pie las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">referencias del amparista a que se han transgredido en el caso
las limitaciones al derecho de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">manifestar las propias creencias (en el caso: las creencias
vehiculizadas por la muestra), que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">son necesarias para proteger la seguridad, el orden, la salud o
la moral públicas. Esto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">significa que ya no es un derecho lesionado lo que estaría en
juego, sino la existencia de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">una actividad que afectaría el orden y la moral públicas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En cuanto a la moral pública, se trata, claro está, de un
concepto jurídico<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">indeterminado, que debe apreciarse con suma prudencia, pues no
puede ser invocado para<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">limitar indebidamente los planes de vida ajenos que nos molestan
(planes de vida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">protegidos de acuerdo al art. 19, CN) o para limitar la
actividad estatal que no compartimos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Tal como señala Joaquín V. González al comentar el art. 19, “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">El orden y la moral públicas<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">están resguardados por leyes, reglamentos y ordenanzas
que proceden de los respectivos<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">poderes a los que el pueblo ha distribuido su
soberanía</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">” (“Manual de la Constitución<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Argentina”, Estrada, p. 111).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">No advierto, en rigor, cuál es el ámbito de la moral pública,
luego de sustraer las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">conductas tipificadas como ilícitas (derecho penal,
contravencional, y sancionador<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">administrativo en general) y las interferencias a los ámbitos de
los derechos protegidos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Una conducta que no es ilícita y que no lesiona un derecho es
una conducta permitida. De<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">igual manera, una actividad estatal que no es ilícita, que es
acorde al orden jurídico<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">administrativo (legal y reglamentario) y que no lesiona
derechos, también es un accionar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">legítimo.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En otros términos: si la obra de León Ferrari no es un medio
para incurrir en un<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ilícito (como es el caso), ni para lesionar derechos (como es el
caso), es el resultado de una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">conducta permitida, y por ello lícita y protegida por el orden
jurídico (todo lo no prohibido<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se encuentra permitido).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Paralelamente, si el Gobierno, al organizar la muestra, no
incurre en un ilícito (como<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">es el caso), actúa de acuerdo al orden legal y reglamentario administrativo
(nada se alegó de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">negativo al respecto), y no lesiona derechos (como es el caso),
es un accionar estatal<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">legítimo.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Es indudable que las creencias y obras de los otros pueden ser
diferentes de las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">propias (eso es lo habitual), pero esa diversidad es la
protegida en un Estado de Derecho al<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">otorgar el derecho a escoger las creencias y desarrollar en
consecuencia un plan de vida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(art. 19, CN). Dicho derecho es relativo (cfr. art. 14, CN) y
reglamentable (bajo el límite de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la razonabilidad, cfr. art. 28, CN), pero dichas limitaciones
surgen del propio orden jurídico<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de forma específica, no por remisión a juicios genéricos basados
en el concepto de moral<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pública.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En cuanto a la seguridad, la muestra en sí misma no afecta la seguridad
pública, más<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">allá de la existencia de comportamientos que, basados en la
intolerancia ante las creencias<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de otros, se traduzcan en agresiones a la obra, circunstancia
que se pudo verificar en la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">inspección ocular, al apreciarse obras destruidas, que ahora son
un testimonio de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">violencia.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Pero no puede admitirse que la existencia de actos de violencia
contra una muestra<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">artística justifiquen su clausura. Sólo una sociedad articulada
alrededor del miedo podría<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">imaginar una solución de ese tipo, ya que implicaría la renuncia
a ejercer la libertad ante el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">poder arbitrario de aquellos que atentan contra ella.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Es por estas razones que no comparto las ideas contenidas en la
sentencia que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">dispuso la clausura referidas a la “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">paz social, ostensiblemente alterada</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”. Si esta expresión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se refiere al debate público hoy existente, es claro que nunca
un debate entre creencias<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">implica una alteración de la paz social (todo lo contrario: el
debate revitaliza la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">democracia). Si, en cambio, intenta aludir a las agresiones
sufridas por las obras (e<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">indirectamente dirigidas, por ello, tanto al artista que las
hizo, al Gobierno que las expone,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">como al público que las contempla), no es mediante la clausura
de la muestra que se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">conserva el orden, sino por medio de la aplicación de la ley, la
educación y el ejercicio<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">mismo de la libertad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XIV. El análisis que antecede permite analizar con mayor
precisión la idea central<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que vertebra la demanda y el pedido cautelar: la herida a los
sentimientos religiosos de los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">miembros de la asociación actora.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Es importante el desarrollo anterior porque a mi juicio es claro
que, de existir dicha<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">acción de herir, no se ha alegado y/o no se ha logrado
argumentar adecuadamente para<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">demostrar que: a) pueda tipificarse en términos penales o
contravencionales, b) sea<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">reprobable en los términos de la ley civil (art. 1071 bis), c)
hubiese derivado en la lesión a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">un derecho o libertad protegida por las constituciones federal y
de la Ciudad, o d) hubiera<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">implicado, por último, una alteración de la moral o la seguridad
públicas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">De esto se infiere, a mi entender (y en el limitado ámbito del
análisis jurídico<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cautelar), que la afectación de los sentimientos alegada forma
parte de las molestias que se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">deben tolerar al convivir en un Estado de Derecho, donde se
protege la libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión y cuyo ejercicio puede derivar en la existencia de
expresiones artísticas que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">afecten nuestra sensibilidad.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XV. Previo a desarrollar este punto entiendo pertinente hacer
una aclaración central.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La asociación actora no pretende representar a la totalidad de
los miembros de una religión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">De hecho, como lo muestra el debate público suscitado, hay
creyentes que no coinciden con<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ella y que, por ende, o no sienten herido su sentimiento
religioso o, si efectivamente se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">siente mortificados, no consideran que se está ante una
actividad que deba ser prohibida.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esta situación no debe sorprender en la medida que la comunidad
católica es amplia y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">prosperan en ella diversas corrientes, cada una con sus matices
y peculiaridades. Dichas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">distinciones también se perciben al momento de juzgar el derecho
vigente, en la medida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que no todos los que comparten una creencia religiosa tienen una
opinión idéntica sobre el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">orden jurídico o, si se quiere, sobre las actividades o
políticas públicas de los Estados y los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">gobiernos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Es por eso que no pueden admitirse juicios genéricos como los
contenidos en la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentencia recurrida, así cuando se expresa que la mayoría de los
habitantes del país<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">profesan el culto católico o que la sociedad vive con la
sensación de un sentimiento<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">religioso lesionado.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La existencia de una mayoría católica no implica, de suyo, la
existencia automática<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de una identidad en las ideas, juicios y sentimientos concretos
de esa mayoría (me remito,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sobre el punto, a las concisas reflexiones de Ramón Alcalde
publicadas en el primer<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">número de la Revista Contorno, de 1957, donde analiza el
significado concreto de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">la
innegable y absoluta mayoría católica del país</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”, texto que ahora puede<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">consultarse en “Estudios críticos de poética y política”,
Editorial Conjetural, 1996, páginas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">351/353).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por otra parte, las decisiones judiciales deben basarse en
interpretaciones racionales<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de los textos que expresan el derecho positivo del Estado, y no
en las eventuales<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sensaciones de la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Estas consideraciones se justifican a fin de disipar el
equívoco, suscitado por la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentencia en crisis, de creer que en este expediente hay un
litigio entre el conjunto de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">comunidad católica y el Gobierno de la Ciudad. Se ve que la
cuestión exige la máxima<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">prudencia, pues no resulta sensato que la institución judicial,
que tiene por fin resolver de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">forma justa los conflictos mediante la aplicación del derecho
vigente, cree la apariencia de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">una antinomia social allí donde no existe.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XVI. Llegados a esta altura de los razonamientos es preciso
considerar el derecho<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que ha ejercido el artista (libertad de expresión) y la potestad
que ha ejercido el Gobierno<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(ejecutar la política cultural).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En el sistema constitucional argentino hay una amplia protección
de la libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión, que a su vez ha suscitado una variada experiencia en
el ámbito de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">jurisprudencia (un análisis claro de diversas situaciones, así
como de la jurisprudencia<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">argentina y norteamericana, puede verse en Enrique Bianchi y
Tomás Gullco, “El derecho a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la libre expresión. Análisis de fallos nacionales y
extranjeros”, Editora Platense, 1997; una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">visión dogmática de carácter sistemático la presentan Gregorio
Badeni, “Tratado de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">libertad de expresión”, Lexis Nexis, 2002 y Carlos Fayt, “La
omnipotencia de la prensa”,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La Ley, 1994; una visión sintética la aporta Carlos Nino en su
texto ya clásico,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Fundamentos de derecho constitucional”, Astrea, 1992, p. 260 y
siguientes).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Me remito, en cuanto al derecho positivo, al art. 14, CN, al
art. 12, inc. 2, CCBA y a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">las diferentes disposiciones de los tratados internacionales
constitucionalizados,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">fundamentalmente al art. 13, CADH, que en el próximo punto se
cita.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XVII. La libertad de expresión es uno de los derechos centrales
de nuestro sistema<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">constitucional. Ella es considerada uno de los aspectos
fundamentales del orden político, y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">una de las bases de la democracia deliberativa y pluralista, al
punto que ha sido calificada,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en el derecho constitucional comparado, como un valor
preferente. Esto conduce a evaluar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">con sumo cuidado sus restricciones, en la medida que excederse
en su reglamentación trae<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">efectos negativos que se extienden a todo el sistema político.
Sin libertad de expresión no<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se puede concebir el debate, la participación, la actuación de
los partidos políticos, o la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">crítica al gobierno y a los representantes. No se trata sólo de
un derecho individual que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">merece protegerse, sino de un derecho que tiene implicancias
políticas y sociales dilatadas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">De ahí la dificultad de encuadrarlo en las clasificaciones
habituales, ya que se trata de un<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">derecho civil que hace a la autonomía de la voluntad individual
(no puede escogerse y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">materializarse un plan de vida sin libertad de expresión), pero
también de un derecho<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">político imprescindible para el autogobierno del pueblo
(democracia) y la práctica<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">institucional deliberativa (república).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por supuesto, dicho derecho no es absoluto, de forma que, por
ejemplo, “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">no pueden<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">quedar impunes las publicaciones ... tendientes a
excitar la rebelión y la guerra civil, o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">afectan la reputación de particulares</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">” (Fallos: 119:231), tampoco “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">exime
de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">responsabilidad al abuso y delito en que se incurra
por este medio</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”. También especifica la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Corte que la libertad de expresión no implica “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">la impunidad de quien utiliza la prensa<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">como un medio para cometer delitos comunes previstos
en el Código Penal</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">” (Fallos:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">293:560).-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Estos aspectos se encuentran en definitiva sintetizados en el
art. 13, CADH (que a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">su vez fue interpretado por la Corte Interamericana en su OC
5/85 y en la sentencia dictada<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en el caso “Olmedo Bustos y otros c. Chile”), en cuanto dispone:
“</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">1. Toda persona tiene<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">derecho a la libertad de pensamiento y de expresión.
Este derecho comprende la libertad<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas de
toda índole, sin consideración de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">fronteras, ya sea oralmente, por escrito o en forma
impresa o artística o por cualquier otro<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">procedimiento de su elección.2. El ejercicio del
derecho previsto en el inciso precedente no<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">puede estar sujeto a previa censura sino a
responsabilidades ulteriores, las que deben estar<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">expresamente fijadas por la ley y ser necesarias para
asegurar: a) el respeto a los<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">derechos o a la reputación de los demás, o b) la
protección de la seguridad nacional, el<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">orden público o la salud o la moral públicas. 3. No se
puede restringir el derecho de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">expresión por vías o medios indirectos, tales como el
abuso de controles oficiales o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">particulares de papel para periódicos, de frecuencias
radioeléctricas, o de enseres y<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">aparatos usados en la difusión de información o por
cualesquiera otros medios<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">encaminados a impedir la comunicación y la circulación
de ideas y opiniones. 4. Los<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">espectáculos públicos pueden ser sometidos por la ley
a censura previa con el exclusivo<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">objeto de regular el acceso a ellos para la protección
moral de la infancia y la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">adolescencia, sin perjuicio de lo establecido en el
inciso 2. 5. Está prohibida por la ley<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">toda propaganda en favor de la guerra y toda apología
del odio nacional, racial o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">religioso que constituyan incitaciones a la violencia
o cualquiera otra acción ilegal similar<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">contra cualquier persona o grupo de personas, por
ningún motivo, inclusive los de raza,<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">color, religión, idioma u origen nacional</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Es decir: la libertad de expresión es un derecho muy amplio,
fundamental en el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Estado de Derecho, se encuentra prohibida la censura y, ante los
eventuales abusos, juega la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">responsabilidad civil o penal ulterior.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XVIII. En este caso se presenta una faz muy peculiar del
ejercicio de la libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión: la actividad artística.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Si bien el arte se encuentra comprendido en las disposiciones
generales sobre<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">libertad de expresión (ver sobre el punto la reseña efectuada
por el Dr. Petracchi en Fallos:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">306:1892, considerando 5°, fallo ya citado), él debe ser objeto
de reflexiones particulares.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">No cabe duda de que una de las facetas de la actividad artística
es su dimensión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">crítica. El arte es un medio de crítica en múltiples sentidos.
Es (o puede ser) crítica de las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">costumbres y de los hábitos. Téngase en cuenta, por ejemplo, los
clásicos estudios de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">teoría literaria formalista de inicios del siglo pasado,
desarrollada por autores como<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Shlovski, para quien el arte es un medio para romper las formas
automatizadas de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">percepción (por eso se refiere a Aristóteles, para quien, según
se destaca, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“el arte debe<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">tener un carácter extraño, sorprendente</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”, cfr. “El arte como artificio”, ensayo incluido en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Teoría de los formalistas rusos”, siglo xxi editores, 1997, p.
69, edición preparada y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">presentada por Tzvetan Todorov).-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El arte es también crítica de las ideas arraigadas, de las
creencias (mayoritarias o<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">minoritarias) y, en otro nivel, de las situaciones políticas y
sociales. De hecho, hay teorías<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">estéticas para las cuales, ante las características dolorosas de
la realidad existente, es parte<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ineludible del arte la dimensión crítica. Es por eso que, por
ejemplo, Adorno cita el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">siguiente texto de Brecht, sin duda elocuente: </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“¡Qué tiempos son estos, donde / hablar de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">los árboles es casi delito / porque ello es callar
muchos horrores</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">” (“Teoría Estética”,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Hyspamérica, 1983, p. 60).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Desde el punto de vista del orden jurídico, la libertad de
expresión artística debe<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">considerar esta situación y proteger al arte crítico y si es
crítico no puede obviarse que es<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">molesto, irritante o provocador. Es en el respeto de la libertad
de esa forma de arte cuando<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">una sociedad democrática prueba qué valor le otorga a la
libertad de expresión artística.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Allí se verifica la genuina tolerancia, que lleva a soportar la
existencia de una obra artística<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que molesta, que irrita, que perturba o que desagrada.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XIX. Lejos de ser un aspecto marginal del arte, hay que
reconocer que, al menos en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el arte moderno y contemporáneo, su faz crítica o provocadora es
uno de los motores para<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">su desarrollo. Y en esa crítica juega también un papel de
envergadura la visión polémica<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que el arte entabla con las creencias religiosas, morales, sociales
o políticas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Basta considerar, por ejemplo, los textos decisivos de la
modernidad poética (“Las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">flores del mal”, de Charles Baudelaire; “Una temporada en el
infierno”; de Arthur<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Rimbaud; “Los cantos de Maldoror”, de Lautremont o, en este
siglo, el “Van Gogh” de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Antonin Artaud) para advertir dicha cualidad del arte. Tampoco
puede obviarse el carácter<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">polémico y provocador de la literatura nacional, desde “El
matadero” de Esteban<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Echeverría, hasta “La fiesta del monstruo” de Borges y Bioy
Casares, “El fiord” de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Lamborghini o “El frasquito”, de Luis Gusmán (texto éste que,
según relata su autor en el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">prólogo de una de sus últimas ediciones —Alfaguara, 1996—, fue
objeto de censura en los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">años setenta).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Hago estas rápidas referencias de obras ya clásicas y
suficientemente conocidas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">para destacar que una obra como la de León Ferrari se enmarca en
una larga tradición, que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ya forma parte esencial de nuestro mundo moderno y para la cual
es medular la relación<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">compleja, provocadora y polémica con las creencias más
arraigadas o difundidas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XX. Ante la dimensión crítica del arte es posible una diversidad
de reacciones<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">emocionales e intelectuales, pero ninguna justifica impedir la
expresión artística del otro.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Cuando se prohibe dicha expresión se entra al ámbito de la
censura, que no es más que una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">forma de violentar la libertad de conciencia y, en definitiva,
de imponer al otro una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">creencia, una idea o un valor.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En este caso, dadas las exclusiones indicadas en los puntos
precedentes (no hay<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">alegación de un ilícito, no hay invasión de la intimidad, no hay
lesión a derechos, no hay<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">lesión a la moral y seguridad públicas), coincido con la
Procuración de la Ciudad cuando<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresa que se está en presencia de un acto de censura judicial.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Se verifica en la causa una situación en extremo singular, pues
a la falta de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">verosimilitud del derecho invocado, se le suma la lesión del
derecho generada por el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">dictado de la medida cautelar. Es decir: la medida cautelar,
sobre la base de un derecho que,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en este limitado análisis preliminar, se muestra sin
verosimilitud, lleva a lesionar derechos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de terceros (el derecho de un artista a exponer su obra y el del
público a contemplarla) y a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">perturbar la actividad pública del Gobierno local.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La censura que el sistema constitucional racionalmente
interpretado prohibe es tanto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la previa como la posterior. Como señala Badeni, el concepto de
censura, en el sistema<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">constitucional “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Es
sumamente amplio y genérico. Abarca toda forma de control o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">restricción, tanto anterior como posterior a la
emisión del pensamiento, e incluye a las<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">imposiciones ideológicas generadoras de sanciones
motivadas en su incumplimiento. Es<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">que la censura fue, es y será el instrumento más
denigrante para desconocer la libertad de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">expresión y las más audaces obras del intelecto humano</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">” (obra citada, página 215 y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">siguientes, capítulo referido a la censura). Es preciso, más
allá de la letra del texto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">constitucional, efectuar una lectura que asegure la libertad de
expresión, objetivo que se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">logra, como indica Badeni, al considerar como censura las
prohibiciones, o restricciones<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tanto anteriores como posteriores a la emisión del pensamiento.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXI. Que se presente una situación de censura de una exposición
de León Ferrari<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">organizada en el año 2004 por el Gobierno de la Ciudad de Buenos
Aires es un hecho<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tristemente significativo, que perjudica el interés público.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Para que quede claro el fundamento jurídico de este voto
entiendo apropiado<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">considerar, de forma sumaria, una obra en particular de esta
muestra, la primera de las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">individualizadas por la amparista en su demanda: “1) En el
centro del local hay colgado un<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">avión de guerra que sirve de soporte a un Cristo crucificado”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La obra se titula “La civilización occidental y cristiana”, está
hecha de plástico, óleo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">y yeso, y data de 1966.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Según se relata en una documentada historia del arte argentino,
en 1965, Romero<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Brest invita a León Ferrari a participar en el Premio Nacional
del Instituto Torcuato Di<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Tella. Mientras que se esperaba que Ferrari enviara una obra del
estilo de las que había<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">hecho hasta entonces (escrituras, grafismos o esculturas con
alambres), él envió esta obra<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Andrea Giunta, “Vanguardia, internacionalismo y política. Arte
argentino en los años<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sesenta”, Piados, 2001, p. 351). Su título, en dichos años,
coincidía con frases hechas del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">autoritarismo argentino. Así, por ejemplo, cabe recordar que
entre los “objetivos políticos”<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de la autodenominada “Revolución Argentina” se encontraba el de
“</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Promover la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">consolidación de una cultura nacional inspirada
esencialmente en las tradiciones del país,<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">pero abierta a las expresiones universales propias de
la civilización cristiana occidental de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">la que es integrante</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”
(Andrés Avellaneda, “Censura, autoritarismo y cultura: Argentina<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">1960-1983/1”, CEAL, 1986, p. 78, donde también se refiere la
censura de la ópera<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Bomarzo” y el proceso judicial que derivó en la censura de un
texto ahora juzgado central<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de la literatura argentina del siglo pasado, “Nanina”, de Germán
García, ver p. 102; sobre la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">época y sobre su constitución cultural, me remito al ilustrativo
texto de Tomás Abraham,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Historias de la Argentina deseada”, Sudamericana, 1995).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El hecho para destacar es que la obra no llegó a exponerse (p.
354). Es decir que, en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">definitiva, actuó allí una actitud de autocensura de los
entonces organizadores del Premio,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">situación a la que se es proclive en una sociedad basada más en
el miedo que en la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tolerancia, más en la violencia que en el respeto.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La historia de esta obra echa luz sobre la importancia
simbólico-cultural de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra organizada por el Gobierno de la Ciudad, que posibilita
exponer una obra en su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">origen censurada. Mientras que la decisión de las autoridades
administrativas de la Ciudad<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que ejecutan la política cultural porteña muestra el arraigo de
las convicciones<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">democráticas, la necesidad de proteger el arte crítico y la
realidad concreta de la tolerancia<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(no como valor ideal sino como práctica de gobierno), la orden
judicial de censurar la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">exposición nos retrotrae a un pasado que es nuestra obligación,
tanto como ciudadanos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">como funcionarios del Estado, impedir que vuelva a ocurrir.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Quiero decir: veo, dentro de este acotado examen jurídico, la
existencia de un<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">interés público en mantener abierta la exposición de León
Ferrari, en la medida que es un<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">interés esencial del Estado local mantener viva la memoria sobre
las injusticias del pasado,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">memoria que resulta indispensable para evitar su futura
repetición. Y me ha bastado tomar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">conocimiento de la historia cultural de una de las principales
piezas expuestas para apreciar,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">dada la larga y oscura historia de la censura artística en la
Argentina, la dimensión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">simbólica de la decisión del Gobierno de efectuar esta muestra
retrospectiva.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXII. Esta obra que estoy sumariamente considerando me suscita
una segunda<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">reflexión. Al conversar con personas que conocen la escultura,
percibí la existencia de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">diversas interpretaciones, que difieren de la lectura del propio
artista. Mientras que para<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">León Ferrari la escultura expresa, a su juicio (o según su
intención), la realidad mortífera de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“la civilización occidental y cristiana” (la guerra, la
represión, la opresión y la muerte dada<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">al otro), ella puede verse, en cambio, como una crítica cristiana
a la civilización actual, o a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">los aspectos mortíferos (y crueles) de la sociedad. Según esta
lectura, es Jesús mismo el que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">es una y otra vez crucificado por las acciones crueles de hoy.
Allí cuando una avión ataca<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">con crueldad la vida humana, allí está Jesús sufriendo una
crucifixión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esta lectura, suscitada por la obra misma, muestra algo tal vez
paradójico, pero que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">un poco de reposada reflexión puede llegar a considerar
evidente: la escultura “La<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">civilización occidental y cristiana” podría verse como expresión
de los valores cristianos de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">paz, de piedad por el otro, de amor y de rechazo de la violencia
y la crueldad. Se estaría<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ante una crítica cristiana a la sociedad actual, que en general
se dice cristiana, pero que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">quizás, según esta visión, lo sea menos de lo que pretende.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">También debo decir que al ver la escultura (y luego de observar
un grafismo basado<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en poemas de Borges) me vino a la mente uno de los últimos
poemas del propio Borges,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Cristo en la Cruz”, donde se discurre sobre la crucifixión. El
poema concluye de esta<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">forma: </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“¿De qué puede servirme que aquel
hombre / haya sufrido, si yo sufro ahora</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Jorge Luis Borges, “Obras completas III 1975-1985”, Emecé,
1991, p. 457). Quiero decir:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la obra de Ferrari puede ser un testimonio sobre el sufrimiento
humano (y sobre el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sufrimiento de Dios devenido hombre). Y en esta línea
interpretativa, o de pronto, diría yo,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la escultura deviene enigmática. Esto es por cierto sorprendente
(porque sorprende cómo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">deviene enigmática una obra excesivamente sumergida en su
pretendido mensaje), pero<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">deja de serlo en la medida que se trata de una obra de arte y,
como tal, o por ser tal, tiene un<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">inevitable espesor de enigma. Como señala Adorno, en el texto
citado, página 162: “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Todas<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">las obras de arte, y el arte mismo, son enigmas; hecho
que ha vuelto irritantes desde<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">antiguo sus teorías. El carácter enigmático, bajo su
aspecto lingüístico, consiste en que las<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">obras dicen algo y a la vez lo ocultan</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXIII. Estas últimas reflexiones, que tienen su punto de partida
en la escultura de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ferrari, revelan una cualidad del arte: su ambigüedad. Una obra
es susceptible de diversas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">lecturas, de variadas interpretaciones. Ella no dice algo
claramente determinado, sino que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresa una multiplicidad de sentidos. Por eso tampoco una obra
de arte suscita<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentimientos unívocos, es una multitud de sensaciones,
impresiones y sentimientos los que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">genera en el espectador, emociones que, a la vez, no pueden
desligarse de aspectos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cognitivos, de ideas o pensamientos, también diversos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">De aquí dos consecuencias. Resulta demasiado simplificador
vincular a una obra<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">artística la generación de un único sentimiento en el
espectador, así “la mortificación” o “el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentirse herido”. Como lo prueba lo dicho anteriormente, una
obra como “La civilización<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">occidental y cristiana” suscita una pluralidad de ideas y
sentimientos, algunos de ellos,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">incluso, propios del cristianismo. Es por ello que no toda
persona con sentimientos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">religiosos se ha sentido herida por contemplarla (o en otros
términos: el hecho de profesar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">una religión no implica, de forma lineal, una única lectura y
una interpretación<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">predeterminada de esta obra).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En segundo lugar, la intención y lectura del autor es una entre otras,
que tiene su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">relevancia (desde ya: quienquiera estudiar la obra de Ferrari o
de cualquier otro artista,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">debiera conocer las tesis que sobre el arte en general y sobre
sus obras en particular tiene<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ferrari o el artista estudiado), pero que no es dicha intención
“la clave” de la obra. Y es que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">siempre un artista dice más de lo quiere decir e, incluso, otra
cosa de la quiso decir (se trata,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">claro, de un lugar común de la crítica artística y de la
filosofía contemporánea; remito a la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ya clásica conferencia de Foucault, que relativiza el lugar del
autor de un texto o de una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">obra en general, “¿Qué es un autor?”, conferencia que puede
verse en “Dits ét écrits 1954-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">1988”, Gallimard, 1994, p. 789, texto número 69).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXIV. Lo dicho nos lleva a ver la paradoja de detectar cómo un
artista que, en sus<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tesis o manifiestos, se declara hereje o blasfemo (términos que
en la demanda se refieren<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">como indicios para evaluar la muestra), puede crear obras
susceptibles de ser interpretadas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en términos religiosos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Debo decir que esta situación no es tan extraña. Doy como rápido
pero significativo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ejemplo la interpretación que hace Gadamer de un poema,
“Tenebrae”, de Paul Celan. En<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">dicho poema hay un verso que dice “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Reza, Señor / rézanos, / estamos cerca</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”. Ante él la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pregunta del intérprete es nítida: “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">El poema representa un reto. ¿Cómo hay que<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">entenderlo? ¿Es un poema blasfemo o cristiano? ¿No es
blasfemo que el poema diga<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">claramente a Jesús agonizante: No es a Dios, que te ha
abandonado, a quien tienes que<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">rezarle, sino a nosotros?</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”. Luego de diversos análisis Gadamer señala: “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Y ahora vuelvo a<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">formular la pregunta del principio. ¿Es esto
blasfemia? Aunque hay que guardarse mucho<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">de atribuir a un enunciado poético una univocidad que
no tiene, hay que decir que el<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">aspecto de blasfemia que presenta el conjunto se
transforma en casi todo lo contrario</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">” (ver<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Hans-Georg Gadamer, “Sentido y ocultación de sentido en Paul
Celan”, ensayo incluido en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Poema y diálogo. Ensayos sobre los poemas alemanes más
significativos del siglos XX”,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Gedisa, 1993, p. 118).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXV. Por supuesto, la ambigüedad de la obra de Ferrari también
es posible como<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">consecuencia de la riqueza del propio cristianismo, cuya
historia y enseñanza no pueden<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">reducirse a una visión monolítica, uniforme y única. Si bien en
los textos del artista (alguno<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de ellos figuran en el catálogo de la muestra) el cristianismo
es ciertamente monolítico, son<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sus obras las que dicen lo contrario, al aportar el matiz que su
discurso no incorpora. Desde<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">otro ángulo puede decirse que si las obras de Ferrari pretenden
enjuiciar la historia de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Iglesia desde la perspectiva de los derechos humanos, esos
derechos tienen origen, al<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">menos en parte, en la tradición intelectual y cultural del
propio cristianismo (así, por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ejemplo, el énfasis en la idea de igualdad, cfr. Gál I 3,23).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXVI. No es cuestión aquí de analizar de forma pormenorizada
cada una de las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">obras. Sólo me limito a destacar que, más allá de las diferentes
sensaciones que generan, se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">trata de productos artísticos que expresan ideas que dan lugar a
la reflexión del espectador.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por lo demás, los debates y polémicas que pretenden, según el
autor, suscitar las obras, son<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">también habituales en el arte y la reflexión contemporánea. Así,
por ejemplo, las obras que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se reproducen en las páginas 185 a 187 del catálogo, pueden
vincularse a lo dicho por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Primo Levi (apéndice de 1976 a “Si esto es un hombre”, Muchnik
Editores, 2002, p. 331),<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">George Steiner (en el ensayo “El escándalo de la revelación”,
incluido en la revista<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Confines”, nº 1, p. 65), o Edgardo Cozarinsky (texto incluido
en “El pase del testigo”,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Sudamericana, 2001, p. 103) o, para no exceder las referencias,
pueden verse las afinidades<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">entre el collage de la página 179 del catálogo y las reflexiones
de John Berger sobre Miguel<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ángel (“El tamaño de una bolsa”, Taurus, 2004, p. 105).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXVII. De todo lo expuesto se desprende que las molestias
causadas a la amparista<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">por la muestra resultan, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">prima
facie</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, consecuencias del ejercicio de la
libertad artística que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">deben ser toleradas y cuya prohibición implica un acto de
censura.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Queda por considerar, finalmente, un argumento de la amparista,
en cuanto señala<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que lo ilegítimo no es la exposición en sí misma, sino que ella
sea organizada por el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Gobierno de la Ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Sobre el punto cabe destacar, en primer lugar, que si bien al
solicitar la medida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cautelar la amparista aclara que no estaría prohibido efectuar
la muestra en un lugar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">privado, al contestar la apelación del Gobierno efectúa en
cambio una argumentación que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contradice lo anterior, al decirse que resulta indiferente que
no sea obligatorio asistir a la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra, pues “el insulto está ahí”. Resultaría entonces que si
las obras son en sí mismas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">hirientes, es independiente el lugar en el cual se encuentren
(incluso sería hiriente su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">reproducción en un periódico).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Dado que las obras son el resultado lícito del ejercicio de la
libertad de expresión,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ellas pueden ser expuestas en lugares públicos o privados. Y
nada impide que sus<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">reproducciones sean editadas bajo la forma de libro (así el
catálogo) o que, como ha<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sucedido en estos días, ellas figuren en medios de prensa de
difusión masiva y nacional (vía<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que de forma paradójica ha permitido reproducir, incluso más
allá del ámbito de la Ciudad,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">obras que al momento de editarse los periódicos se encontraba
prohibido observar en su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">formato original).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXVIII. El Gobierno de la Ciudad debe ajustar su política
cultural a lo dispuesto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">por la Constitución local, que dispone, cfr. art 32: “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">La ciudad distingue y promueve todas<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">las actividades creadoras. Garantiza la democracia
cultural; asegura la libre expresión<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">artística y prohíbe toda censura; facilita el acceso a
los bienes culturales; fomenta el<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">desarrollo de las industrias culturales del país;
propicia el intercambio; ejerce la defensa<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">activa del idioma nacional; crea y preserva espacios;
propicia la superación de las<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">barreras comunicacionales; impulsa la formación
artística y artesanal; promueve la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">capacitación profesional de los agentes culturales;
procura la calidad y jerarquía de las<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">producciones artísticas e incentiva la actividad de
los artistas nacionales; protege y<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">difunde las manifestaciones de la cultura popular;
contempla la participación de los<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">creadores y trabajadores y sus entidades, en el diseño
y la evaluación de las políticas;<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">protege y difunde su identidad pluralista y
multiétnica y sus tradiciones. Esta Constitución<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">garantiza la preservación, recuperación y difusión del
patrimonio cultural, cualquiera sea<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">su régimen jurídico y titularidad, la memoria y la
historia de la ciudad y sus barrios</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esta disposición plasma la voluntad del constituyente local de
valorar en forma<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">positiva la actividad artística y creadora. No se trata sólo de
una actividad lícita, que pueden<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">realizar los habitantes, sino de una labor que la Ciudad “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">distingue y promueve</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”.
Para la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">concepción moderna de la democracia que sustenta a la
Constitución local es un aspecto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">esencial la promoción artística. De ahí la importancia que tiene
en el ámbito porteño la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">política cultural, con su red de museos, bibliotecas, centros
culturales y órganos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">administrativos de fomento y promoción.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En la realización de dicha política constitucional debe actuar
de forma pluralista,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">acogiendo la diversidad estética y sin incurrir en
discriminación. De tal forma, el art. 32,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">CCBA, articula un sistema de política cultural que está basado
en la prohibición de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">censura, en el respeto de la libertad creadora y en la
diversidad estética (este es el “sistema<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">liberal” de regulación jurídica del arte, cfr. lo expuesto, para
el ámbito norteamericano, por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Arthur Danto, en su ensayo “Censura y subvención en el dominio
de las artes”, incluido en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Après la fin de l’art”, Seuil, 1996, p. 221, donde se refiere
al </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">National Endowment for the<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">arts </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">y a
debates suscitados por las conocidas obras de Mapplethorpe y Serrano).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esto significa que en esa diversidad estética pueda estar
legítimamente incluido el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">arte crítico, provocador o que hiera la sensibilidad de algunas
personas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En otros términos, la actividad artística no es un elemento
accidental de la forma<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">política diseñada por el constituyente local, sino un elemento
básico de su adecuado<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">funcionamiento. Como señala Martyniuk, el arte “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">extiende los límites de la expresión.<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Obliga a que se permita lo impensado, lo
irrepresentable. En especial la literatura, la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">fotografía y el cine a lo largo de este siglo han
desafiado el orden de lo narrable, la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">política de la visión y el derecho de la censura. Han
cumplido una tarea de liberalización<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">de conciencias, sexualidades, imaginarios y
potencialidades inexistentes en formas de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">subjetividad no acostumbradas a experimentar con sus
límites. Obligaron a que<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">retrocedieran las trincheras del orden las
prohibiciones estético-morales. Es decir que no<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sólo pusieron a prueba el constitucionalismo liberal,
sino que le dieron —y aún le<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">continúan dando— real y continuada efectividad</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">”. Y se señala más adelante, luego de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">recordar a John Rawls, que “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sobre
esta base se puede fundar un ideal político de la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">ciudadanía democrática, cuyo contenido abarca,
inclusive, las expresiones artísticas<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">innovadoras, las cuales tienen derecho a exigir ser
toleradas</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">” (en “Wittgenstenianas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Filosofía, arte y política”, Biblos, 1997, p. 78).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXIX. Que el Gobierno de la Ciudad, al organizar la muestra,
incluya carteles que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">adviertan sobre los eventuales efectos en el espectador de
alguna de las obras, revela la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">prudencia de las autoridades administrativas. Su único objetivo
es advertir al público que se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">está ante obras provocadoras, que pueden herir los sentimientos
religiosos. Pero como ya se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">destacó, este efecto debe ser tolerado, más allá de que los
organizadores de la muestra<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">prevengan a las personas que no conozcan de antemano al autor, o
a su obra, a fin de que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">no tengan que soportar una imagen (y un mensaje) que nadie los
fuerza a percibir. Es decir:<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el Gobierno ha dado las informaciones suficientes para efectuar
una elección responsable y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">racional.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XXX. Por las razones expuestas, corresponde revocar la decisión
recurrida en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cuanto dispuso la clausura de la muestra examinada. Sin costas,
cfr. art. 14, CCBA.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esta conclusión vuelve abstracto expedirse con respecto al
recurso de apelación<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">deducido por la parte actora con relación a la contracautela y,
por lo tanto, nada cabe<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">resolver sobre dicho aspecto.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Horacio G. A. Corti<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "TimesNewRoman,Bold","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Bold";">VOTO DEL DR. CARLOS F. BALBIN<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">I. En la presente causa la “Asociación Cristo Sacerdote” inició
una acción de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">amparo con el objeto de que la justicia revoque la decisión del
gobierno local de autorizar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la exhibición pública de algunos de los objetos de la muestra
“León Ferrari. Retrospectiva.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Obras 1954-2004” en el Centro Cultural Recoleta. Ello así toda
vez que, según su criterio,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ciertas obras </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“configuran
menosprecio, menoscabo, alteración, desfiguración o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">transformación o cualquier otra forma de agravio a los
objetos o representantes del culto<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">que en la muestra se exhiben” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en un espacio que depende del Gobierno de la Ciudad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">A fs. 163 la jueza de primera instancia hizo lugar a la medida
cautelar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“suspendiendo los actos administrativos emanados de la
Secretaría de Cultura del Gobierno<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y del Centro Cultural
Recoleta, relativos a las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">autorizaciones, permisos y demás resoluciones administrativas
tendientes a llevar a cabo la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra “León Ferrari. Retrospectiva. Obras 1954-2004”. Para así
resolver la jueza </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">a quo<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sostuvo que, de acuerdo a los tratados internacionales, la
libertad de expresión </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“entraña<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">deberes y responsabilidades especiales, por
consiguiente, puede estar sujeto a ciertas<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">restricciones, que deberán, sin embargo, estar
expresamente fijadas por la ley y ser<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">necesarias para asegurar el respeto a los derechos ….
En nuestro país, esa ley resulta ser<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">la ley 21.173 que introduce en el Código Civil el
artículo 1071 bis, el que establece que la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">mortificación a otros en sus costumbres o sentimientos
constituye una intromisión<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">arbitraria en la vida ajena”.<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Posteriormente el Gobierno de la Ciudad interpuso recurso de
apelación contra la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">decisión cautelar de la jueza expresando que el artículo 1071 bis
del Código Civil –<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">fundamento de la resolución de primera instancia- no tiene
relación con el planteo de los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">actores y que la decisión judicial desconoce el derecho a la
libertad de expresión y a la libre<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">circulación de las ideas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Al contestar el traslado, los actores sostuvieron que existe un
derecho lesionado a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que se respeten y protejan los sentimientos religiosos y que, en
consecuencia, la medida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cautelar debe ser confirmada.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">II. Ante todo, cabe señalar que con respecto a las medidas
cautelares en el proceso<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contencioso-administrativo la doctrina, la jurisprudencia y la
legislación tradicionalmente<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">han exigido como recaudos de admisibilidad la verosimilitud del
derecho, el peligro en la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">demora y la no afectación del interés público, sin perjuicio de
la fijación de una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contracautela (esta Sala, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">in
re </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Rubiolo Adriana Delia y otros c/ G.C.B.A.
s/ Amparo”,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expte. nº 7; “Carrizo, Atanasio Ramón c/ G.C.B.A. s/ Medida
cautelar, expte. nº 161/00;<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Salariato, Osvaldo c/ G.C.B.A. s/ Impugnación de actos administrativos
s/ Incidente de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">apelación-medida cautelar”, expte. nº 1607/01, “Casa Abe S.A. c/
G.C.B.A. s/ Acción<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">meramente declarativa-art. 277 CCAyT) s/ Incid. apelación contra
resolución de fs. 108/9 y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">aclaratoria de fs. 119” expte. 271, entre muchos otros precedentes).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Estos requisitos fueron receptados y regulados, con sus
peculiaridades, en la ley<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">procesal local. Así, el art. 177, CCAyT, establece que las
medidas cautelares son todas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">aquellas que tienen por objeto garantizar los efectos del
proceso, incluso aquellas de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contenido positivo y la suspensión del acto administrativo
impugnado, aunque lo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">peticionado coincida con el objeto sustancial de la acción.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El art. 177 agrega que aquel que tuviera fundado motivo para
temer que durante el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tiempo anterior al reconocimiento judicial de su derecho, éste
pudiera sufrir un perjuicio<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">inminente o irreparable, puede solicitar las medidas urgentes
que, según las circunstancias,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">fueran más aptas para asegurar provisionalmente el cumplimiento
de la sentencia, aún<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cuando no estén expresamente reguladas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Asimismo, es oportuno señalar que el dictado de las providencias
precautorias no<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">exige un examen de certeza sobre la existencia del derecho
pretendido; aun más, el juicio<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de verdad en esta materia se encuentra en oposición a la
finalidad del instituto, que no es<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">otra cosa que atender a aquello que no excede el marco de lo
hipotético, dentro del cual<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">agota su virtualidad (C.S.J.N., doct de Fallos: 316:2060, entre otros
precedentes). En efecto,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la verosimilitud del derecho sólo requiere la comprobación de la
apariencia del derecho<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">invocado por el actor (esta Sala, in re “García Mira, José
Francisco c/ Consejo de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Magistratura s/ Impugnación de actos administrativos”, exp. nº
8569/0, pronunciamiento<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">del 3/3/04).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El peligro en la demora, por su parte, se identifica con el
riesgo probable de que la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tutela jurídica definitiva que aquél aguarda de la sentencia a
pronunciarse en el proceso<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">principal no pueda, en los hechos, realizarse, es decir que, a
raíz del transcurso del tiempo,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">los efectos del fallo final resulten prácticamente inoperantes
(Palacio, Lino E., </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Derecho<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">procesal civil</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">,
Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1992, t. VIII, págs. 32 y 34; esta Sala, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">in re<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">“Ortiz Célica y otros c/ GCBA s/ Amparo s/ Incidente de
apelación”, expte. nº 2779).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">III. Sentado lo anterior, y con respecto a la situación
planteada en autos,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">corresponde resaltar que el conflicto se suscita entre, por un
lado, el ejercicio del derecho a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la libertad de expresión del Sr. León Ferrari y de terceros y,
por el otro, el derecho a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">profesar las creencias religiosas del amparista y, en
particular, el respeto de los símbolos y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentimientos religiosos de los creyentes católicos representados
por la Asociación Cristo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Sacerdote. En los puntos siguientes analizaré por separado los
derechos en conflicto y su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">alcance, en el marco del presente proceso, y según el
ordenamiento jurídico vigente.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">IV. En lo que se refiere a la libertad de expresión, la
Constitución Nacional dispone<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en su artículo 14 que todos los habitantes de la Nación gozan ,
entre otros, del derecho de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">publicar sus ideas por la prensa sin censura previa y, a su vez,
el artículo 32 establece que el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Congreso federal no dictará leyes que restrinjan la libertad de
imprenta.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por su parte, la Constitución de la Ciudad Autónoma de Buenos
Aires garantiza el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">derecho a comunicarse, requerir, difundir y recibir información
libremente y expresar sus<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">opiniones e ideas, por cualquier medio y sin ningún tipo de
censura (artículo 12, inciso 2) y,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en igual sentido, el artículo 32 dispone que la Ciudad </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“asegura la libre expresión artística<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">y prohibe toda censura.”<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En particular, entre los tratados con jerarquía constitucional
de acuerdo al inciso 22<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">del artículo 75 de nuestro texto constitucional, la Convención
Americana sobre Derechos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Humanos establece que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“Toda
persona tiene derecho a la libertad de pensamiento y de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">expresión. Este derecho comprende la libertad de
buscar, recibir y difundir informaciones<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">e ideas de toda índole, sin consideración de fronteras
ya sea oralmente, por escrito o en<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">forma impresa o artística”. </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por su parte, el Pacto Internacional de Derechos Civiles y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Políticos contiene una referencia similar a la transcripta del
Pacto de San José de Costa<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Rica, en su artículo 19.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">V. Expuesto el marco normativo que rige la libertad de
expresión, creo necesario<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">resaltar, en primer lugar, que se trata de uno de los derechos
esenciales en una sociedad<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pluralista y en un estado democrático. Así lo ha señalado la
Corte Suprema de los Estados<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Unidos, cuyo desarrollo de los derechos constitucionales ha sido
seguido desde siempre por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">nuestro Más Alto Tribunal (entre otros, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Hustler Magazine, Inc. v. Falwell </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(485 US 55-56),<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span lang="EN-US" style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">City
Council of Los Angeles v. Traxpayers for Vincent </span></i><span lang="EN-US" style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(466 US 789, 804), </span><i><span lang="EN-US" style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Bolger v.
Youngs<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Drug Products Corp </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(463
US 60, 65, 72). Más aún, en el precedente </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Texas
v. Johnson </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(491<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">US 397) llegó a sostener que cuando el ejercicio de la libertad
de expresión constituye una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ofensa en virtud de su falsedad o intencionalidad, el remedio no
es la censura sino la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">discusión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La Corte Interamericana de Derechos Humanos, por su parte, ha
dicho que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">libertad de expresión se inserta en el orden público
primario y radical de la democracia<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">que no es concebible sin el debate libre y sin que la
disidencia tenga pleno derecho de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">manifestarse” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Opinión
consultiva OC-5/85 del 13 de noviembre de 1985).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La libertad de expresión promueve, entre otros valores: a) la
autonomía individual, y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">b) el enriquecimiento del debate público.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En segundo lugar, el derecho a la libre expresión de las ideas
comprende dos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">aspectos, a saber, por un lado, el derecho de expresar
libremente nuestras ideas y, por el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">otro, el derecho a conocer el pensamiento de los demás. En
consecuencia, tal como ha<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresado la Corte Interamericana de Derechos Humanos </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“cuando se restringe ilegalmente<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">la libertad de expresión de un individuo, no sólo es
el derecho de ese individuo el que está<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">siendo violado, sino también el derecho de todos a
recibir informaciones e ideas.”</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Opinión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">consultiva 5/85 del 13 de noviembre de 1985).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En este contexto cabe destacar también que la libertad de
expresión y, en particular,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la posibilidad de acceder a la información, es ciertamente una
garantía con respecto al<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">derecho de todos los individuos de pensar de determinada manera
y de creer, conservar o<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">modificar sus propias ideas y convicciones acerca de un tema. En
efecto, la libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión es un instrumento necesario para que cada individuo
pueda ejercer su libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">formarse una opinión y, en su caso, de cambiarla, de lo
contrario, la persona no tendría<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">acceso a todas las corrientes de opinión y, en consecuencia, no
podría valerse de ellas con<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">el propósito de mantener o cambiar sus creencias.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Desde otra perspectiva, cabe agregar que la legitimidad del
poder estatal está<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">fundada en la posibilidad de que los individuos accedan a la
información para formarse su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">propio juicio a través de la más amplia libertad de expresión.
En tal sentido, la elección y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">materialización de planes de vida requiere la mayor amplitud
informativa posible.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ciertamente y, en lo que aquí nos interesa, la libertad de
expresión comprende la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">manifestación de las ideas a través del arte. En consecuencia,
el deber de no interferir con el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ejercicio del derecho de expresión comprende la exhibición de
obras artísticas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VI. Ahora bien, cabe preguntarse cuáles son los límites a la
libertad de expresión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ante todo cabe aclarar que el ejercicio de este derecho no puede
estar sujeto a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">censura previa, tal como establecen las normas vigentes ya
citadas. Así, el derecho a la libre<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión tiene una protección especial en nuestro ordenamiento
jurídico, de allí que esté<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">prohibida la censura previa con respecto a la expresión de las
ideas o pensamientos, sin<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">perjuicio de la responsabilidad ulterior.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La Corte Europea de Derechos Humanos ha dicho que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“el artículo 10.2. </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">[de
la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Convención Europea de Derechos Humanos] </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">es válido no sólo para las informaciones o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">ideas que son favorablemente recibidas o consideradas
como inofensivas o indiferentes,<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sino también para aquellas que chocan, inquietan u
ofenden al Estado o a una fracción<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">cualquiera de la población. Tales son las demandas del
pluralismo, la tolerancia y el<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">espíritu de apertura, sin los cuales no existe una
sociedad democrática.” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Y agregó que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“Esto significa que toda formalidad, condición,
restricción o sanción impuesta en la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">materia debe ser proporcionada al fin legítimo que se
persigue.”<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En efecto, en un estado democrático no puede existir censura
previa porque éste<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">supone una sociedad pluralista con libre intercambio de ideas,
críticas, opiniones e<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">información.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Sin embargo la libertad de expresión está sujeta a ciertas
restricciones mínimas, esto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">es, la protección de los menores y la responsabilidad ulterior
por los daños causados. Ahora<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">bien, tales daños no pueden consistir en la simple difusión de
ideas o pensamientos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">considerados falsos, nocivos o que merecen moralmente rechazo o
resulten estéticamente<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">repugnantes. Así, la interpretación de los daños a terceros debe
revestir carácter restrictivo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">y sólo estar vinculados al modo de expresión y no al contenido.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En tal sentido la Convención Americana sobre Derechos Humanos
establece que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“el<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">ejercicio del derecho previsto en el inciso precedente
no puede estar sujeto a previa<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">censura sino a responsabilidades ulteriores, las que
deben estar expresamente fijadas por<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">la ley y ser necesarias para asegurar: a) el respeto a
los derechos o la reputación de los<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">demás o b) la protección de la seguridad nacional, el
orden público o la salud o la moral<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">pública.” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(artículo
13.2.) Así, la libertad de expresión no puede ser objeto de medidas de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">control preventivo y, eventualmente, su abuso sólo puede ser
fundamento de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">responsabilidad ulterior en los casos de excepción que prevé el
ordenamiento jurídico. En<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">este contexto cabe aclarar que el supuesto previsto en el
apartado 5 del artículo 13 de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Convención, esto es, la prohibición de toda propaganda </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“a favor de la guerra y toda<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">apología del odio nacional, racial o religioso que
constituyan incitaciones a la violencia o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">cualquier otra acción ilegal similar contra cualquier
persona o grupo de personas, por<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">ningún motivo, inclusive los de raza, color, religión,
idioma u origen nacional” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">debe<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">incluirse en el inciso 2, es decir, entre las responsabilidades
ulteriores pero, en ningún caso,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">como un supuesto de censura previa.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En efecto el ordenamiento jurídico excluye la censura previa con
el fin de disminuir<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">los riesgos de abusos contra la libertad de expresión. Más aún,
el ejercicio de la libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión no puede quedar sujeto a la dirección judicial, con
carácter previo, toda vez que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ello supone un caso de censura estatal. Así, ha dicho la Corte
que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“los Constituyentes<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">proscribieron toda clase de censura en resguardo de
aquella libertad prefiriendo correr el<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">riesgo del posible abuso, ya que sin dicho resguardo
existiría una democracia desmedrada<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">o puramente nominal” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Fallos 248:291). En efecto, cuando el Poder Judicial prohibe
con<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">carácter preventivo la exhibición de una obra porque daña la
honra de determinadas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">personas, incurre en un acto claro de censura.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VII. Expuesto el alcance del derecho a la libertad de expresión,
según el marco<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">normativo vigente, cabe ahora analizar el derecho de los
actores.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Así las cosas, el derecho a profesar sus creencias religiosas y,
en especial, el de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">adherir a un culto determinado está previsto expresamente en el
artículo 14 de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Constitución Nacional. La Constitución de la Ciudad de Buenos
Aires garantiza la libertad<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">religiosa y de conciencia contra cualquier circunstancia que
implique distinción, exclusión,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">restricción o menoscabo. En igual sentido el artículo 18 del
Pacto Internacional de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Derechos Civiles y Políticos de las Naciones Unidas, establece
la más amplia libertad para<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">profesar, manifestar y practicar creencias religiosas, sin
ningún tipo de restricción<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">coercitiva y, a su vez, el artículo 12 de la Convención
Americana dispone que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“toda<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">persona tiene derecho a la libertad de conciencia y de
religión. Este derecho implica la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">libertad de conservar su religión o sus creencias,
individual o colectivamente, tanto en<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">público como en privado.” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El mismo artículo en su apartado 2 dispone que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“nadie puede<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">ser objeto de medidas restrictivas que puedan
menoscabar la libertad de conservar su<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">religión o sus creencias o de cambiar de religión o de
creencias”.<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Asimismo, y tal como lo sostienen los actores, el derecho antes
descripto, esto es, el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de profesar las creencias religiosas, supone el derecho de que
otros respeten sus creencias y,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en particular, sus sentimientos religiosos que, en el presente
caso, podrían verse vulnerados<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">por la exposición de algunas de las obras artísticas del Sr.
León Ferrari.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VIII. Expuesto el marco normativo que rige los derechos en
conflicto, cabe analizar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">si se configura en la especie la verosimilitud del derecho que
exige el código contencioso<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">para la procedencia de las medidas cautelares.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Al respecto, debe señalarse que –tal como se desprende de la
documental<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">incorporada a la causa- algunas de las obras expuestas podrían
considerarse lesivas de los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentimentos religiosos de la amparista y, en consecuencia,
podría configurarse una ofensa a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">las creencias religiosas de un amplio sector de la sociedad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esta circunstancia –siempre con la provisionalidad propia de
esta instanciaresultaría<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">suficiente para tener por acreditada la verosimilitud del
derecho.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En este sentido, debe tenerse presente que la Corte Suprema de
Justicia de la Nación<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">reconoció la existencia de un derecho subjetivo al respeto de
las creencias religiosas que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">puede verse afectado por </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“una
ofensa de gravedad sustancial, es decir, no una mera<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">opinión disidente con la sostenida por el afectado,
sino una verdadera ofensa generada en<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">una superficial afirmación, sin siquiera razonable
apariencia de sustento argumental...<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">[que] </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">...invade, como ya se dijo, los
sentimientos más íntimos del afectado, convirtiéndose<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">así –y tratándose de un sentimiento o creencia de
sustancial valoración para el derecho- en<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">un agravio al derecho subjetivo de sostener tales
valores trascendentales frente a quienes<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sin razón alguna, los difaman hasta llegar al nivel
del insulto soez, con grave perjuicio<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">para la libertad religiosa” </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(CSJN, “Ekmedjian, Miguel A. c/ Sofovich, Gerardo y otros”,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">7/7/1992, LL, 1992-C, 543).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por ello, el derecho invocado por la actora en sustento de su
pretensión aparenta,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">prima facie, </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">verosimilitud,
a tenor de los argumentos expuestos precedentemente<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">IX. En lo que se refiere al peligro en la demora y tal como lo
ha puesto de relieve<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">anteriormente esta Cámara, los requisitos de procedencia de las
medidas cautelares se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">encuentran de tal modo relacionados que, cuando existe el riesgo
de un daño extremo e<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">irreparable el rigor del </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">fumus
</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se debe atemperar, e inversamente, a mayor
verosimilitud del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">derecho es menor la exigencia del peligro del daño (esta Sala, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">in re </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">"Ticketec
Argentina<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">S.A. c/ GCBA", resolución del 17/7/01; Sala II </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">in re </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">"Tecno
Sudamericana S.A. c/ GCBA<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">s/ Impugnación de actos administrativos", resolución del
23/5/01, entre muchos otros<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">precedentes).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">X. No obstante lo sostenido en los párrafos anteriores, cabe
destacar que –tal como<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">se ha puesto ya de resalto en los puntos IV, V y VI- la libertad
de expresión goza de una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">protección especial, máxime si se considera que en autos se
cuestiona el contenido de una<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra artística –tal como surge de los antecedentes del
artista y de su obra-. Teniendo en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cuenta lo anterior, corresponde analizar si la clausura de la
muestra resulta ser una medida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">legítima a los fines de salvaguardar los derechos de la
amparista, máxime cuando esta<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">última sostuvo expresamente que no pretende </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“impedir al autor que en general el mismo<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">exhiba su obra...”.<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En ningún caso es admisible la censura previa y ello podría
ocurrir si la difusión de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">las ideas, en este caso, la exposición de la obra del artista
León Ferrari, fuese prohibida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">antes del vencimiento del plazo original de su exposición, es
decir, el 27 del año 2005.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En virtud de lo expuesto, considero que es posible encontrar una
solución que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">concilie, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">prima
facie, </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">los derechos en conflicto, esto es, el
respeto a las creencias religiosas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">y la libertad de expresión. Tal solución importa la adopción de
medidas positivas que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">alerten a la población de manera expresa y notoria acerca del
contenido de la exposición y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de los daños que los objetos expuestos podrían causar en los
sentimientos religiosos de las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">personas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">De las constancias del expediente, se desprende que el Gobierno
de la Ciudad<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">adoptó medidas tendientes a poner en conocimiento de la
población el contenido de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">exposición y limitó el acceso a los menores. En este sentido, la
Convención Americana<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sobre Derechos Humanos dispone que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“los espectáculos públicos pueden ser sometidos por<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">la ley a censura previa con el exclusivo objeto de
regular el acceso a ellos, para la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">protección moral de la infancia y la adolescencia”. </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Asimismo, la exhibición se desarrolla<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en un lugar cerrado de modo tal que nadie está obligado a ver la
muestra.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XI. Sin embargo, todas estas medidas no resultan suficientes. Es
por ello, que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">corresponde que el Gobierno mantenga la restricción al ingreso
de los menores y los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">carteles ya existentes, y que a ello añada un cartel visible en
la puerta de acceso al centro de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">exposiciones en donde expresamente se alerte a los potenciales
visitantes del contenido de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la muestra y de la posible afectación que algunas obras pueden
generar en sus sentimientos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">religiosos. Asimismo, la advertencia deberá estar impresa en
toda publicación que se refiera<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">a la muestra.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XII. Además de lo expuesto, este Tribunal considera necesario
resaltar que el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Estado debe garantizar la pluralidad de ideas y pensamientos y,
en tal sentido, es razonable<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que autorice expresiones artísticas religiosas y no religiosas,
e inclusive críticas a las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">diferentes religiones, siempre -claro está- en un marco de
respeto y tolerancia entre los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">actores sociales.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El Estado no puede expedirse sobre la materia o el contenido de
las ideas sino sólo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sobre el tiempo o lugar de expresión del pensamiento a través de
los recursos o medios<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">estatales por razones de conveniencia u oportunidad. Es cierto
que los amparistas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cuestionan tales circunstancias, esto es, el tiempo de la
exposición – el festejo de la navidad<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">– y el lugar de la muestra artística – junto a un templo
católico-, pero ello, más allá de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">inconveniencia o inoportunidad de la decisión del gobierno local
y de su eventual<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">responsabilidad posterior, no justifica en modo alguno el cierre
de la exposición. Por ello,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">es dable advertir que el Gobierno debe actuar con suma prudencia
al distribuir espacios<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tratando de no provocar situaciones que puedan afectar de alguna
manera la paz social.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">La decisión del Estado local de asignación de espacios para la
expresión de ideas, en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">este caso artísticas, debe tener por objetivo el enriquecimiento
del debate colectivo, por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ello, es de esperar que el Gobierno actúe democráticamente
mediante una distribución<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">igualitaria y pluralista de oportunidades de expresión en la
concesión de espacios para<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresar opiniones.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XIII. Por todo lo expuesto, en virtud de lo dispuesto en el art.
184 del CCAyT,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">corresponde 1) Revocar la medida cautelar en tanto dispone la
clausura de la muestra; 2)<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Dar cumplimiento al punto XI de la presente. Con costas de la
Alzada por su orden toda vez<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que existen vencimientos parciales y mutuos.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">XIV. La conclusión expuesta en el punto 1 del apartado
precedente vuelve abstracto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expedirse con respecto al recurso de apelación deducido por la
parte actora con relación a la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contracautela y, por lo tanto, nada cabe resolver sobre dicha
cuestión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Carlos F. Balbín<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "TimesNewRoman,Bold","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Bold";">VOTO DEL DR. CENTANARO<o:p></o:p></span></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">I. Que a fojas 1 a 12 se presenta el señor Xavier Ryckeboer, en
su carácter de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">apoderado y miembro de la asociación privada de fieles clerical
ASOCIACIÓN CRISTO<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">SACERDOTE, y por derecho propio, con el patrocinio letrado de
los Dres. Joaquín<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Otaegui, Pedro Javier María Andereggen, Francisco J. Roggero y
Pablo Falabella, a fin de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">promover la acción de amparo prevista en el art. 14 de la
Constitución de la Ciudad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Buenos Aires y 43 de la Constitución Nacional, contra la
Secretaría de Cultura del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, por cuanto que uno de sus
organismos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">dependientes —el Centro Cultural Recoleta— con ilegalidad y
arbitrariedad manifiesta<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">lesiona, en forma actual el “derecho a que no se ofendan o
menoscaben los sentimientos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">religiosos de los habitantes o de un grupo de ellos" (fs. 1
vuelta, el destacado se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">corresponde con el original), al haber autorizado y facilitado
la exhibición pública en sus<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">instalaciones, de algunos objetos de la muestra "León
Ferrari. Retrospectiva. Obras 1954-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">2004" y haberse utilizado recursos humanos, financieros y
económicos de la Ciudad<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Autónoma de Buenos Aires.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Posteriormente, (fs. 9 vuelta y siguientes), peticiona una
medida cautelar —conf.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Art. 177 y siguientes del CCAyT— a fin de que se haga saber a la
Secretaría de Cultura del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">"...deberá abstenerse de brindar o facilitar<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">por cualquier título, sea en forma directa o
indirecta, instalaciones pertenecientes a la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Ciudad de Buenos Aires como así recursos humanos,
materiales y económicos, por medio<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">de los cuales se exhiban, o se posibilite la
exhibición, de los objetos pertenecientes a la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">muestra del Sr. León Ferrari que actualmente se lleva
a cabo en el Centro Cultural<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Recoleta denunciados y descriptos en aulas corno
provocadores de herida/ menoscabo o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">lesión en los sentimientos religiosos”.<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Seguidamente, el peticionante formula una aclaración expresando
que </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">"Queda claro<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">V.S. que </span></i><b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">con
esta acción no se pretende impedir al autor que (...) exhiba su obra ni si<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">tiene derecho a exhibirla
públicamente en un lugar privado de la ciudad</span></i></b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">, lo que no es<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">materia ni del litigio ni eje la cautelar solicitada, </span></i><b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">sino que el Gobierno cese en
su<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">accionar, que se ha
demostrado arbitrario e ilegítimo, de en concreto provocar lesión a<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">los sentimientos religiosos
por la facilitación de recursos e instalaciones de modo de dar<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">carácter público a actos que
conforme a legítimas creencias del suscripto y (su)<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">mandante, y de los cristianos
en general, configuran menosprecio, menoscabo,<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">alteración, desfiguración o
transformación o cualquier otra forma de agravio a los<o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">objetos o representantes del
culto que en la muestra se exhiben</span></i></b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">...”
</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(fojas 10, la negrita<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">corresponde al original).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">El amparista se funda —en torno a la verosimilitud de su
petición cautelar—en la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">prueba que surge de (a) un Acta Notarial con la descripción de
los objetos considerados<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">lesivos, (b) recortes del diario La Nación de fecha 1 de
diciembre de 2004, con<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">declaraciones efectuadas por el Cardenal Jorge Mario Bergoglio,
Arzobispo de la Ciudad<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de Buenos Aires y (c) las declaraciones testimoniales efectuadas
ante Notario Público por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">parte de cuatro personas, destacando que uno de los testigos
pertenece a la religión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ortodoxa.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Asimismo, sostiene a fojas 11 que la cautelar que solicita no
afecta a terceros ni el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">funcionamiento de servicios públicos y que, en el caso de que no
se decrete la medida, los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">perjuicios serán irreparables o de dificultosa reparación toda
vez que en modo alguno se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">persigue una compensación pecuniaria, y que la exhibición, en
caso de sentenciarse<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">definitivamente en contra de la parte actora, puede reanudarse o
volver a realizarse en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cualquier otra oportunidad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">II. La jueza de primera instancia resolvió hacer lugar a la
medida cautelar solicitada,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">suspendiendo los actos administrativos emanados de la Secretaría
de Cultura del Gobierno<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires y del Centro Cultural
Recoleta, relativos a las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">autorizaciones, permisos y demás resoluciones administrativas
tendientes a llevar a cabo la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">muestra "León Ferrari. Retrospectiva. Obras 1954-2004".
Agregó que la medida de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">suspensión se decreta bajo caución real a prestar por la actora
en la suma de CIENTO<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">SETENTA MIL (170.000) PESOS, importe que podrá ser depositado en
estos autos y a la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">orden del Juzgado, en efectivo o bien mediante la constitución
de pólizas de caución de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">empresas de primera línea o dando a embargo bienes inmuebles a
su nombre en jurisdicción<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de esta Ciudad Autónoma de Buenos Aires.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Para así decidir, la magistrada de grado sostuvo que —de acuerdo
a la prueba<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">aportada en autos— vastos sectores de la comunidad argentina se
están expresando en igual<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentido que la parte actora, sobre la existencia de una lesión a
un sentimiento religioso. A<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">su vez señaló, con fundamento en el art. 1071 bis del Código
Civil, que la mortificación a<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">otros en sus costumbres o sentimientos constituye una
intromisión arbitraria en la vida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ajena. Asimismo, entendió, con apoyo en el art. 189 inc. 1 y 2
CCAyT, que de seguir<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cumpliéndose el acto administrativo de autorización acarreará
—como efectivamente está<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ocurriendo según hecho públicos y notorios— mayores perjuicios
que su suspensión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">provisoria.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">III. La apelante sostiene, en síntesis: a) que la jueza de
primera instancia privilegió<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">una norma del Código Civil (art. 1071 bis) —referida en general
al derecho a la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">intimidad— por sobre precisos y claros mandatos emanados de la
Constitución de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ciudad Autónoma de Buenos Aires, de la Constitución Nacional y
de tratados<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">internacionales. Entiende que dicha norma resulta inaplicable al
</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sub lite</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">; b) que la medida<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cautelar dictada resulta manifiestamente violatoria de expresas
garantías constitucionales<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">referidas a la libertad de expresión artística y a la libre
circulación de las ideas; c) que la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">resolución apelada configura un caso de censura judicial; d) que
la medida judicial<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">impugnada constituye una interferencia ilegítima al derecho de
mantener o cambiar las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">propias convicciones o creencias y afecta, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">per se</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, el
derecho a la libertad de conciencia de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">las personas agraviadas por la prohibición; e) que la jueza de
grado en lugar de armonizar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">los dos derechos constitucionales en juego, dio preeminencia a
la libertad de culto —<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">supuestamente afectada— por sobre el derecho a la libertad de
expresión; f) que en lo que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">hace a la repercusión pública que tuvo la medida, la prensa
nacional ha reaccionado<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">repudiando la medida adoptada, interpretándola como una
violación a la libertad de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">expresión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">IV. A fs. 259/262 dictaminó la señora Fiscal de Cámara,
propiciando la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">confirmación de la medida cautelar sólo con relación a las obras
artísticas cuestionadas.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">V. Entrando al análisis del caso </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sub exámine</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, cabe
señalar que el proceso cautelar es<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">como sostoiene Palacio </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">aquel
que tiende a impedir que el derecho cuyo reconocimiento o<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">actuación se pretende obtener a través de otro
proceso, pierda su virtualidad o eficacia<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">durante el tiempo que transcurre entre la iniciación
del proceso y el pronunciamiento de la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">sentencia definitiva </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Palacio, Lino Enrique, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Manual
de Derecho Procesal Civil</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, Ed.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Abeledo-Perrot, Buenos Aires, 1998 y conf. art. 177 Código
Contencioso Administrativo y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Tributario). De modo que, las medidas cautelares —y entre ellas
la prevista en el artículo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">189 del C.C.A. y T.— tienen por finalidad garantizar la
inalterabilidad del objeto de la </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">litis<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">hasta el dictado del pronunciamiento judicial definitivo.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Sin perjuicio de ello se ha sostenido en relación con lo
planteado, que “</span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">suspensión de la ejecución del acto administrativo no
depende del peligro que sobre la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">eficacia de la sentencia pueda representar el
mantenimiento de la situación de hecho o de<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">derecho que motiva el pleito. En realidad, la
suspensión del acto no está condicionada a<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">los efectos de la sentencia a dictarse sobre la
cuestión que se discuta en el pleito, tampoco<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">a la modificación de la situación de hecho o de
derecho, ni a ningún peligro futuro. Es<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">independiente de todas estas circunstancias, sin
perjuicio de que en algún caso concreto<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">(...) haya coincidencia de situaciones </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(Barra, Rodolfo C., </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Efectividad
de la tutela judicial<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">frente a la Administración; suspensión de la
ejecutoriedad y medida de no innovar</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, ED,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">107-419).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En este sentido, se debe destacar que el derecho a la tutela
cautelar implica<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">correlativamente el deber tanto de la administración como de los
tribunales, de acordar la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">suspensión cuando sea necesario para asegurar la plena
efectividad de la sentencia. Esta<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">imperiosa necesidad de garantizar la plena eficacia de la
decisión judicial del conflicto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">obliga a abandonar el principio de protección a ultranza del
interés público del que se<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">considera portador el acto recurrido (Conf. Gallegos Fedriani,
Pablo, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Suspensión de la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">aplicación de las sanciones impuestas por el Banco
Central de la República Argentina en<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">los términos del artículo 42 de la ley 21.526</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, El Derecho, 19.09.2000, García de Enterría,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Eduardo, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Curso
de Derecho Administrativo</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, Tomo I, pág. 579
y ss, y jurisprudencia<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">concordante, por todos, "Banco Peña SA (el) y otros c/ BCRA
- Resol 213/98, Sala<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Contencioso Administrativo Nº 5, 12.04.2000).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Si la mera existencia del acto, con independencia de su
legitimidad y del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">consentimiento o discrepancia de los administrados, es la que
determina sus efectos, su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">presunción de legalidad crearía complejos y delicados problemas,
al llevar adelante las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">decisiones administrativas sin siquiera poder cuestionar aquella
( Conf. Muñoz, Guillermo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Andrés, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">"Medidas
cautelares en el proceso contencioso administrativo", </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">en </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Fragmentos y<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Testimonios del Derecho Administrativo, </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Muñoz, Guillermo Andrés y Greco, Carlos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Manuel, Ed. Ad-Hoc, Buenos Aires, 1999, pág. 620).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Como ya se expuso en otra oportunidad, el Código Contencioso
Administrativo y<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Tributario de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires prevé como
medida cautelar específica<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la suspensión del acto administrativo en los siguientes
términos: cuando la ejecución o<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cumplimiento de un hecho, acto o contrato administrativo pudiere
causar graves daños al<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">administrado, el tribunal, a pedido de aquél, puede ordenar a la
autoridad administrativa<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">correspondiente, la suspensión del cumplimiento del hecho, acto
o contrato, en tanto de ello<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">no resulte grave perjuicio para el interés público; y cuando el
hecho, acto o contrato,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ostentare una ilegalidad manifiesta, o su ejecución o
cumplimiento tuviera como<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">consecuencia mayores perjuicios que su suspensión. A su vez,
prevé in fine el citado<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">artículo que la autoridad administrativa correspondiente puede
solicitar el levantamiento de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la suspensión en cualquier estado del trámite.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En virtud de lo expuesto, se advierte que el Código local regula
de forma separada<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">del resto de las cautelares la medida de suspensión del acto
administrativo, la cual posee<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">regulación específica en el artículo 189 citado. Ello sin
perjuicio de la aplicación analógica<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de la normativa vigente en materia de medidas cautelares, la
cual procederá sólo ante<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">vacíos legales y no por subsidiariedad (Conf. Cassagne, Juan
Carlos, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Las medidas<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">cautelares en el Contencioso Administrativo</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, La Ley, 28.03.2001).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Continuando con tal razonamiento, es dable resaltar que las
medidas cautelares en el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contencioso administrativo tienen un fundamento que en alguna
medida difiere del que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">tiene en el proceso civil. Guardan similitud en el sentido de
que traducen una garantía<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">jurisdiccional que tiende a mantener la igualdad de las partes
en el proceso con el fin de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">resguardar la inalterabilidad del objeto de la </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">litis</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">. Pero
debe subrayarse que en el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">contencioso administrativo ellas deben servir para compensar el
peso de las prerrogativas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">del poder público y así asegurar el principio de la tutela
judicial efectiva (Conf. Cassagne,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Juan Carlos, op. cit.; ver también en sentido similar, Muñoz, Guillermo
Andrés, op. cit.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">pág. 623/624, quien sostiene que las medidas cautelares en el
proceso civil están montadas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sobre la figura del embargo).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por lo tanto, su procedencia queda supeditada a la verificación
de al menos uno de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">los extremos previstos en el artículo 189 citado, con
prescindencia de analizar los requisitos<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">comunes a las demás medidas cautelares, a saber, verosimilitud
en el derecho y peligro en<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la demora.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">De lo expuesto se colige que, en autos, corresponderá adentrarse
en el estudio de los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">supuestos contenidos en el artículo 189, cuya concurrencia
permitirá pronunciarse sobre la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">medida solicitada.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VI. Previo a analizar la cuestión, es del caso tener en cuenta
lo dificultoso de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">resolución dado que en principio se podría conculcar alguna libertad.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Pero debe tenerse presente que el análisis a efectuarse debe ser
entendido dentro del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">limitado marco cognitivo propio del instituto cautelar y sin
perjuicio de lo que pueda<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">corresponder decidir en el curso de este amparo, por lo que lo
que no implica de modo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">alguno entrar a analizar el fondo del litigio.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ahora bien, cabe recordar que la Constitución Nacional, en su
preámbulo establece<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">como una obligación de las autoridades </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">“...constituir la unión nacional (...) y consolidar la<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">paz interior</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">.”-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Con respecto al primero de los requisitos del artículo 189 del
CCAyT, o sea, que la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ejecución causare o pudiere causar graves daños al/la
administrado/a, el tribunal, a pedido<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de aquel/lla, puede ordenar a la autoridad administrativa
correspondiente la suspensión del<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cumplimiento de hecho, acto o contrato, en tanto de ello no
resulte grave perjuicio para el<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">interés público.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Como bien sostiene la señora Fiscal de Cámara debe evitarse el
conflicto social<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">originado en las reacciones de violencia de grupos enfrentados
que la muestra ha provocado<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">(ver publicaciones obrante a fs. 46/47 de los autos principales
obrante en sobre nº740).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Es cierto también, que se atenta contra la paz social cuando de
facilitan<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">enfrentamientos evitables a raíz de los contenidos de esta
muestra que muchos juzgan<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ofensivos a sus creencias.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Teniendo en cuenta asimismo la brevedad de los plazos del amparo
incoado y de la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">celeridad dada al trámite del mismo la suspensión que se decreta
tiene menores perjuicios<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">que el cumplimiento del acto, hasta que a la brevedad se
resuelva en definitiva el fondo de<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la cuestión<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">V. Sin perjuicio de que lo hasta aquí dicho resulta suficiente
para mantener la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cautela decretada en la instancia de grado, cabe poner de
resalto que en el limitado marco<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de esta medida cautelar debe juzgarse como valioso pero no como
suficiente el esfuerzo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">efectuado por el Gobierno de la Ciudad, al colocar al ingreso de
la muestra y de los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">espacios mas cuestionados sendos carteles que advierten que la
muestra puede herir<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">sentimientos religiosos e impiden su acceso a menores que no
estén acompañados por sus<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">padres.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VI. Por estas razones, sólo parcialmente coincidentes con las
expuestas en la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">instancia de grado, habrá de confirmarse la medida cautelar allí
decretada. No debe<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">olvidarse, al respecto, que en virtud del principio </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">iura novit curia</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">,
el juez actúa con<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">independencia de las partes en la determinación de la norma
aplicable, por lo que puede<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">aplicar una norma que aquéllas no hubieran invocado (Alsina,
Hugo, </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">Tratado teórico<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">práctico de derecho procesal civil y comercial</span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, Cía. Argentina de Editores, Buenos Aires,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">1942, t. II, pág. 560; esta Sala, autos “Complementos
Empresarios S.A. c/ GCBA s/<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Impugnación actos administrativos”, expte. nº 2237, del
10/5/02).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por ello, y habiendo dictaminado la sra. Fiscal de Cámara,
considero que<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">corresponde rechazar el recurso de apelación y confirmar la
sentencia de grado en todo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cuanto ha sido objeto de apelación y agravios por parte de la
accionada. Costas por su<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">orden (art. 14, CCABA).</span><b><i><span style="font-family: "CalistoMT,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "CalistoMT,BoldItalic";"><o:p></o:p></span></i></b></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VII. Ahora bien, sin perjuicio de dejar establecido mi criterio
del modo expuesto,<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">dado que este voto es minoritario la conclusión de la mayoría de
los miembros del Tribunal<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">—levantamiento de la medida cautelar apelada— vuelve abstracto
expedirse con respecto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">al recurso deducido por la parte actora con relación a la
contracautela y, por lo tanto, nada<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">cabe resolver sobre dicha cuestión.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">VIII. No obstante todo lo aquí expuesto, existiendo consenso
entre mis colegas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">respecto de la procedencia de reabrir la muestra del sr. León
Ferrari, pero subsistiendo<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">disparidad de criterios en cuanto a las condiciones en que ello
debe tener lugar, considero<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">necesario expedirme al respecto al único fin de dotar de validez
al pronunciamiento<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">formando mayoría con relación al aspecto indicado.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">En cumplimiento de ese cometido, me inclino por la solución
propuesta por el Dr.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Balbín en el considerando XI de su voto, dado que las medidas
allí propuestas resultan un<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">modo conducente y proporcionalmente adecuado para la
coordinación racional de los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">derechos en juego.-<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esteban Centanaro<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Por ello, y oída la sra. Fiscal de Cámara, el Tribunal </span><b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,BoldItalic";">RESUELVE</span></i></b><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">:<o:p></o:p></span></i></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "TimesNewRoman,Bold","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Bold";">1) Por mayoría de votos</span></b><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, hacer lugar parcialmente al recurso de apelación<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">interpuesto por la demandada, y en consecuencia revocar la
resolución apelada en tanto<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ordena la suspensión de la muestra del sr. León Ferrari..<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "TimesNewRoman,Bold","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Bold";">2) Por mayoría de votos</span></b><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">, disponer que el Gobierno mantenga la restricción al<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">ingreso de los menores y los carteles ya existentes, y que a
ello añada un cartel visible en la<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">puerta de acceso al centro de exposiciones en donde expresamente
se alerte a los<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">potenciales visitantes del contenido de la muestra y de la
posible afectación que algunas<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">obras pueden generar en sus sentimientos religiosos. Asimismo,
la advertencia deberá estar<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">impresa en toda publicación que se refiera a la muestra.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "TimesNewRoman,Bold","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Bold";">3) Por unanimidad</span></b><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">,
declarar abstracto el conocimiento del recurso interpuesto por<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">la parte actora en lo atinente a la contracautela fijada en la
instancia de grado y, como<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">consecuencia del progreso parcial del recurso de la parte
demandada, disponer la restitución<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">de las sumas dadas en garantía.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "TimesNewRoman,Bold","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Bold";">4) Por unanimidad</span></b><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">,
imponer las costas en el orden causado (art. 14, CCABA).<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">36<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Notifíquese, y a la sra. Fiscal de Cámara en su despacho. A
efectos de notificar a las<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">partes, habilítanse horas inhábiles, designándose oficial
notificador </span><i><span style="font-family: "TimesNewRoman,Italic","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: "TimesNewRoman,Italic";">ad hoc </span></i><span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">al Sr. Luis<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Ricardo José Sáenz.<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: normal; margin: 0cm 0cm 0pt; mso-layout-grid-align: none; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Carlos F. Balbín Horacio G.A. Corti<o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span><br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: "TimesNewRoman","serif"; font-size: 10pt; line-height: 115%; mso-bidi-font-family: TimesNewRoman;">Esteban
Centanaro</span><span style="font-size: 10pt; line-height: 115%;"><o:p></o:p></span></div>
<span style="font-size: small;">
</span></div>
</span><div align="LEFT">
</div>
<br />
</span><br />
<div align="LEFT">
</div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-89187125066041221592013-07-23T05:39:00.002-07:002013-07-23T05:48:21.362-07:00"RENUNCIA AL INSTITUTO SINDICAL SUETRA" por Darío Yancán<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<span style="font-size: x-small;"></span><br />
<br />
<em>Hace unos años cuando me desempeñaba como docente del SUETRA existió un conflicto con la Comisión Directiva de dicho sindicato por falta de pago de los salarios. Más allá de decir que trabajábamos en negro, hoy, revolviendo papeles viejos, encontré mi carta de renuncia al mismo, la cuál leída hoy, me parece necesario compartirla con quien desee... </em><br />
<em>Las renuncias implican pérdidas pero como te FORMAN!!!</em><br />
<em></em><br />
<br />
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">CARTA ABIERTA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div align="center" class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">A MIS ALUMNOS DE I.S.F.D. SUETRA<o:p></o:p></span></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Para cuando lean estas líneas, seguramente, ya no seré su profesor. Es
una lástima, pero no ha sido mi decisión.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Entonces, seré de aquí en adelante tan sólo un compañero docente. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">En mi ausencia y de ella, se dirán infinidad de mentiras sobre los
motivos que la motivaron, pero como no se me ha permitido hablar personalmente
con Uds. he tenido que apelar a esta vía.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como
uds. ya saben, ha habido un importante atraso en los pagos de los sueldos de
los docentes de instituto de hasta 3 meses. Esta situación generó un profundo
malestar en el cuerpo, para con la conducción del Sindicato, que finalizó en el
natural reclamo de pago.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como respuesta a nuestros reclamos, la
única respuesta obtenida, fue que los alumnos no pagaban sus matrículas y por
consiguiente el cuerpo docente debería esperar a la regularización de la
matrícula para cobrar su sueldo. Surgen dos preguntas, ¿los alumnos no pagan
sus matrículas desde julio? y ¿si los alumnos no llegarán a pagar más, nosotros
no cobraríamos más por nuestro trabajo?.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Nos contestaron que debíamos esperar y
correr el riesgo, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">si había suerte algún
día se cobraría.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Ante
semejante respuesta y ante semejante falta de respeto para con los trabajadores
que sólo tenían el descaro de querer cobrar por su trabajo, se canaliza el
reclamo a través de la Sra. Directora Lic. María Lorena Vallotte, la cual
planteó oficialmente ante la conducción del Sindicato el reclamo docente.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Como resultado de esté clima de
disconformidad, se obtuvo una reunión de personal el sábado 24/10/04 con toda
la comisión directiva. Pero para esta fecha la Directora, ya había sido <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">expulsada </b>de la dirección del instituto
y no se le había permitido asistir a la reunión de personal para explicar su
posición.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hubimos otros profesores que
manifestamos nuestra preocupación por dicho proceder autoritario y planteamos
profundas diferencias ideológicas con esta actitud y nos manifestamos en ese
sentido. En el transcurso de la semana siguiente dichos profesores fuimos <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">ECHADOS DE LA INSTITUCIÓN. </b>Los motivos
argumentados según la Comisión Directiva son, en mi caso, los siguientes:<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 88.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.5pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size: x-small;">·</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Que no comparto el proyecto Gremial<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>del Instituto,<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 88.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.5pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size: x-small;">·</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Que por tener diferencias ideológicas con la C.D. ya
no soy confiable,<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 88.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.5pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size: x-small;">·</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Que soy un extralimitado por llamar precarización
laboral al trabajo sin aportes ni obra social ni seguro ni aguinaldo ni
Incentivo ni vacaciones ni...<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 88.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.5pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size: x-small;">·</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Que pretendo cobrar todos los meses y no tengo la
intención de correr el riesgo de cobrar si el Sindicato consigue plata,<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 88.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.5pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size: x-small;">·</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Que he formado parte de un reclamo presentado por
los docentes reunidos y ejerciendo su derecho constitucional de peticionar.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 88.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.5pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size: x-small;">·</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Que se intentó hacer aprobar al cuerpo docente
alumnos que jamas habían cursado, y algunos docentes nos negamos,<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 88.5pt; mso-list: l0 level1 lfo1; tab-stops: list 88.5pt; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<!--[if !supportLists]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Symbol; mso-ansi-language: ES-TRAD; mso-bidi-font-family: Symbol; mso-fareast-font-family: Symbol;"><span style="mso-list: Ignore;"><span style="font-size: x-small;">·</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt/normal "Times New Roman";">
</span></span></span><!--[endif]--><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Habría otros motivos pero estos son los más cínicos.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Todo lo dicho hasta aquí<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>ha
sido un relato de lo sucedido. Ahora hagamos las lecturas.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Los temas son varios pero hay una que es básico, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">la diferencia</b>. Como lo hemos charlado infinidad de veces lo rico de
la sociedad es que somos diferentes entre nosotros. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">También hemos visto que el valor enriquecedor de la existencia de la
diferencia es el sentido de ser. Bueno, en este instituto se ralean, arrasan
eliminan y persiguen las diferencias, y se exige para " conformar el
equipo de trabajo del Gremio", el alineamiento automático de cada
individuo a través de la respuesta mecánica y acrítica de<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"...
si Mi Secretario General...".</b> <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Y creo que ésta es la principal razón
por la que acepto presentar la renuncia.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">NUNCA
PERO NUNCA JAMAS ME RESIGNARÉ A ENTREGARME COMO SUJETO PENSANTE, RACIONAL Y <span style="mso-spacerun: yes;"> </span>POLÍTICO!!!!!!!!.<o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Si resignan su esencia están listos. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Obviamente
que ser diferente implica pérdidas, sobre todo económicas, es el precio.
Recuerdan el texto que leíamos sobre las condiciones de ser ciudadanos en
Grecia Clásica. Que el ciudadano debía tener resuelta su subsistencia diaria
para no depender de nada, bueno, en este caso desde su condición de falsos
dirigentes, parte de la CD. intentó cercame con la pérdida del sueldo del
SUETRA.......................... se pueden perder cosas más
importantes!!!!!!!!!!.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En segundo lugar y como ya les he
comentado, he renunciado porque no voy a compartir una institución que se
supone debe defender a los docentes y ella misma genera un gran cantidad de
Institutos sobre la base de tener a los docentes de todos los institutos en
condiciones de trabajo precario.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>En tercer lugar, no puedo pertenecer a
una institución en donde se le intenta limitar al docente que temas debe hablar
con los alumnos y que temas no se debe hablar. Como parte de la lucha por el
salario, la comunidad docente siempre hace extensivo el problema a los padres
de los alumnos, los comenta y analiza para que se entienda. Aquí la Com.
Directiva, intentó coartarnos la libertad de explicarles a Uds. como estaba la
situación y las razones del malestar, en cambio si se nos autorizó a hablar con
los alumnos y en el recreo <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">"...sobre
minas y fútbol...".<o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">En cuarto lugar, renuncio porque no estoy dispuesto a ser partícipe de
un sistema de relación en donde se le intente hacer responsable y culpables a
los alumnos del no pago de los salarios docentes. No se puede desconocer la
responsabilidad institucional y patronal que le cabe al SUETRA para con su
cuerpo docente. Pensemos si es creible que la Provincia deje de pagar los
salarios porque no cobra los impuestos. Es problema de la Provincia implementar
los medios para recaudar y cumplir con sus obligaciones y si no son capaces, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">los dirigentes y gobernantes deben
RENUNCIAR. <o:p></o:p></b></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Los docentes y los alumnos no somos responsables del destino de los
fondos ni de las aventuras políticas de abrir institutos y no tener garantizado
el recurso para su funcionamiento.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: x-small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span></span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Por
último y por ahora, quiero decirles que me voy porque me echaron y porque el
totalitarismo autoritario imperante en la conducción del Gremio no toleró que
un docente plantee un punto de vista que no sea el del la CD., que le hable con
la verdad, que hable, que tenga diferencias ideológicas y las haga manifiesta y
sobre todo que tenga el atrevimiento de pensar que existe cierta Dirigencia
Gremial que dignifica su compromiso de lucha y defensa del sector que
representa y que existe cierta dirigencia gremial que mercadea la voluntad de
sus afiliados, desprestigia su ser y es una vulgar patronal.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Finalmente.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-tab-count: 1;"> </span>Hablamos reiteradas veces de la
pérdidas de valores de la sociedad, de los alumnos, del contexto. Y nosotros
qué?, Tenemos un mínimo legado para dejarle a nuestros hijos?. Tenemos valores
y ejemplos que reproducir. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Los valores no son más que puntos de referencia que marcan un camino a
seguir y por considerarlo el mejor camino, se lo queremos dejar a nuestros
hijos. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span style="font-size: x-small;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">Eso es tan
sólo la construcción ideológica de la persona, </span></b><span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;">les
resulta conocido...Es darse el tiempo para realizar un proyecto,... de persona,
de familia, de mundo y sobre todo de dirigentes que queremos y a los cuales les
vamos a permitir actuar o no!.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Compañeros, cuando me necesiten aquí estoy, en clase, en la soledad y
en las luchas docentes porque creo que los problemas de las cabezas de este país
se resuelven con más Educación y Crítica.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;"> </span>" Hoy, la palabra y
la letra, ya no es un deseo, un derecho mio,<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">ya son urgencias que habitan en mi;<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">no las poseo, <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 35.4pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">ellas me poseen e insisten en fluir."<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><o:p><span style="font-size: x-small;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt 283.2pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;">Confío en Uds, Darío.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify; text-indent: 35.4pt;">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "Verdana","sans-serif"; mso-ansi-language: ES-TRAD;"><span style="font-size: x-small;"><span style="mso-spacerun: yes;">
</span><span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></span></div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7051441363868465673.post-35008593332168863082013-07-20T04:37:00.001-07:002013-07-20T04:37:33.003-07:00"Futurismo y Fascismo" por Ernesto Milá.<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf50R8bWlouWPZlQ_4IDthnd4b2es6Pa88wxkG9IpfL8uGffUvZcGvB3ds06nYj5XhPe337zjm9mJfq2l-HtaeFRGNWuiF2AU4NhCm5nQSOcp3FT0k5yuACK1LbPFSu0_SKs6XYMsspww5/s1600/muestras-futurismo_MUJIMA20100401_0003_35.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgf50R8bWlouWPZlQ_4IDthnd4b2es6Pa88wxkG9IpfL8uGffUvZcGvB3ds06nYj5XhPe337zjm9mJfq2l-HtaeFRGNWuiF2AU4NhCm5nQSOcp3FT0k5yuACK1LbPFSu0_SKs6XYMsspww5/s320/muestras-futurismo_MUJIMA20100401_0003_35.jpg" width="252" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Existe una total unanimidad en
reconocer al futurismo un carácter “revolucionario” aunque no esté claro
exactamente que se quiere afirmar con ello. Para unos, el futurismo sería
“revolucionario” en la medida en que rompería con los esquemas de expresión
artísticas vigentes hasta ese momento y, en este sentido sería una de las
vanguardias aparecidas en las primeras décadas del siglo XX. El futurismo fue,
en efecto, una corriente artística pero, como posteriormente ocurrió con el
surrealismo, sus miembros participaron políticamente y a diferencia de esta
corriente mayoritariamente ganada por el marxismo, los futuristas
–especialmente sus máximos exponentes– se identificaron con el fascismo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">El camino hacia el futurismo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Para otros, “lo revolucionario”
en el futurismo serían todas aquellas connotaciones destructivas y provocativas
que se incluyeron en sus manifiestos. Así pues, el futurismo sería
“revolucionario” porque exaltaría la violencia, la máquina, el desenfreno
tecnológico y la guerra. Hay en el futurismo un evidente “signo de los tiempos”
que remite a tres influencias perfectamente identificadas: de un lado la
filosofía de Nietzsche en interpretación libre, de otro una reacción
neorromántica que en lugar de tender hacia el medievalismo como fue usual en
esta corriente decimonónica se orientó hacia una especie de culto al progreso,
el maquinismo y la velocidad; y, finalmente, un estilo de vida exaltado, libre
y aventurero que conducía directamente a excesos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El movimiento arranca oficialmente
con la publicación del Manifiesto Futurista de 1909 y se transforma en partido
político en las últimas semanas de la I Guerra Mundial. El propio fundador del
movimiento, Filippo Tommaso Marinetti será uno de los “sansepolcristas” que
participaron en la reunión de la plaza del San Sepolcro el 23 de marzo de 1919
en donde se fundaron los Fasci di Combattimento (1). Cuando eso ocurría, el
movimiento futurista hacía seis meses que había cristalizado en la formación
del efímero Partido Político Futurista (2). Sin embargo, cuando los Fasci
resultan derrotados en las elecciones de 1919, Marinetti pareció desinteresarse
de la vida partidaria y retornó a sus experiencias artísticas denotando cierto
desencanto por la política. A pesar de la brevedad en el tiempo de la
existencia del Partido Futurista, lo incuestionable es que lo esencial de sus
representantes confluyó con el fascismo (3) constituyendo otra de sus
componentes originarias.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">El caldo de cultivo futurista<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En el clima cultural italiano de
principios de siglo apareció lo que se ha llamado una “reacción
antipositivista” de la mano de Benedetto Croce (4) que fue asumida por los
redactores del periódico de Giovanni Papini y Prezzolini, La Voce (5), de
orientación nacionalista. A través de esta revista fueron conocidos en Italia
algunos pensadores franceses de carácter revolucionario que lograron interesar
a intelectuales italianos. Uno de ellos fue Alfredo Oriani.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Oriani, novelista de poco éxito
fallecido en 1907, escribió algunos ensayos políticos en los que tocó temas
propios de los nacionalistas hasta el punto de ser considerado como uno de sus
precursores. Mussolini lo premió prorrogando su obra completa durante el
Ventennio. Oriani consideraba que el Risorgimento había sido una “revolución
inacabada” y lo consideraba como una excrecencia de la burguesía italiana de la
que la mayoría de la población había estado completamente ausente. Apelaba a
que “el pueblo” continuara la tarea iniciada por Mazzini y Garibaldi. Mussolini
quien recogió el guante. Oriani concebía esta continuación del Risorgimento
como una tarea heroica, violenta, liberadora y radical que prefigura algunos de
los elementos que veinte años después serán habituales en la literatura
futurista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Otros poetas como Gabriele
D’Annunzio y Giovanni Pascoli transitaron por la misma senda. Pascoli, aun
sosteniendo un “socialismo nacional”, se adhirió al nacionalismo italiano
mientras que D’Annunzio asumió pronto en su poesía las ideas las ideas de
quienes añoraban una “Italia Imperial”. Fue él quien rescató el viejo lema de
las ciudades hanseáticas que luego inspiraría un famoso artículo de Mussolini
(6): “Navigare necesse est, Vivere non est necesse”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">D’Annunzio se había ubicado a
finales del XIX en el nacionalismo y en el imperialismo que alternaba con
poesías inflamadas (especialmente durante la guerra de Libia en 1910-12),
lances de amor más o menos escandalosos y gestas militares heroicas (7). La
experiencia bélica radicalizó sus convicciones nacionalistas y la cesión de
Fiume a Yugoslavia pactada en la Conferencia de París de 1919, fue mucho más de
lo que estaba dispuesto a soportar pasando a la acción y ocupando la ciudad.
D’Annunzio no fue futurista, pero su comportamiento si influyó decididamente en
el movimiento fundado por Marinetti (8) y especialmente sus “gestos” fueron
recogidos por los futuristas que los revalidaron e incorporaron a su poesía y a
sus manifiestos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Algunos autores han destacado que
D’Annunzio prodigaba gestos escénicos, dramáticos y espectaculares de los que
luego Mussolini usó y abusó: “El culto a D’Annunzio fue el anunciador innegable
del culto de que Mussolini intentaría rodearse” (9).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Sobre estas bases, a las que debe
unirse por supuesto la eclosión de las vanguardias de principios del siglo XX
(10) nacería el futurismo que, en honor a la verdad sería la “primera
vanguardia italiana del novecento”.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Filippo Tommaso Marinetti<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">La biografía literaria de
Marinetti no fue en absoluto brillante, sino más bien discreta, hasta la
aparición de los llamados manifiestos futuristas a partir de 1908. Tales
documentos, siempre exaltados, paradójicos, sorprendentes y extremadamente
radicales y violentos le valdrán el ser llamado “la cafeína de Europa” (11). El
primer manifiesto futurista fue publicado en el diario francés Le Figaro el 20
de febrero de 1909 firmado por Giovanni Papini, Aldo Palazzeschi, Corrado
Govoni, “Luciano Folgore” (Omero Vecchi) y el propio Marinetti. El manifiesto
incluía algunas intuiciones geniales:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">“(…) Un inmenso orgullo henchía
nuestros pechos, pues nos sentíamos los únicos, en esa hora, que estaban
despiertos y erguidos como faros soberbios y como centinelas avanzados, frente
al ejército de las estrellas enemigas que nos observaban desde sus celestes
campamentos. Solos con los fogoneros que se agitan ante los hornos infernales
de los grandes barcos, solos con los negros fantasmas que hurgan en las panzas
candentes de las locomotoras lanzadas en loca carrera, solos con los borrachos
trastabilleantes con un inseguro batir de alas a lo largo de los muros.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">De repente, nos sobresaltamos al
oír el ruido formidable de los enormes tranvías de dos pisos, que pasaban
brincando, resplandecientes de luces multicolores, como los pueblos en fiesta
que el Po desbordado sacude y desarraiga de repente para arrastrarlos hasta el
mar sobre las cascadas y a través de los remolinos de un diluvio. (…)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">«¡Vamos! -dije yo-. ¡Vamos,
amigos! Finalmente, la mitología y el ideal místico han sido superados. Estamos
a punto de asistir al nacimiento del Centauro y pronto veremos volar a los
primeros Ángeles!.. ¡Habrá que sacudir las puertas de la vida para probar sus
goznes y sus cerrojos!... ¡Partamos! ¡He aquí, sobre la tierra, la primerísima
aurora! ¡No hay nada que iguale el esplendor de la roja espada del sol que
brilla por primera vez en nuestras tinieblas milenarias!».<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Nos acercamos a las tres fieras
resoplantes para palpar amorosamente sus tórridos pechos. Yo me recosté en mi
automóvil como un cadáver en el ataúd, pero en seguida resucité bajo el
volante, hoja de guillotina que amenazaba mi estómago.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">La furibunda escoba de la locura
nos arrancó de nosotros mismos y nos lanzó a través de las calles, escarpadas y
profundas como lechos de torrentes. Aquí y allá, una lámpara enferma tras los
cristales de una ventana nos enseñaba a despreciar la falaz matemática de
nuestros ojos perecederos.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">(…) Y nosotros, como jóvenes
leones, seguíamos a la Muerte de pelaje negro y manchado de pálidas cruces que
corría por el vasto cielo violáceo, vivo y palpitante.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Y, sin embargo, no teníamos una
Amante ideal que irguiera hasta las nubes su sublime figura, ni una Reina cruel
a la que ofrendar nuestros despojos, retorcidos a guisa de anillos bizantinos.
Nada para querer morir, sino el deseo de liberarnos finalmente de nuestro valor
demasiado pesado. (…)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Entonces, con el rostro cubierto
del buen fango de los talleres empaste de escorias metálicas, de sudores
inútiles, de hollines celestes-, nosotros, contusos y con los brazos vendados,
dictamos nuestras primeras voluntades a todos los hombres hijos de la tierra:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">1. Nosotros queremos cantar el
amor al peligro, el hábito de la energía y de la temeridad.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">2. El valor, la audacia, la
rebelión serán elementos esenciales de nuestra poesía.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">3. Hasta hoy, la literatura
exaltó la inmovilidad pensativa, el éxtasis y el sueño. Nosotros queremos
exaltar el movimiento agresivo, el insomnio febril, el paso ligero, el salto
mortal, la bofetada y el puñetazo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">4. Nosotros afirmamos que la
magnificencia del mundo se ha enriquecido con una belleza nueva: la belleza de
la velocidad. Un automóvil de carreras con su capó adornado de gruesos tubos
semejantes a serpientes de aliento explosivo..., un automóvil rugiente que
parece correr sobre la metralla, es más bello que la Victoria de Samotracia.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">5. Nosotros queremos cantar al
hombre que sujeta el volante, cuya asta ideal atraviesa la Tierra, ella también
lanzada a la carrera, en el circuito de su órbita.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">6. Es necesario que el poeta se
prodigue con ardor, con lujo y con magnificencia para aumentar el entusiástico
ferv9r de los elementos primordiales.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">7. Ya no hay belleza si no es en
la lucha. Ninguna obra que no tenga un carácter agresivo puede ser una obra de
arte. La poesía debe concebirse como un violento asalto contra las fuerzas
desconocidas, para obligarlas a arrodillarse ante el hombre.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">8. Nos hallamos sobre el último
promontorio de los siglos!... ¿Por qué deberíamos mirar a nuestras espaldas, si
queremos echar abajo las misteriosas puertas de lo Imposible? E1 Tiempo y el
Espacio murieron ayer. Nosotros ya vivimos en lo absoluto, pues hemos creado ya
la eterna velocidad omnipresente.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">9. Nosotros queremos glorificar
la guerra -única higiene del mundo-, el militarismo, el patriotismo, el gesto
destructor de los libertarios, las hermosas ideas por las que se muere y el
desprecio por la mujer.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">10. Nosotros queremos destruir
los museos, las bibliotecas, las academias de todo tipo, y combatir contra el
moralismo, el feminismo y toda cobardía oportunista o utilitaria.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">11. Nosotros cantaremos a las
grandes muchedumbres agitadas por el trabajo, por el placer o la revuelta;
cantaremos a -las marchas multicolores y polifónicas de las revoluciones en las
capitales modernas; cantaremos el vibrante fervor nocturno de los arsenales y
de los astilleros incendiados por violentas lunas eléctricas; las estaciones
glotonas, devoradoras de serpientes humeantes; las fábricas colgadas de las
nubes por los retorcidos hilos de sus humos; los puentes semejantes a gimnastas
gigantes que saltan los ríos, relampagueantes al sol con un brillo de
cuchillos; los vapores aventureros que olfatean el horizonte, las locomotoras
de ancho pecho que piafan en los raíles como enormes caballos de acero
embridados con tubos, y el vuelo deslizante de los aeroplanos, cuya hélice
ondea al viento como una bandera y parece aplaudir como una muchedumbre
entusiasta.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Pero nosotros no queremos saber
nada del pasado. ¡Nosotros, los jóvenes fuertes y futuristas! ¡Vengan, pues,
los alegres incendiarios de dedos carbonizados! ¡Aquí están! ¡Aquí están!
¡Vamos! ¡Prended fuego a los estantes de las bibliotecas! ¡Desviad el curso de
los canales para inundar los museos!... ¡Oh, qué alegría ver flotar a la
deriva, desgarradas y desteñidas en esas aguas, las viejas telas gloriosas!...
¡Empuñad los picos, las hachas, los martillos, y destruid destruid sin piedad
las ciudades veneradas!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">(…) Los más viejos de nosotros
tienen treinta años; sin embargo, nosotros ya hemos despilfarrado tesoros, mil
tesoros de fuerza, de amor, de audacia, de astucia y de ruda voluntad; los
hemos desperdiciado con impaciencia, con furia, sin contar, sin vacilar jamás,
sin jamás descansar, hasta el último aliento... ¡Mi rad nos! ¡Todavía no
estamos exhaustos! ¡Nuestros corazones no sienten ninguna fatiga porque se
alimentan de fuego, de odio y de velocidad!... ¿Os asombráis?... ¡Es lógico,
porque vosotros ni siquiera os acordáis de haber vivido! ¡Erguidos en la cima
del mundo, nosotros lanzamos, una vez más, nuestro reto a las estrellas!<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">(…) ¡Erguidos en la cima del
mundo, nosotros lanzamos, una vez más, nuestro reto a las estrellas!” (12)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Esto es el futurismo: pasión
desatada, desafío, esteticismo dramático, ansia de destrucción, zambullido en
la piscina de la modernidad, arrebato de furia y deseo implícito de quemarse en
cualquier aventura. La “personalidad fascista” debe mucho a estas líneas
exaltadas. Drieu la Rochelle y también André Malraux estuvieron cerca de este
estilo de vida y ambos afirmaron que el fascismo era una forma de “pesimismo
activo” (13).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Cuando en 1912 Marinetti y sus
amigos ya habían lanzado el Manifiesto de la Pintura Futurista, el Manifiesto
de la Mujer Futurista, el Manifiesto de la Escultura Futurista y otros
documentos similares, empezó a calibrar la posibilidad de dedicarse a la
política. Sus primeros contactos fueron en dirección de los sindicalistas
revolucionarios (14) en un momento<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>en el
que este sector (como veremos en el próximo capítulo) y los nacionalistas de la
ANI vivían en plena efervescencia. Marinetti en este período hace guiños a unos
y a otros y alude frecuentemente a “nuestros enemigos comunes” (15). En ese
momento ya está convencido de que “el sindicalismo revolucionario y el
nacionalismo son las dos únicas fuerzas realmente subversivas de la Europa
Latina” (16)<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Es poco después, cuando tiene
lugar la guerra de Libia a la que es enviado como corresponsal, Marinetti vive
su mejor momento: publica su novela más famosa –Mafarka (17) de “inspiración
africana”– y vive de cerca por primera vez la experiencia de la guerra que en
él, como en Ernst Jünger unos años después, tendrá una virtud transfiguradora.
A partir de ese momento, para Marinetti, la guerra pasa a ser “la única higiene
del mundo” (18).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Futuristas y política<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Poco antes del inicio de la
Primer Guerra Mundial, los futuristas publicaron su primer Manifiesto Político
que insistirá en los temas propios que habían dado vida al movimiento
artístico: antisocial y anticlerical, imperialista (proponía una “política
exterior agresiva, astuta, cínica”, exigía la “Restauración de la Roma
Imperial”. Intervencionista como Mussolini, D’Annunzio o los nacionalistas, el
propio Marinetti en septiembre de 1914 organizó en Milán las primeras
manifestaciones contra Austria (19).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Sus dos escritos políticos más
relevantes serán Democracia Futurista publicado en 1919 y Más allá del
comunismo aparecido el año siguiente. Su lectura permite advertir con facilidad
lo que le uniría y le separaría del fascismo: el “posibilismo” (20). Lo que
para Mussolini era “estrategia” móvil, cambiante, según soplaran los vientos y
le aproximara en las más diversas circunstancias al gobierno de la nación, no
dejaba de repugnar a Marinetti, poco pragmático y de escasa visión política,
refugiado en el “purismo” y, por tanto, en buena medida en la esterilidad
política. El Marinetti republicano y anticatólico difícilmente podría
entenderse durante mucho tiempo con el Mussolini convertido en aliado de la
monarquía y firmante del Concordato con la Santa Sede. Ambos, apasionados de la
italianeidad, terminaron siendo antisocialistas y anticomunistas y rechazaban
cualquier forma de cosmopolitismo. Ambos soñaban con una revolución, pero la de
Mussolini era de “masas” y la de Marinetti de “élites intelectuales”. Esto
explica que tanto antes como después de la Marcha sobre Roma, menudearan las
rupturas y las reconciliaciones. Solamente cuando Mussolini rompió
–forzosamente, hay que decirlo– con la monarquía en 1943 y fundó la República
de Saló, Marinetti apreció el reverdecimiento del Mussolini revolucionario y se
adhirió sin fisuras.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Durante la Primera Guerra
Mundial, los futuristas se presentaron voluntarios a las unidades de élite, los
llamados “Exploradores de la Muerte” que fue la médula de los famosos Arditi
(21). Algunos mueren en combate como el arquitecto futurista Sant’Elia y el
pinto Boccioni, otros muchos fueron condecorados por acciones de guerra
demostrando que los principios futuristas no eran una simple pose o un mero
gesto, sino que afectaba al núcleo de su personalidad. Marinetti, por supuesto,
se alistó también y otro tanto hizo Mario Carli el futuro director de L’Impero
y, especialmente, de Roma Futurista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El 20 de septiembre de 1918
aparece el primer número de Roma Futurista subtitulada Periódico del Partido
Futurista que llamaba a “todos los italianos” que terminaría constituyendo el
núcleo del Partido Político Futurista. En esta publicación aparecen algunos de
los temas que el fascismo incorporaría (la estructura corporativa del Estado) y
otros que encontraron el rechazo del “posibilista” Mussolini (el
anticlericalismo, la socialización de la tierra y otros temas propios de la
izquierda como el sufragio femenino).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En la postguerra, los Arditi, una
vez desmovilizados, se reagruparon en la Associazione Nazionale d’Arditi
d’Italia fundada por Mario Carli. Este había sido inicialmente relegado a
trabajos administrativos a causa de su miopía, pero insistiendo logró enrolarse
en la 18ª Compañía de Asalto de los Arditi alcanzando pronto el grado de
capitán por méritos de guerra y varias condecoraciones al valor. Próximo a la
paz, junto con Marinetti fundó la revista Roma Futurista, que sería la tribuna
de los Arditi futuristas. Su símbolo era la llama negra propia de estas tropas
de asalto. Carli había escrito: “El Ardito y el futurista de guerra, la
vanguardia despeinada y dispuesta a todo, la fuerza y la agilidad de los años
veinte, el joven que lanza bombas silbando recuerdos de la variedad” (22). El
10 de diciembre de 1918 se constituyó la ANAI cuando en varias ciudades
italianas se constituían “fasci futuristi”. Muchos Arditi seguían en activo en
el ejército que veía con cierta hostilidad su creciente compromiso político y
en especial la difusión en los cuarteles de la revista L’Ardito. A la
prohibición y a las sanciones que se lanzaron para que los futuristas cesaran
de hacer política en los cuarteles, Carli contestó con un famoso artículo
titulado: “Arditis, no gendarmes”, indicando que no serían ellos quienes
salvaran al régimen. Luego siguió la aventura de D’Annunzio en Fiume
protagonizada mayoritariamente por Arditi.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Futurismo y fascismo<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Ya, por entonces, los futuristas
se habían aproximado al proyecto mussoliniano de convocar una Constituyente del
intervencionismo que aproximó a Marinetti y a Mussolini y los unió en un acto
convocado en la Scala de Milán donde boicotearon a los intervencionistas de
izquierda.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Un año después, Marinetti
participó en la reunión de los “sansepolcristas” reunidos en la plaza del mismo
nombre. El primer programa de los Fasci di Combatimento incluye algunas de las
propuestas futuristas: en lo relativo al Estado (“El Estado es soberano, y esta
soberanía no puede ni debe ser limitada o disminuida por la Iglesia”), a las
Corporaciones (“Las corporaciones deben ser promovidas según dos direcciones
fundamentales: como expresión de la solidaridad nacional y como medio de
desarrollo de la producción”), a los Principios de política exterior (“Italia
debe reafirmar su derecho a realizar su plena unidad histórica y geográfica,
incluso allí donde aún no la ha realizado”), etc. Esto ocurría el 23 de marzo
de 1919. Pocos días después, Mussolini y Marinetti lanzan a los Arditi contra
el diario socialista Avante! cuya redacción resulta completamente saqueada. A
pesar de que Mussolini asumiera la responsabilidad del asalto, la mayoría de
participantes eran Arditi y buena parte de estos eran futuristas (23).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">A partir de ese momento, las
relaciones entre el fascismo y los futuristas se van estrechando especialmente
en Milán en donde Marinetti era miembro del Fasci de esa ciudad. Sin embargo,
cuanto tuvo lugar el segundo congreso de los Fasci se produce la primera
tensión notable: Marinetti percibe una atenuación de la tensión ideal del
fascismo y una aproximación al Vaticano cuya “soberanía espiritual” se
reconoce. A pesar de que Marinetti dimitiera del movimiento, en ese momento, el
futurismo ya estaba roto como unidad política: Carli había pasado a publicar un
semanario ultramonárquico (Il Principe) que no dudaba en proponer para horror
de Marinetti que “la monarquía absoluta es el régimen más perfecto”. Después de
sucesivas transformaciones, la revista pasó a llamarse primero L’Impero y luego
L’Impero Fascista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">En cuanto a la ANAI fue disuelta
por Mussolini al considerarla “poco fiable para el fascismo”. La mayoría de
Arditi se adhirieron al fascismo y solamente un grupo de Arditi romanos –los
llamados Arditi del Popolo, esencialmente romanos– rechazaron esta
aproximación. Para sustituir a la ANAI se fundó la Federazione Nazionale Arditi
D’Italia el 22 de octubre de 1922. Los Arditi del Popolo desde el principio se
configuraron como una fuerza activista antifascista que contó entre sus
militantes con anarquistas, socialistas y comunistas (que pronto fueron
mayoritarios).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Las esperanzas de Marinetti de
que después de la Primera Guerra Mundial estallara una “revolución” se vieron
pronto decepcionadas y él mismo fue el primero en hablar de la “vitoria mutilada”.
La aventura de Fiume le dio solamente una breve esperanza. Pronto rompió con
D’Annunzio y fue de los primeros en invitarle a abandonar la ciudad. La
existencia del Partido Político Futurista fue breve (apenas dos años, desde la
creación de los primeros Fasci Futuristi en 1917 hasta la reunión de la plaza
del San Sepolcro en 1919) y tenue. Con la fusión entre fascistas y futuristas
los Arditi se convierten en un sector de los camisas negras mussolinianos de
los que constituyen su tropa de asalto tal como demuestra el saqueo de la
redacción del Avanti!. Con la publicación Al di là del Comunismo (1920),
Marinetti da por concluida su aventura política y retorna a la literatura. Pero
su hora ha pasado: ya no es considerado ni en Roma ni en París, “la cafeína de
Europa”. Han surgido otras vanguardias, el dadaísmo durante la guerra y el
surrealismo cuando esta última periclitó.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Su decadencia artística le vuelve
a aproximar al fascismo. Es entonces cuando recibe honores del régimen y cuando
corresponde sumando su nombre al Manifiesto de los Intelectuales Fascistas
publicado en 1925. Luego viajó como representante del régimen fascista a varios
países, entre ellos España (24). En 1929, Marinetti entrará, por deseo expreso
de Mussolini en la Academia de Italia recién fundada. En esos años vuelve a
reverdecer en su espíritu la fascinación por la guerra: cantará la guerra de
Etiopía y a los 66 años se enrolará en la Armata Italiana in Russia, el cuerpo
expedicionario italiano que apoyó a la Werthmach en la Operación Barbarroja.
Volvió con la salud quebrantada y murió el 2 de diciembre de 1944, después de
adherirse incondicionalmente a la República Social Italiana en la que
identificó la pureza del fascismo de los orígenes. <o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: Calibri;">Conclusión<o:p></o:p></span></b></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">El futurismo fue, inequívocamente,
otra de las tendencias que dieron vida al fascismo, pero a su vez, era un
conjunto de tendencias cuyo comportamiento político no era siempre homogéneo.
Las relaciones entre futurismo y fascismo fueron oscilantes, pero lo esencial
es reconocer que el proyecto político de Marinetti terminó convergiendo
mayoritariamente con el de Mussolini, tal como demuestra inequívocamente su
presencia entre los “sansepolcristas”. No todo el futurismo fue fascista, pero
sí que lo esencial del futurismo y de los Arditis, se decantó hacia el
futurismo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Desde el punto de vista doctrinal
la personalidad fascista, tanto en Italia como en otros países en los que se
manifestó, debe mucho al futurismo y, en lo esencial, supone una modulación de
las posiciones radicales de Marinetti en la década de 1909-1919. De ahí surge
la transformación del pesimismo en acción, de ahí también la consideración de
la guerra como “única higiene”, el canto a la juventud (los futuristas
sostenían que todo lo que no se hiciera antes de la edad de 40 años ya no tenía
importancia), la vida aventurera, casi de lansquenete, los golpes de audacia,
la violencia como arma política, el gusto por el enfrentamiento directo, que
estuvieron presentes en el futurismo, reaparecieron incluso en modelos de fascismo
en otros países que ni siquiera habían oído hablar del futurismo.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">¿Dónde situar geométricamente a
la componente futurista dentro del fascismo? ¿A la derecha, en el centro, a la
izquierda? No era, desde luego, un movimiento conservador… si bien Carli y muchos
más entre los Arditi futuristas se orientaron a la derecha, incluso mucho más a
la derecha que Mussolini y asumieron la defensa de la monarquía. Su polémica
anticlerical y sus contactos iniciales son los sindicalistas revolucionarios
podía asimilarlos a la izquierda, sin olvidar que llamaron al enfrentamiento
con anarquistas socialistas y comunistas. Y si bien es cierto que compartieron
algunos de los puntos de vista de Mussolini (intervencionismo, necesidad del
imperio, corporativismo) también es cierto que Marinetti denostó algunas de las
orientaciones del futuro Duce (especialmente el “posibilismo” y su aproximación
posterior al Vaticano).<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">De hecho, el futurismo tuvo
también tres componentes, a modo de fotocopia reducida de lo que luego sería el
fascismo y estas tres componentes luego se superpusieron a las que aparecieron
en el Partido Nacional Fascista.<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;">Notas:<o:p></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(1)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R. Paris,
explica que Marinetti “fue la única personalidad de cierta importancia que
participó en la reunión de la plaza San Sepolcro del 23 de marzo de 1919. La
elaboración del programa de los Fasci debía mucho, entre otros, a los
futuristas. Marinetti fue elegido, pues, miembro del Comité Central y, a
continuación, de la comisión de propaganda y prensa” (op. cit., pág. 57).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(2)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El partido
también fue ocasionalmente conocido como “Partido Futurista Italiano”, así se
le cita, por ejemplo, en Marinetti Futurista<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>(obra colectiva, Guida Editori, Nápoles 1977, pág. 98) probablemente la
exposición más completa del pensamiento estético-político de Marinetti. En
cuanto a la intervención política de los futuristas es tratada de manera
exhaustiva en La nostra sfida alle stelle: futuristi in política, Emilio
Gentile, Laterza 2009. En esta obra también se alude al “Partido Futurista
Italiano” (pág. 53).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(3)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“Cuando el
Estado fascista de Mussolini se alzó con el poder tras la “Marcha sobre Roma”
de 1922, aunque pareció encarnar todas estas expresiones anteriores de
renovación cultural y política, también heredó todas las incertidumbres y
contradicciones propias de la esfera artística y cultural que, como siempre,
quedaron sin resorber. El futurismo y el fascismo estuvieron indisolublemente
unidos pero mantuvieron una relación sutilmente tensa, confusa e incluso
cómica. Mussolini promovió ciertos aspectos del futurismo, mientras que actuó
con extrema precaución e incluso hostilidad, frente a otros”, Richard Humpheys,
Futurismo, Movimientos en el Arte Moderno, Serie Tate Gallery, Encuentro
Ediciones, 2000, pág. 15.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(4)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El positivismo
afirma que el único conocimiento auténtico es el científico y solamente puede
afirmarse a través del método científico. En sus interpretaciones más
extremistas terminó desembocando en una especie de religiosidad laica. En
cuanto a Benedetto Croce, reprochaba a Compté, máximo representante francés de
esta corriente, el que “dejaba insatisfecha la necesidad religiosa del hombre”
que era justamente lo mismo que le reprochaba Bergson. <o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">(5)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R. Paris, op. cit., pág. 48.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(6)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El artículo en
cuestión llevaba este mismo título y fue publicado en Il Popolo d’Italia en 1º
de enero de 1920: “… contra los demás, contra nosotros mismos… Nosotros hemos
destrozado todas las verdades reveladas, hemos escupido sobre todos los dogmas,
hemos rechazado todos los paraísos, hemos ridiculizado a todos los charlatanes
–blancos, negros y rojos- que ponen en venta las drogas milagrosas para
proporcionar la “felicidad” al género humano. No creemos en los programas, en
los esquemas, en los santos, en los apóstoles; sobre todo, no creemos en la
felicidad, en la salvación, en la tierra prometida… Volvamos al individuo.
Nosotros apoyamos todo lo que exalta y engrandece al individuo, todo lo que le
da mayor bienestar, libertad y una mayor independencia; combatimos todo lo que
deprime y mortifica al individuo. En las actualidad hay dos religiones que se
disputan el dominio sobre el individuo y sobre el mundo: la negra y la roja;
las encíclicas provienen, hoy, de dos Vaticanos, el de Roma y el de Moscú.
Nosotros somos los herejes de estas dos religiones” (Citado por A. Tasca, op.
cit., págs. 48-49), puede observarse la retórica danunziana que destila el
artículo –se diría que es el propio poeta el que habla en algunas frases– y que
define perfectamente la personalidad apasionada, vitalista y rebelde del
Mussolini de 1920<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(7)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Al estallar la
Primera guerra Mundial, D’Annunzio, que se encontraba en esos momentos en
Francia, regresó a Italia, realiza una campaña a favor del intervencionismo
italiano a favor de Francia e Inglaterra y fue piloto de guerra voluntario. El
9 de agosto de 1918 protagonizó una de sus habituales “acciones heroicas”
sobrevolando Viena con el Escuadrón 87 “La Serenísima” del que era comandante,
lanzando panfletos, un trayecto extremadamente difícil para la aviación de la
época. Esta acción y la ocupación de Fiume le valieron el ser considerado como
el mayor héroe italiano de la época.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(8)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>El entones
secretario general del Partido Comunista Italiano, Antonio Gramsci escribió el
8 de septiembre de 1922 una Carta sobre el futurismo fechada en Moscú, en donde
dice: “D'Annunzio nunca ha tomado posición pública respecto al futurismo. Hay
que señalar que el futurismo, en su nacimiento, surgió expresamente contra
D'Annunzio. Uno de los primeros libros de Marinetti tenía por título Les Dieux
s'en vont, d'Annunzio reste. Aunque durante la guerra los programas políticos
de Marinetti y de D'Annunzio hayan coincidido en todos los puntos, los
futuristas han permanecido antid'annunzianos. Prácticamente no han demostrado
interés alguno por el movimiento de Fiume, aunque luego hayan participado en
las manifestaciones.” (el texto completo puede leerse en
http://www.ddooss.org/articulos/textos/Gramsci.htm). A pesar de que Gramsci
exagera algo, lo cierto es que D’Annunzio y Marinetti nunca se llevaron bien:
“D’Annunzio dirá a sus amigos que Marinetti es "una nulidad
atronadora" o "un necio fosforescente" o también –parece–
"un necio con algunos rayos de imbecilidad"; y Marinetti le
contestará definiéndolo confidencialmente como un tradicionalista, un
"Montecarlo de todas las literaturas", "aburrido y
anacrónico". Pero en público, a regañadientes, se alabarán recíprocamente
y en sus pocos encuentros se intercambiarán hasta flores, regalos y abrazos;
sin menoscabo de la admiración que siente Marinetti por la "vida
futurista" de d’Annunzio; o, durante los años siguientes, la aprobación
sufrida y limitada de d’Annunzio por las novedades introducidas por el
Futurismo en las letras, las artes figurativas, la música e incluso en las
expresiones más corrientes del gusto, como el periodismo, la publicidad y la
moda.” (http://www.internetculturale.it/genera.jsp?id=893&l=es).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(9)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R. Paris,
op.cit., pág. 52.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(10)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Sobre las
relaciones entre futurismo y fascismo y sobre otros movimientos artísticos de
vanguardia del novecento puede leerse la Historia de las literaturas de
vanguardia, Guillermo de Torre, Ediciones Guadarrama, Madrid, especialmente el
capítulo La esquina peligrosa: futurismo y fascismo, págs. 149-152.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(11)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Nos ha sido
imposible establecer el origen de este apelativo que suele acompañar a nombre
de Marinetti. Mientras que para unos se trata de un mote puesto por algún
crítico avisado, para otros el propio Marinetti se lo dio a sí mismo y se
autoproclamó como tal (Cfr.
http://desdemendoza.com.ar/index.php/revistasdmza/revista-artedmza/957-a-100-anos-de-qla-cafeina-del-mundoq.html).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(12)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Para el texto
completo del manifiesto cfr.:<span style="mso-spacerun: yes;">
</span>http://elcraneo.8m.com/manifiestosfuturistas.htm<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(13)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>La frase se ha
atribuido habitualmente a Drieu la Rochelle, el cual, a su vez se consideraba
como tal y decía que un “pesimista activo” será siempre un fascista. Sea esta
atribución cierta o no, André Malraux pudo decir, a su vez, que “el pesimismo
activo era la antesala fatal del fascismo” (Citado en La diversidad asediada,
Escritos sobre culturas y mundialización, Pedro Susz K.,<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Plural Editores, La Paz 2005, pág. 385).<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(14)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>“En ese momento
en el que empieza a esbozarse en el seno del sindicalismo revolucionario la
tendencia “nacionalista revolucionaria” [1910], Marinetti decide dar una
conferencia sobre “la belleza y la necesidad de la violencia”, además de mover
todos los hilos a su alcance para obtener un mandato parlamentario en la
circunscripción del Piamonte. Ahora bien, en esta circunscripción ha surgido
una corriente política en torno del periódico Il Tricolore, que preconiza una
alianza del nacionalismo y del sindicalismo revolucionario. Marinetti pronuncia
su conferencia en Nápoles, en Milán y en Parma, donde Alceste de Ambris publica
la revista L’Internazionale, órgano del sindicalismo revolucionario. Al
imprimir el texto casi íntegro de la conferencia de Marinetti, De Ambris rinde
homenaje a este “magnífico y soberbio himno a la violencia”, a esta hermosa
incitación a la vida “en pleno cementerio de la vida italiana”. En esencia esta
conferencia hace apología de la guerra, entona un himno a la Patria,
estigmatiza el utilitarismo estrecho y mezquino de la democracia reformista y
magnifica, en suma, el “gesto destructor de los anarquistas”, la huelga general
y la revolución”, Z. Sternhell, El nacimiento… op. cit., pág. 361. Tal es el
origen del período en el que Marinetti estuvo próximo al sindicalismo
revolucionario.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><o:p><span style="font-family: Calibri;"> </span></o:p></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-family: Calibri;"><span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;">(15)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Z. Sternhell, op. cit., pág 360. </span><span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;">Marinetti dedicó uno de sus famosos
manifiestos a este tema y unas semanas después en mayo de 1910, junto con la
revista La demolizione (revista anarquista de matriz
sindicalista-revolucionaria dirigida por Ottavio Dinale) realiza una encuesta
sobre “la fundación de un partido revolucionario”.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">(16)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Z. Sternhell, op. cit., pág. 361.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(17)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Existe una
reciente edición española de esta obra: Mafarka, F. T. Marinetti, Editorial
Renacimiento, Colección Pompadour, Madrid 2007.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(18)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Tal es el
título de una obra publicada por Marinetti en 1915 y editada por las Edizioni
Futuriste de Poesia en Milán: Guerra sola igiene del mondo.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">(19)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R. Paris, op. cit., pág. 55.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(20)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cfr. Vintila
Horia, Introducción a la Literatura del Siglo XX, Universidad Gabriela Mistral,
Editorial Andrés Bello, Santiago de Chile, 1989, págs. 27 y sigs, dedicadas a
Marinetti.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(21)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cfr. Z.
Sternhell, op. cit., pág. 362. La historia más accesible actualmente sobre este
cuerpo de élite es Italian Arditi, Elite Assault Troops 1917-20 de Angelo L.
Pirocchi, Osprey Publishing, Oxford 2004. Un resumen puede encontrarse en
Wikipedia edición inglesa http://en.wikipedia.org/wiki/Arditi o bien en la
edición italiana http://it.wikipedia.org/wiki/Arditi<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(22)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Escrito en Roma
Futurista, año 1, nº 1, 20 de septiembre de 1918. Reproducido en Wikipedia
edición italiana http://it.wikipedia.org/wiki/Mario_Carli<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span lang="EN-US" style="font-size: 9pt; line-height: 115%; mso-ansi-language: EN-US;"><span style="font-family: Calibri;">(23)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>R. Paris, op. cit., pág. 57.<o:p></o:p></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 10pt; text-align: justify;">
<span style="font-size: 9pt; line-height: 115%;"><span style="font-family: Calibri;">(24)<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>Cfr.
Vanguardias Artísticas en España, Jaime Brihuega, Ediciones Itsmo, Madrid 1981,
pág. 296-8 y en Italia-España en la época contemporánea, Assumpta Camps, Peeter
Lang AG, Berna 2009, págs. 89-92, se mencionan ampliamente los desplazamientos
de Marinetti por España.<o:p></o:p></span></span></div>
</div>
DARÍO YANCÁNhttp://www.blogger.com/profile/03672142180607720272noreply@blogger.com0